渊海子平·外十八格·六壬趋艮格

章旨壬水日主多见寅字，以寅中甲木暗邀己土为官、丙火邀辛金为印，因寅居艮方且与亥合禄故名趋艮，喜身旺而忌午申冲破、财官填实。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

且qiě如rú壬rén水shuǐ日rì主zhǔ，多duō见jiàn寅yín字zì，则zé用yòng寅yín中zhōng甲jiǎ木mù，暗àn邀yāo己jǐ土tǔ为wèi壬rén日rì之zhī官guān星xīng。
丙bǐng火huǒ邀yāo辛xīn金jīn为wèi壬rén日rì印yìn绶shòu，怕pà午wǔ字zì、申shēn字zì冲chōng之zhī，忌jì财cái官guān填tián实shí。
喜xǐ身shēn旺wàng地dì de，岁suì运yùn同tóng。
寅yín为wèi艮gěn土tǔ之zhī方fāng，故gù曰yuē趋qū艮gěn。
谓wèi壬rén禄lù在zài亥hài，寅yín与yǔ亥hài合hé，又yòu谓wèi之zhī合hé禄lù，亦yì忌jì破pò害hài。
运yùn行xíng申shēn冲chōng坯pī寅yín字zì，不bù吉jí。
眉méi批pī：壬rén寅yín壬rén寅yín壬rén寅yín壬rén寅yín，此cǐ趋qū艮gěn之zhī格gé

白话译文

又如以壬水作为日主，八字中多见寅字，那就取寅中所藏的甲木，暗中邀来己土，作为壬日的官星；寅中所藏的丙火邀来辛金，作为壬日的印绶。忌怕午字、申字来冲破它，也忌财星、官星填实。喜欢日主身旺之地，流年大运也与此相同。

寅是艮土所对应的方位，所以称作“趋艮”。又说壬水的禄在亥，寅与亥相合，因此也叫作“合禄”，同样忌被冲破、刑害。若运程走到申字，冲坏了寅字，便为不吉。

眉批：壬寅、壬寅、壬寅、壬寅，这便是趋艮之格。

以上皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

壬（rén）水日主：壬为十天干第九位，五行属阳水。日主即四柱中日柱之天干，旧时命理家以其代表命主本身，是推论其余字十神生克的基准。
寅（yín）字：十二地支第三位，配生肖虎，五行属木，方位居东北隅。原文「多见寅字」指四柱地支中寅重复出现。
藏干（地支人元）：旧说地支并非纯一之气，各含所藏天干，称藏干，亦称人元；寅中所藏为甲、丙、戊，本篇只取甲、丙立论。
暗邀：子平术术语，指某十神不见于原局明面，而借地支所藏之干「引邀」而来，充作该十神，与「填实」相对。
己（jǐ）土：十天干第六位，阴土。阳壬水见阴己土，异性相克，故为壬日之官星。
官星：十神之一，指克日主而阴阳相异者。旧时命理家以官星象征约束与名位，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
丙（bǐng）火邀辛（xīn）金：寅中藏丙火，丙与辛为天干五合之一，故由丙「合」出辛；辛金生壬水且阴阳相异，遂为壬日之正印。
印绶（shòu）：十神之一，指生日主而阴阳相异者。「绶」本为系官印的丝带，汉制官印必配绶，印绶连称遂借指官位权柄，术数沿用为十神名目。
午（wǔ）字：地支第七位，属生肖马，五行属火。原文与申并提，认为足破暗邀之局。
申（shēn）字：地支第九位，属生肖猴，五行属金。寅与申恰为地支六冲之一（东北与西南相对），故下文直言「申冲寅」。
填实：术数术语，指本应虚邀的十神真正出现于原局或岁运，使「暗邀」变虚为实，旧说认为格局因此被破。
财官：财星与官星的合称。财星为十神之一，指日主所克者；壬水克火，故火为壬之财星。此系古代术数分类，不具科学依据。
身旺地：日主于月令、地支得生扶而强旺的运程状态；书中以为此格喜日主有力，方能任格。
岁运：岁指流年（当年干支），运指大运（十年一换之干支）；命理家以二者与原局参合推断，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
艮（gèn）：八卦之一，后天八卦位居东北，象征山；寅正当东北之方，故此格以「趋艮」为名，属古代术数的取象命名方式。
禄：星命术语，指天干临官旺气所在之支，即「禄位」。旧说「壬禄在亥」，禄被附会为爵禄食俸之征，此为古代术数之说，不具科学依据。
寅与亥合：地支六合之一，寅亥相合；旧说合化属木，为支间关系的基本名目。
合禄：术数术语，指日主本无禄位，借他支与禄支相合而「取得」其禄，故此格又名合禄格。
破害：地支间的「破」与「害」（六破、六害），与冲同属刑冲破害体系；书中以为皆能损格。
运行申冲坯寅字：「运行」指大运干支行至申位；「坯」当为「坏」之形近讹字（或作通假），意为冲破、损伤。
外十八格：《渊海子平》的编排体例，于常规正格之外另列十八种特殊格局，本篇即其一，属古代命书的分类框架。
眉批：写于版框上方书眉处的批注文字，多出后人或刊刻者之手，与正文有别；此处举四柱干支皆同为例。
壬寅：天干壬与地支寅相配的干支名，为六十甲子之一；眉批连举四柱，即四柱地支俱为寅。
格：格局之省称，指依八字结构判定的名目；「六壬趋艮格」即以壬日、寅支为条件的格局名称，此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此格讲的是「暗邀虚神」之法。书中以为，壬水日主若地支多见寅字，寅中所藏甲木、丙火并非壬水的官星印绶，却可借天干五合之理，由甲暗合己土而成官星、由丙暗合辛金而成印绶——己、辛原局并未出现，全凭地支所藏之干「隔空邀来」，故称暗邀。这种取用思路，重在「虚」而不重「实」：一旦午字冲寅、申字填实，所邀之神便被破散、由虚转实，格局即坏，故原文极言其忌。又，寅居东北，于八卦为艮之方，故名「趋艮」；壬禄在亥，寅亥相合，遂兼有「合禄」之义，同样忌讳冲破。通篇术语如禄、合禄、填实、身旺，皆是干支藏干、六合、八卦方位与十神生克层层套叠而成的一套符号体系，眉批以「壬寅」四见为例，正是展示如何由多寅聚而成格。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究；观其价值，端在古人如何用一套精密的类比与联想，把天地、方位、时序、人伦统摄于干支之中，寄托其对秩序与隐微之机的想象。