渊海子平·六亲总论

章旨以日干为我，将十神分配父母兄弟妻妾子孙，男女取用有别，并以年月日柱定位六亲，据其受克、相合及行运空亡推断克害吉凶。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

夫fū六liù亲qīn者zhě，父fù母mǔ、兄xiōng弟dì、妻qī财cái、子zǐ zi孙sūn是shì也yě。
用yòng日rì干gàn为wèi主zhǔ，正zhèng印yìn正zhèng母mǔ，偏piān印yìn偏piān母mǔ及jí祖zǔ父fù也yě。
偏piān财cái是shì父fù，乃nǎi母mǔ之zhī夫fū星xīng也yě，亦yì为wèi偏piān妻qī。
正zhèng财cái为wèi妻qī，偏piān财cái为wèi妾qiè，为wèi父fù是shì也yě。
比bǐ肩jiān为wèi兄xiōng弟dì姐jiě妹mèi也yě。
七qī杀shā是shì男nán，正zhèng官guān为wèi女nǚ。
（阳yáng为wèi男nán，阴yīn为wèi女nǚ。）
食shí神shén是shì男nán孙sūn，伤shāng官guān是shì女nǚ孙sūn及jí祖zǔ母mǔ也yě。
（以yǐ上shàng有yǒu图tú，必bì详xiáng其qí图tú说shuō方fāng可kě知zhī）。
妇fù人rén命mìng取qǔ六liù亲qīn与yǔ男nán命mìng不bù同tóng，取qǔ官guān星xīng为wèi夫fū星xīng，七qī杀shā是shì偏piān夫fū，食shí神shén是shì男nán，伤shāng官guān是shì女nǚ。
经jīng云yún：男nán取qǔ克kè干gàn为wèi嗣sì，女nǚ取qǔ干gàn生shēng为wèi子zǐ zi息xī及jí奴nú婢bì也yě。
年nián为wèi祖zǔ上shàng，月yuè为wèi父fù母mǔ、伯bó叔shū兄xiōng弟dì门mén户hù，日rì为wèi妻qī妾qiè己jǐ身shēn。
且qiě如rú六liù亲qīn受shòu克kè如rú何hé？
印yìn绶shòu见jiàn财cái，克kè母mǔ及jí祖zǔ母mǔ也yě；
见jiàn比bǐ劫jié羊yáng刃rèn，克kè妻qī妾qiè及jí父fù也yě；
官guān杀shā多duō者zhě，难nán为wèi兄xiōng弟dì；
伤shāng官guān食shí神shén多duō难nán为wèi子zǐ zi息xī；
枭xiāo印yìn伤shāng孙sūn克kè祖zǔ母mǔ也yě。
譬pì如rú正zhèng印yìn作zuò合hé母mǔ不bù正zhèng，财cái作zuò合hé妻qī不bù正zhèng，偏piān财cái作zuò合hé妾qiè不bù正zhèng，比bǐ肩jiān作zuò合hé姐jiě妹mèi不bù正zhèng，伤shāng官guān作zuò合hé祖zǔ母mǔ不bù正zhèng，食shí神shén作zuò合hé孙sūn女nǚ不bù正zhèng。
假jiǎ如rú甲jiǎ日rì为wèi主zhǔ，见jiàn癸guǐ为wèi母mǔ，见jiàn戊wù辰chén，戊wù为wèi父fù及jí妾qiè，见jiàn己jǐ丑chǒu未wèi字zì则zé与yǔ戊wù字zì相xiāng争zhēng夺duó，又yòu伤shāng癸guǐ水shuǐ，克kè母mǔ之zhī义yì明míng矣yǐ。
见jiàn甲jiǎ寅yín字zì，克kè父fù及jí妾qiè；
见jiàn庚gēng申shēn字zì，主zhǔ克kè兄xiōng姐jiě也yě；
见jiàn乙yǐ卯mǎo字zì，克kè弟dì妹mèi；
见jiàn丙bǐng巳sì字zì，克kè子zǐ zi女nǚ也yě，余yú仿fǎng此cǐ。
此cǐ必bì以yǐ运yùn见jiàn何hé字zì则zé克kè何hé人rén。
更gèng将jiāng冲chōng克kè衰shuāi旺wàng向xiàng背bèi，将jiāng来lái者zhě进jìn，功gōng成chéng者zhě退tuì。
兼jiān有yǒu孤gū神shén，寡guǎ宿sù xiù，旬xún中zhōng有yǒu空kōng亡wáng者zhě忌jì，二èr三sān反fǎn吉jí。
金jīn空kōng则zé鸣míng，火huǒ空kōng则zé发fā，水shuǐ空kōng则zé流liú（此cǐ三sān者zhě上shàng吉jí）；
木mù空kōng则zé朽xiǔ，土tǔ空kōng则zé崩bēng（二èr者zhě主zhǔ凶xiōng）。
当dāng以yǐ本běn生shēng年nián起qǐ，克kè害hài无wú疑yí也yě。
眉méi批pī：生shēng我wǒ身shēn者zhě为wèi母mǔ，克kè我wǒ母mǔ者zhě为wèi父fù，克kè我wǒ之zhī干gàn者zhě为wèi我wǒ子zǐ zi也yě，我wǒ同tóng类lèi比bǐ肩jiān者zhě为wèi我wǒ兄xiōng弟dì姐jiě妹mèi，生shēng我wǒ妻qī者zhě为wèi我wǒ外wài母mǔ，克kè我wǒ外wài母mǔ者zhě为wèi我wǒ外wài父fù。
若ruò女nǚ命mìng，则zé以yǐ我wǒ生shēng之zhī干gàn为wèi子zǐ zi息xī，以yǐ来lái克kè日rì干gàn为wèi夫fū，以yǐ生shēng夫fū者zhě为wèi姑gū，以yǐ克kè姑gū者zhě为wèi公gōng，其qí余yú兄xiōng弟dì父fù母mǔ皆jiē与yǔ男nán命mìng同tóng之zhī。

白话译文

所谓六亲，是指父母、兄弟、妻妾、子孙。旧时命理家认为，以日干作为自身来推定六亲：正印代表母亲，偏印代表庶母（或继母）以及祖父；偏财代表父亲，即母亲的丈夫之星，同时也代表偏妻（妾）；正财代表妻子，偏财代表妾，也代表父亲；比肩代表兄弟姐妹；七杀代表儿子，正官代表女儿（阳者为男，阴者为女）；食神代表孙子，伤官代表孙女以及祖母（以上原文附有图，必须细看图说才能明白）。

女子命局推取六亲的方式与男子不同：以官星作为丈夫之星，七杀作为偏夫，食神代表儿子，伤官代表女儿。经书上说：男子命局以克制日干的星为子嗣，女子命局以日干所生的星为子女以及奴仆婢女。

年柱代表祖上，月柱代表父母、伯叔兄弟与家门户第，日柱代表妻妾和自身。那么六亲之星受到克制会怎样呢？书中以为：印绶遇到财星，是克制母亲及祖母；遇到比肩、劫财与羊刃，是克制妻妾及父亲；官星杀星过多的，兄弟难安；伤官食神过多的，子嗣艰难；枭印则伤克孙辈并克制祖母。

比如正印与他干相合，主母亲品行不端；财星相合，主妻子不端；偏财相合，主妾不端；比肩相合，主姐妹不端；伤官相合，主祖母不端；食神相合，主孙女不端。假如以甲日为自身，遇到癸水即是母亲；遇到戊辰，戊土即是父亲及妾；若遇到己、丑、未等字，便与戊土相争相合，又伤害癸水，克制母亲的意思就很明显了；遇到甲寅之字，克制父亲及妾；遇到庚申之字，主克制兄姐；遇到乙卯之字，克制弟妹；遇到丙巳之字，克制子女，其余依此类推。这必须看大运之中出现什么字，就推为克制什么人。还要参看冲克、衰旺、向背等关系：将来之气为进，已成之气为退。另外命中有孤神、寡宿，或旬中落空亡的，一般视为忌讳，但出现两三个反而吉利——金逢空则鸣响，火逢空则兴旺，水逢空则流动（这三种是上吉）；木逢空则腐朽，土逢空则崩塌（这两种主凶）。应当从出生之年起算，克害是确定无疑的。

眉批说：生我自身的为母亲，克制我母亲的为父亲，克制我日干的为我的子女，与我同类的比肩为我的兄弟姐妹，生我妻子之星的为我的岳母，克制我岳母之星的为我的岳父。若是女子命，则以我所生的天干为子女，以来克制日干的为丈夫，生丈夫之星的为婆婆，克制婆婆之星的为公公，其余兄弟父母都与男子命局相同。

按：以上所说星神配六亲、克害吉凶等内容，均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

六亲（liù qīn）：篇首界定为父母、兄弟、妻财、子孙四类亲属，是全篇立论的范围。旧时命理家以日柱干支为「我」，再由其余干支推说亲族关系。
日干：日柱的天干，即生辰八字中标注「我」的那个字；全篇取象皆以此字为基准，其余干支对它的生克，被用来对应不同的亲属。
正印、偏印：旧说以生「我」之干为印，同性相生为偏印、异性相生为正印。书中以正印配母亲、偏印配继母（偏母）及祖父，又于眉批总括为「生我身者为母」。
偏财：书中既以偏财为父（称「母之夫星」），又以之为妾。同一十神在男命中兼取两象，是子平法随语境取象的通例。
正财：对男命而言专配妻室，与偏财之配妾相对，合称「妻财」。
比肩、比劫：比肩即与日干五行属性完全相同的干，劫财为同五行而阴阳有别者，「比劫」为二者合称。书中以比肩配兄弟姐妹，并谓「比劫羊刃」克妻妾与父。
七杀、正官：克制日干且阴阳相异者为七杀（又称偏官），阴阳相同者为正官。男命以官杀配子女（「阳为男，阴为女」），女命则以官杀为夫星，七杀别称偏夫。
食神、伤官：日干所生之干，同性为食神、异性为伤官。男命取食神为男孙、伤官为女孙，女命则以之为子息，即眉批所说「我生之干为子息」。
枭印：偏印的别名，「枭」为猛禽之名，术数家借以称夺食之神。书中「枭印伤孙克祖母」一句，是说偏印与伤官并见时的取象。
羊刃（yáng rèn）：阳干在特定地支上的强旺之位，旧说其气刚烈。文中与比劫并提，作为「克妻妾及父」的条件之一。
作合：指天干两两相合（如甲与己、戊与癸之类）。书中认为某亲之神与他干相合，便主该亲「不正」，如「正印作合母不正」。
争合：两干争合一干。例中己（丑未所藏）与戊争合癸水，既争夺又伤及癸，故断为「克母之义明矣」。
甲日举例：以甲木日干为「我」，癸水为母（水生木），戊土为父与妾（土为木所克，取象为「我」所克之财），庚金为兄姐、乙木为弟妹、丙火为子女；「余仿此」是说其余九干依同法类推。
门户：月柱（出生之月的干支）所主的范围，包括父母、伯叔、兄弟。与年柱主祖上、日柱主妻妾己身相对，构成「四柱分宫」的家宅取象。
经云：文中引述的旧诀，谓男命取「克干」者为嗣、女命取「干生」者为子息与奴婢；「奴婢」属古代家庭役使人口，与子女同列于女命取象。
嗣（sì）、子息：嗣指后嗣、继承人，子息指子女；二者在文中皆为后代的通称，非实指某一具体星神。
冲克衰旺向背：冲为地支相对（如子午、卯酉），克为五行相制，衰旺指五行得时得地与否，向背指神气趋附还是背离。旧说据此判断六亲关系的深浅轻重。
将来者进，功成者退：指五行之气随岁月推移而进退——方来之气主事渐起，已成之气主事渐退，是古代气论在术数中的表述。
孤神、寡宿：旧时星命家所用的两个神煞名，多主孤独之象，文中列为忌讳之项。
旬中空亡：又称旬空。六十甲子以十干配十二支，每旬必有二支无干可配，谓之空亡。书中以为「忌」，又称「二三反吉」，并有五行之别：金空则鸣、火空则发、水空则流为吉，木空则朽、土空则崩为凶——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
本生年：即出生之年的年柱，为推算的起始点；文中「当以本生年起，克害无疑也」，是说六亲受克与否要从生年一柱算起。
运：指大运，即出生后按一定周期推排的运程干支。文中「此必以运见何字则克何人」，是说须待行运遇到某字，方论某亲之事。此类论断纯属古代术数推演，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
图说：「以上有图，必详其图说方可知」，指原文卷首附有六亲取象之图，须合图文参看，说明此书在流传中图文相辅的编排形式。
眉批：书页上方或行间的批语，多为后人或刊刻者补注。此篇眉批以「生我、克我、我生、克母」四重关系重新梳理六亲，另添外母、外父、姑、公等姻亲称谓：生我妻者为外母，克我外母者为外父（即岳父母），生夫者为姑、克姑者为公（即公婆）——此为古人家族亲属称谓在命理文本中的反映。

义理赏析

义理赏析

此篇以日干为中枢，将十神与家族伦理角色一一对应：生我之印为母，克我之官杀为子嗣，同我之比劫为兄弟，我克之财为父为妻，我生之食伤为孙辈与祖母。旧时命理家认为，六亲之吉凶可由十神的受克、作合推得——印绶见财则伤母，财星见比劫则克父损妻，官杀重则兄弟难偕；又以年、月、日三柱分主祖上、父母门户、妻妾己身，使一纸命局俨然成为一部家族谱系。眉批更循生克制化层层外推，由父母而及外父母、姑公，勾画出以日干为原点的差序人伦网络。可见子平之术并非单纯论休咎，实借五行生克的语言，把传统宗法伦理内化为命局结构：男命取克我者为嗣、女命取我生者为子，性别角色由此确立；所谓"作合不正"之说，尤见其以贞正为纲的道德取向。至于空亡一节，金空则鸣、火空则发、水空则流而上吉，木空则朽、土空则崩而主凶，吉凶随材质而异，颇具象征意味。凡此种种皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，可视作古人以数理秩序安顿人伦关系的一种思维样本。