渊海子平·杀重有救诗诀

章旨本章论七杀过重、丙火受壬水所克而主夭折短寿之命，然若得戊土制壬、庚金助制乙木并有吉神救护，即可转危为安而福寿绵长。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

丙bǐng临lín申shēn位wèi逢féng阳yáng水shuǐ，月yuè逢féng戌xū土tǔ反fǎn长zhǎng年nián，若ruò有yǒu吉jí神shén来lái救jiù助zhù，方fāng知zhī安ān乐lè寿shòu绵mián绵mián。
巳sì到dào双shuāng鱼yú夭yāo可kě知zhī，重zhòng逢féng乙yǐ木mù死sǐ无wú移yí，干gàn头tóu若ruò有yǒu庚gēng金jīn助zhù，恰qià似sì shì春chūn花huā放fàng旧jiù枝zhī。
丙bǐng临lín申shēn位wèi火huǒ无wú焰yàn，阳yáng水shuǐ逢féng之zhī命mìng不bù坚jiān，若ruò得dé土tǔ来lái相xiāng救jiù助zhù，管guǎn教jiào福fú寿shòu得dé长zhǎng年nián。
眉méi批pī：甲jiǎ申shēn日rì月yuè有yǒu丙bǐng火huǒ，杀shā重zhòng靠kào丙bǐng制zhì之zhī，忌jì行xíng壬rén运yùn，行xíng壬rén运yùn必bì死sǐ。
若ruò以yǐ戊wù土tǔ克kè壬rén水shuǐ，水shuǐ不bù能néng克kè火huǒ，以yǐ土tǔ救jiù之zhī。

白话译文

旧时命理家认为，丙火若落到申位而遇到壬水（阳水），月令上逢着戌土，反而主长寿；若再有吉神来救助，才可知其人安乐而福寿绵长。

丙火走到亥位（双鱼），便知其人短命；若又重逢乙木，更是死无疑了；天干上若有庚金来助（庚金能克乙木），恰好像春天的花重新开放在旧枝上。（同上，此系古代命理家的推演之辞。）

丙火落在申位，火已无光焰；壬水（阳水）逢着它，命运便不坚固；若能得到土来相救助，定能福寿绵长。（此亦为旧时术数之论。）

批注说：甲申日，月令上有丙火，七杀过重而靠着丙火来制约；忌行壬水之运，旧时命理家认为行壬运必死。若用戊土去克制壬水，水便不能克火，这就是以土来相救。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

丙（bǐng）临申位：丙为十天干之一，五行属阳火；申为地支，五行属金。旧时命理家以为，丙火之气至申位已入「病」地（十二长生之一），火势衰微，故下文说「火无焰」。「临」即居临、落于，指某干出现在某支之上（如丙火坐申）。
阳水：指壬水。天干中壬为阳水、癸为阴水，术数家以「阳水」专称壬，以与「阴水」癸相区别。此诗诀中「阳水」对丙火而言即七杀（阳克阳）。
逢（féng）：遇也，指干支在四柱、岁运中相遇。
月逢戌土：「月」指月支。「戌」为地支，其本气为戊土，故称「戌土」。意为月令（出生之月的地支）落于戌。
长年：此处「长」读 cháng，长年即长寿、年寿绵长。若读 zhǎng，则为「年长」之义，与此处文意不同。
吉神：神煞系统中的吉庆之神（如天乙贵人、天德、月德之类）。术数家以为吉神可扶抑命局、解凶化吉。
救助：扶救、解救。全诗诀的宗旨即「杀重」（克我之气过旺）而得他神「救」之，故题曰「杀重有救」。
绵（mián）绵：连绵不绝之貌。「寿绵绵」谓寿数延续不断，为韵文中的套语。
双鱼：亥的代称。「双鱼」本为西洋十二宫之名，其位配地支亥。命理、历算书中常借以称亥。「巳到双鱼」即巳与亥相逢，构成巳亥相冲。
巳（sì）：地支第六位，五行属火，内藏丙火、戊土、庚金。
夭（yāo）：短寿、未尽天年而亡。凡诗诀言「夭」「死」「命不坚」者，皆为古代术数家就格局旺衰所下的推断之辞，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
重（chóng）逢：再度相遇。「重」读 chóng，为重复、再次之义；与「杀重」之「重（zhòng，轻重之重）」读音、词义均不同，同一文中两读并见，宜加分辨。
乙木：十天干之一，五行属阴木，与「阳木」甲相对。
死无移：「移」为更改、变动。谓凶象已定、无可转移，语气决绝。
干（gān）头：天干之上。四柱以天干为「干」、地支为「支」，「干头」即指天干一位或数位。
庚金：十天干之一，五行属阳金，性刚锐，能克伐木。
恰似春花放旧枝：比喻重新发荣。庚金本克乙木，而诗中以为庚金可「助」，此属术数家就某一特定格局所立的救应之说，不必以常理格套。
焰（yàn）：火光。此字仅读去声一音。「火无焰」谓丙火虽在而光焰不振。
命不坚：命局根基不固。旧时命理家以五行旺衰论「坚」与「不坚」。
管教：管保、定使。宋元以来白话习语，明清命书沿用，为韵文中促韵之词。
眉批：刻本、抄本版框上方书眉处所加的批注，多为书商或读者补入，与正文未必一人所出，故其说可与诗诀互参而间有出入。
甲申日：六十甲子之一。甲木日干而坐申，申中庚金对甲木为同性相克，故为「七杀」，是此段立论的枢纽。
杀（shā）重：「杀」即七杀（亦称偏官），指克我而又同阴阳之星。「重」读 zhòng，谓其力旺而多。旧时命理家以七杀旺而无制为大忌，须有食伤制之、或印星化之、或财星挡之，方成格局。
制：制伏、克制。眉批所谓「靠丙制之」，即取丙火以制申中庚金（火克金）。
壬运：大运（十年一换的运程）行至「壬」字。干支纪运，故称某字之运为「某运」。「行壬运」即运程逢壬。
戊土克壬水：五行相克之序：土克水、水克火、火克金、金克木、木克土。眉批之意为：戊土既克去壬水，则壬水无力克火，丙火因而得存——此即以「克」为「救」的思路，是子平术中「救应」说的典型例证。此亦属古代术数推演之理，不具科学依据。

义理赏析

义理赏析

此篇以歌诀体论"杀重有救"，乃子平法之要义。旧时命理家以日主（出生日之天干，命局中所立之"我"）为中心，凡克我之神称为官杀，其中同性相克者名"七杀"，简称"杀"。杀本凶物，然古法有"杀无食不显"之说：杀势过重而日主力弱，谓之杀重身轻，旧时即以此为凶险夭折之征；若得食神、伤官回克其杀，则凶物反为我用，格局遂成，此即所谓"有救"。

诗中"丙临申位逢阳水"，谓丙火日干而遇申宫壬水，水得长生而火处病地，故曰"火无焰""命不坚"；其救应在土，以土克水，即食神制杀之理，故言"月逢戌土反长年""若有吉神来救助"。次章"巳到双鱼""重逢乙木"，亦谓杀重无制则凶，得庚金一位回克，方"恰似春花放旧枝"，枯木逢春，险而复安。眉批以行运为例，明言忌壬运助杀、喜戊土回救，正足发明诗旨。此类歌诀以韵语口传，为明清术数文献常见之体式。

推其深层思维，实中国传统中和观与制衡观之体现：物无绝对之吉凶，贵在权衡转化，极凶之物驯伏之即可为大用。惟此系古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究与文献训释之用。