渊海子平·天元一气诗诀

章旨本章列举四柱干支一气的诸般格局，谓其成败吉凶全系于中和得失、行运向背与刑冲合化，合宜则贵显权名，失宜则福浅寿夭。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

四sì重zhòng阳yáng水shuǐ四sì重zhòng寅yín，离lí坎kǎn交jiāo争zhēng旺wàng气qì赢yíng，运yùn至zhì火huǒ乡xiāng成chéng富fù贵guì，往wǎng来lái须xū忌jì对duì提tí刑xíng。
人rén命mìng如rú逢féng四sì卯mǎo全quán，干gàn头tóu辛xīn字zì又yòu相xiāng连lián，身shēn轻qīng福fú浅qiǎn犹yóu闹nào事shì，诚chéng恐kǒng将jiāng来lái寿shòu不bù坚jiān。
金jīn龙lóng变biàn化huà春chūn三sān月yuè，四sì柱zhù全quán逢féng掌zhǎng大dà权quán，不bù入rù朝cháo中zhōng为wèi宰zǎi相xiāng，也yě须xū名míng利lì震zhèn边biān疆jiāng。
己jǐ巳sì重zhòng逢féng命mìng里lǐ排pái，一yī身shēn天tiān禄lù暗àn催cuī来lái，人rén中zhōng必bì显xiǎn名míng尊zūn贵guì，秀xiù夺duó江jiāng山shān出chū类lèi才cái。
戊wù土tǔ重zhòng逢féng午wǔ字zì多duō，天tiān元yuán一yī字zì得dé中zhōng和hé，英yīng豪háo特tè达dá功gōng名míng好hǎo，见jiàn子zǐ zi冲chōng来lái没méi奈nài何hé。
四sì重zhòng丁dīng未wèi命mìng安ān排pái，暗àn合hé阴yīn生shēng禄lù位wèi胎tāi，有yǒu分fēn东dōng西xī成chéng富fù贵guì，无wú情qíng行xíng到dào水shuǐ中zhōng来lái。
丙bǐng申shēn四sì柱zhù命mìng中zhōng全quán，身shēn杀shā相xiāng逢féng显xiǎn福fú元yuán，不bù是shì寻xún常cháng名míng利lì客kè，管guǎn教jiào势shì力lì夺duó魁kuí权quán。
乙yǐ酉yǒu生shēng居jū八bā月yuè天tiān，重zhòng重zhòng乙yǐ酉yǒu喜xǐ相xiāng连lián，不bù居jū左zuǒ右yòu皆jiē荣róng显xiǎn，更gèng有yǒu收shōu成chéng在zài晚wǎn年nián。
天tiān干gàn甲jiǎ戌xū重zhòng逢féng戌xū，分fēn夺duó财cái官guān无wú所suǒ益yì，若ruò还hái行xíng运yùn到dào南nán方fāng，合hé出chū伤shāng官guān名míng利lì赫hè。
天tiān干gàn四sì癸guǐ在zài乾gān宫gōng，水shuǐ木mù相xiāng逢féng作zuò倒dào冲chōng，名míng利lì盈yíng盈yíng须xū有yǒu望wàng，南nán方fāng行xíng运yùn寿shòu还hái终zhōng。
眉méi批pī：此cǐ谓wèi天tiān元yuán一yī气qì，四sì阳yáng相xiāng向xiàng，人rén命mìng逢féng此cǐ，位wèi至zhì三sān公gōng。
如rú辛xīn卯mǎo、辛xīn卯mǎo、辛xīn卯mǎo、辛xīn卯mǎo。
己jǐ巳sì、己jǐ巳sì、己jǐ巳sì、己jǐ巳sì。
如rú戊wù午wǔ、戊wù午wǔ、戊wù午wǔ、戊wù午wǔ，关guān公gōng八bā字zì。
丁dīng未wèi、丁dīng未wèi、丁dīng未wèi、丁dīng未wèi，忌jì水shuǐ。
丙bǐng申shēn、丙bǐng申shēn、丙bǐng申shēn、丙bǐng申shēn，行xíng北běi方fāng南nán方fāng运yùn好hǎo。
甲jiǎ戌xū、甲jiǎ戌xū、甲jiǎ戌xū、甲jiǎ戌xū，癸guǐ亥hài、癸guǐ亥hài、癸guǐ亥hài、癸guǐ亥hài，俱jù天tiān干gàn地dì de支zhī一yī气qì。

白话译文

四柱天干四重阳水、地支四重寅木（即壬寅四见），离火与坎水相互交争，旺气因而强盛；行运到了火旺之地，旧时命理家认为可成就富贵，而一来一往的行运之间，须忌讳与提刑相对相犯。

人命若逢地支四卯齐全、天干辛字又相连（即辛卯四见），旧时命理家认为其人根基轻、福分浅，且好招惹是非，只怕将来寿命不得长久。

金龙在春三月变化之时（即庚辰四见），四柱全然相逢，旧时命理家认为可执掌大权；即便不入朝中做宰相，也当在边疆威名远震。

己巳在命中重重相逢，一身的天禄暗中催来，旧时命理家认为其人必在众人中显达、名声尊贵，才秀出众、超越群伦。

戊土重重相逢、午字又多（即戊午四见），天干只用一个戊字而得中和；旧时命理家认为其人是英豪，功名顺遂，但若见子水来冲午火，便无可奈何。

丁未四重安排在命局之中，暗中相合、阴气生发，禄位胎元由此而来；命中若有此缘分，则东西各地皆能成富贵，若无情分，行运走到水旺之处便来灾咎。

丙申四柱在命中全备，身与杀相逢，旧时命理家认为是显福之征；不是寻常追逐名利之人，定能使权势压倒群雄。

乙酉生于八月（酉月）之时，重重乙酉相喜相连，旧时命理家认为其人无论居于何等位置皆能荣显，而且收成在晚年。

天干甲戌重重相逢戌土，分夺财官并无益处；若行运到了南方，合出伤官，便名利显赫。

天干四癸居于乾宫（即癸亥四见），水木相逢而成倒冲；名利丰盈尚有指望，但若行运到南方，寿命也就终结了。

这就是所谓的“天元一气”，四柱阳气相向，旧时命理家认为人命逢此可位至三公。如辛卯、辛卯、辛卯、辛卯；己巳、己巳、己巳、己巳；又如戊午、戊午、戊午、戊午，即是关公的八字；丁未、丁未、丁未、丁未，忌水；丙申、丙申、丙申、丙申，行北方、南方运好；甲戌、甲戌、甲戌、甲戌，癸亥、癸亥、癸亥、癸亥，都是天干与地支一气相通。

以上关于富贵、权位、寿夭等论断，皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考。

字词精讲

天元一气：旧时命理术语。「天元」指天干，「一气」谓四柱天干（或地支）完全相同、纯一不杂。此类格局在《渊海子平》中单列「诗诀」，以为罕见而贵。
四柱：即年、月、日、时四组干支，每柱一字干一字支，合为八字，为子平术推命的基本单位。
离坎：离为火、坎为水，取自八卦方位。此处借指水火二气在命局中的交战与消长。
旺气赢（yíng）：「赢」通「盈」，指旺气过盛、盈满。旧时命理家认为气过旺则需克泄，故下句接「运至火乡成富贵」。
火乡：指地支属火之地（巳、午）或行运至火旺之方。旧说以为火能制金、暖局，故逢之则「成富贵」。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
提刑：本为宋代官名「提点刑狱公事」的省称，属朝廷监察司法之职；此处借指刑克、刑冲，谓运程中需忌讳的冲克关系。
干头：天干的别称。「干头辛字又相连」即四柱天干皆为辛金。
身轻福浅：旧时命理术语。「身」指日主（日干），日主弱而无根曰「身轻」；「福浅」谓福禄薄。书中以为身轻者纵逢佳局亦难全享。
寿不坚：旧说以为命局偏枯者寿数不固。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
金龙：辰属龙，五行属土，能生金、蓄水。此处「金龙」指辰月或与金相配的辰支，非实指龙。
春三月：农历正月寅、二月卯、三月辰，合称春季三月。辰月为「春三月」之末，湿土当令，书中以为此时金龙得势。
掌大权、宰相：旧时命理家以贵格对应官爵之辞。「三公」「宰相」皆为古代最高官职的泛称，用以形容格局之贵，非实指官职。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
天禄：上天所赐之禄食，古籍中常指官俸、爵禄。此处「一身天禄暗催来」谓己巳重逢者禄自天降、不求自至。
秀夺江山：形容才秀之盛，「夺」为压倒、超越之意。此类夸饰乃诗诀文辞，非史实。
天元一字得中和：谓天干虽重见，而能得五行中和之气。「中和」是子平术的核心审美，以为过旺过弱皆非佳。
冲：地支六冲之一，如子午相冲。书中「见子冲来」指子与午冲，破其格局。眉批以为戊午重逢即三国关羽（关公）之八字，此属民间附会传说。
暗合阴生：「暗合」指地支所藏干之间的隐蔽相合；「阴生」谓阴干得生助。「禄位胎」即禄神所在的胎元位置，为旧时星命术语。
身杀相逢：「身」指日主，「杀」为七杀（偏官）。二者同见于命局，旧说以为须有制化方成贵格。
收成在晚年：旧时命理家以行运先后论福之早晚，晚年得禄谓之「收成」。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
分夺财官：「财」为正财、偏财，「官」为正官、七杀，二者为命局所取用的富贵之星。「分夺」谓四柱重见同一干支，使财官之力分散，反无所益。
伤官：十神之一，为克制正官之星。旧说以为伤官能「敌杀」、又能生财，故合出伤官反「名利赫」。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
乾宫：八卦中乾居西北，属金；此处以「乾」代指天干癸所居的方位宫位。四癸即「天干四癸在乾宫」。
倒冲：与正冲方向相反的冲法，亦称「倒冲禄」。旧说以为命局无禄而由他支冲出禄神，属特殊格局名目。
眉批：古籍中附于正文之后的批注文字，多为刊刻者或后学所加，用以补充、举例或按断，与正文作者未必同一人。
三公：周代以来的最高执政官合称（历代所指不一，如太尉、司徒、司空等）。眉批「位至三公」即沿用此古称形容极贵。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
俱天干地支一气：眉批总结：辛卯、己巳、戊午、丁未、丙申、甲戌、癸亥诸例，不仅天干相同，地支亦完全相同，故称「天干地支一气」，是「天元一气」格局中最纯的一类。

义理赏析

「天元一气」命局论——《渊海子平·天元一气诗诀》义理赏析

所谓「天元一气」，指四柱干支高度整齐相同，如辛卯四见、己巳四见、癸亥四见之类；眉批所举「关公八字」戊午四见，亦属此类。旧时命理家认为，此种格局禀天地专一之气，五行偏聚而不流散，故其断语多在大贵与大凶之间摇摆，吉凶全系于一字之冲合、一步之行运。

细玩诗诀，其判断逻辑约有三层。一曰「专旺取中和」：气既极盛，则须行运引归平衡，故云「运至火乡成富贵」「天元一字得中和」——四重阳水赖火乡制化，戊午重逢须得午中火土本气，皆是此意。二曰「气聚畏冲破」：偏枯之局最忌克战，「见子冲来没奈何」「无情行到水中来」「往来须忌对提刑」，皆言冲刑可一举摧毁原有气势。三曰「强弱分贵贱」：同一整齐格局，因日主身之轻重、柱中有无财官杀印，判然分流，「身轻福浅」与「身杀相逢显福元」高下立判。可见子平家的根本思路，仍是以「中和」驭「异常」——格局愈奇，愈要回到五行生克的常理上去裁量。

此种推演方式，连同以名人命例附会印证的做法，实为古代术数家「以象数说人事」的典型思维。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。