渊海子平·外十八格·福德格

章旨本章论福德格，以己丑日主、地支巳酉丑俱全者为正格，并推及五阴干皆有此格，统忌火乡官乡及刑冲破害，岁运亦同此忌。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

此cǐ格gé只zhǐ zhī要yào己jǐ丑chǒu日rì主zhǔ，地dì de支zhī巳sì酉yǒu丑chǒu全quán者zhě是shì。
忌jì火huǒ乡xiāng官guān乡xiāng，嫌xián冲chōng破pò。
福fú德dé非fēi独dú己jǐ土tǔ，五wǔ阴yīn皆jiē有yǒu。
阴yīn土tǔ己jǐ巳sì、己jǐ丑chǒu、己jǐ酉yǒu；
阴yīn火huǒ丁dīng巳sì、丁dīng酉yǒu、丁dīng丑chǒu；
阴yīn水shuǐ癸guǐ巳sì、癸guǐ丑chǒu、癸guǐ酉yǒu；
阴yīn金jīn辛xīn巳sì、辛xīn丑chǒu、辛xīn酉yǒu；
阴yīn木mù乙yǐ巳sì、乙yǐ丑chǒu、乙yǐ酉yǒu。
忌jì刑xíng冲chōng破pò害hài，岁suì运yùn同tóng。
眉méi批pī：阴yīn土tǔ逢féng蛇shé金jīn与yǔ牛niú，名míng为wèi福fú德dé号hào貔pí貅xiū，火huǒ来lái侵qīn克kè非fēi为wèi美měi，名míng利lì空kōng空kōng一yī旦dàn休xiū。

白话译文

此格只需日主为己丑（生于己丑日），地支中巳、酉、丑三支齐备，即是此格。忌讳走到火旺之地与官星之地，又嫌有冲、破。

福德并非只有己土才有，五阴干都有。阴土为己巳、己丑、己酉；阴火为丁巳、丁酉、丁丑；阴水为癸巳、癸丑、癸酉；阴金为辛巳、辛丑、辛酉；阴木为乙巳、乙丑、乙酉。忌讳刑、冲、破、害，流年大运也同样如此。

眉批：阴土遇到蛇（巳）、金（酉）与牛（丑），称为福德，名号叫作貔貅；若被火来侵害克制，便不为美好，名利都会空空，一旦消散。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

外十八格：篇目名。「渊海子平」在常规立格之外另辟一类，汇录十八种格式，「福德格」即其中之一；书中以此指一种由特定干支组合构成的命式。
格（gé）：命理术语，指八字结构的名目、格式，即「格局」。旧时命理家按日主与其余干支的生克关系，将命式分成若干格，各立名目以论高低。
己（jǐ）：十天干第六位，五行属土，为阴土；五阴干之一。
日主（rì zhǔ）：又叫日干，指出生那一天的天干。旧时命理家以日主代表命者自身，其余干支皆围绕它论生克。
丑（chǒu）：十二地支第二位，生肖属牛，五行属土；在巳酉丑三合中被说成金的归藏之处。
巳（sì）：十二地支第六位，生肖属蛇；五行本属火，但在巳酉丑三合中居起始之位。
酉（yǒu）：十二地支第十位，生肖属鸡，五行属金，为金气最盛之支。
地支（dì zhī）：子丑寅卯等十二字的总称，与天干相配以纪年月日时；论命时主要看地支间的合、冲、刑、害等关系。
巳酉丑全：三个地支同时出现，书中视为成格的必备条件。旧时命理家认为此三支合为一局，同属金气（巳为起始、酉为最盛、丑为收束）。
乡（xiāng）：命理中指某五行得势、当令的地方或时段。「火乡」即火气旺盛之地，兼指方位上的南方。
官乡：官星为克制日主的五行，「官乡」指官星强旺、得势之时地。
忌（jì）、嫌（xián）：皆为避忌、不宜之意。「忌」语气较重，直陈不可；「嫌」稍缓，含「只怕、恐怕」之意。
冲（chōng）：地支之间的正相对峙关系，如丑与未相冲；冲则动、则散，旧时命理家视为破格之患。
破：地支间另一类损害关系，十二支两两相配，成六组，称「相破」。
刑冲破害：四种地支不利关系的合称——刑为三刑，冲为六冲，破为六破，害（hài）为六害（又称穿）。书中言命式与岁运均须避此四者。
五阴：天干中的五个阴干——乙（yǐ）、丁（dīng）、己、辛（xīn）、癸（guǐ），与五阳干相对。
福德非独己土，五阴皆有：书中以为此格并非己土日主专属，五个阴干各配巳、酉、丑三支俱可成立；此为旧时命理家对格式范围的推演说明。
岁运（suì yùn）：岁指流年，即逐年轮换的干支；运指大运，即按生辰推排的十年一段的行程。句意谓所忌者于流年、大运同样适用。
眉批：刻本印在书页上方天头的批语，多出后人之手；此处为四句七言口诀，用来概括全格要点。
蛇、牛：十二生肖对地支的别称，「蛇」即巳，「牛」即丑；口诀以生肖代地支，取其便诵。
貔貅（pí xiū）：传说中的瑞兽，古人以为能辟邪纳财。此处借作格名的美称，用以形容该格式的尊贵；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
侵克：侵为进逼，克为制约；「火来侵克」指火气克制金气，使巳酉丑所合之局受损。
非为美、名利空空一旦休：「为（wéi）」即算是，「休」即作罢、了结；句意谓若遭克制，则名声财利尽归乌有。此为古代术数关于吉凶贵贱之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

福德格义理赏析

此格的立格之法颇为特别：书中以为，须以己丑日主为本，地支凑齐巳、酉丑三支，方合其象；并进一步推衍，凡五阴干——己、丁、癸、辛、乙——各自逢巳酉丑，皆可名之为福德。可见此格所重，不在日主本身的五行生克，而在「阴干」与「巳酉丑三合金局」这一结构上的会合。换句话说，十神关系在此被搁置了，真正统摄诸格的是一组「象」的组合：一阴一局，取其汇聚成形之义。古书以貔貅为号，正取此兽善聚不散之意，寄寓藏蓄收聚的取象。

其忌宜之说同样围绕这一结构展开：火能克金，会局被夺则格破；所谓「官乡」与刑冲破害，皆指巳酉丑中任一支受亥、卯、未之类所冲所害，局不成局。眉批四句以韵语总括其要，谓火来侵克则名利俱休，与正文互为发明，是典型的口诀式记诵之法。

从文献看，此段展示了子平术由「以日主十神论命」向「以格局成象论命」分途的一支，其归类依据形式多于义理，可作古代术数分类思维与民俗观念的样本。至于其中吉凶休咎、名利得失之论，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。