渊海子平·外十八格·凤凰地

渊海子平 — 书名。「渊海」喻其浩博如渊海，「子平」则标举本门推命之法所宗；旧时术家相传此法出于号「子平」的术者，后遂以「子平」为这一派的通称。此书即子平法的重要文献，分卷列格、论日主与月令关系等，属古代术数类著作。

子平（zǐ píng） — 人名省称，后转为术派之名。旧时命理家把以人出生之年、月、日、时四者配干支、以日干为主推论命局的方法，称作「子平法」或「子平术」。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

外十八格 — 篇题。「格」读 gé，指格局名目；子平术中把八字的各种典型组合分门别类，各立一名，谓之「格」。「外」者，别于本书正文所列通行诸格而言，犹言外篇、别格、附录之类的格目，「十八」为其数目。

格（gé） — 格局、名目。旧时命理家认为，八字中干支的搭配方式若合于某一成例，即可归入某一「格」；「立格」即为此种分类。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

凤凰（fèng huáng） — 神鸟名，古籍中亦作「凤皇」，前一字本指雄鸟、后一字指雌鸟，连用为瑞鸟之通称。此处仅为格目取名所用的比喻字眼，借其名物之珍异以标目，书中并未在此句中作吉凶推断。

地 — 「凤凰地」之「地」。此字在古书里可指地位、名目、某一名下的等类；放在此处，「凤凰地」即「凤凰之格」「凤凰一类」的意思，与前文「格」字相呼应，是格目名称的构成部分。

干（gān） — 「干支」之干，即天干的省称，读平声。此字另有 gàn 一音（如「树干」「才干」），与天干义无涉；繁体本作「幹」，简化后两义合为一字。

支（zhī） — 「干支」之支，即地支的省称。「支」本义为树枝，与「干」（树干）相对取譬，故天干地支古人常比作树之干与枝，一主一辅，相配而用。

干支（gān zhī） — 十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，成六十组，循环纪年、纪月、纪日、纪时。旧时命理家以人所生之年、月、日、时各记一组干支，合为四柱、共八字，即此句「干支」所指的范围。

皆（jiē） — 全、都、一概。表统括之副词，修饰后面的「同」，意谓无一例外。

同（tóng） — 相同、无差别。在此与「异」为反义，指彼此一致、没有出入。

为（wéi） — 此处读平声，作「是」「算是」解，是判断动词，连接前因与后断。此字另读 wèi（去声，作「替」「为了」讲），于此句中不取。

贵（guì） — 命理术语，指入于「贵格」，即书中认为某一格局成立、可归入可取之格。旧时命理家常以「贵」「贱」等词为格目高下命名，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

句读与句式 — 全句作「干支皆同，为贵」，主语承篇题而省，字面即「（此格）年、月、日、时所配干支彼此全同，（书中）以此为贵格」。古籍行文多省主语、以「为」字作断，读时须据上承篇题补足，方见其为该格成格条件的表述。