渊海子平·胎养诗诀

胎养（tāiyǎng）：子平命理「十二长生」阶段之一，位于「胎」之后、「长生」之前。旧时命理家以人之气运比附五行消长，胎、养二位喻气尚在孕蓄、初成而未固，故吉凶未定。

须（xū）：应当、必须。此处为术数歌诀中的祈使语气，与下文「宜」字呼应，犹言「必须……方好」。

宜（yí）：应当、适宜。命理歌诀常用字，表示某步推断所要求的条件。

审（shěn）：细察、推究。「审详」连用，指对命局作细致的核查。

详（xiáng）：周详、详尽。与「审」同义叠用，是歌诀为凑足七言而作的骈俪修饰。

半凶半吉（bàn xiōng bàn jí）：书中以为胎养之位吉凶参半，不作全然的定论；这是旧时术数对「气未成形」阶段的惯用措辞。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

相当（xiāng dāng）：此处意为「各占其半、彼此相抵」，非今义「合适」。「两相当」即凶吉两方面旗鼓相当。

贵神（guìshén）：命理术语，指八字中代表吉助的神煞（如天乙贵人、禄神等）。旧时命理家认为此类神煞入命可助成福分。

相会（xiāng huì）：指干支、神煞在四柱中相遇、会合。「相」读平声，表互相之义。

应（yīng）：读去声，意为「便、就」，表条件与结果的承接，犹言「自当」。

福（fú）：五福之称，泛指顺遂吉庆，是命书对吉利结果的总括用词。

恶杀（èshà/shā）：「杀」通「煞」，即恶煞、凶煞，命理中指凶恶性质的神煞（如羊刃、劫煞之类）。两读并行，术语中多读 shā。

重逢（chóng féng）：「重」读平声，意为重复、叠见。指同一凶煞在四柱中多次出现，或凶煞聚集。

见（xiàn）：读去声，同「现」，呈现、显现之义，非「看见」。

祸殃（huòyāng）：灾祸殃害。「殃」从歹部，本义为灾，古文中祸、殃常并举，见于《尚书》「殃咎」之类。

眉批（méipī）：书籍版式名称，指刻印或抄写时写在正文上方（书眉处）的批注，多为注释者补充的解说，与「夹批」「旁批」相对。

母胎（mǔtāi）：母体之胎。「已出乎母胎」即已脱离母腹而降生，「乎」为介词，相当于「于」。

长（zhǎng）：读上声，生长、滋长之义。此处以草木生长比喻五行之气由胎而养、渐次生发的过程，非「长短」之长。

五行之长：即五行之气的生长阶段。「五行」指金木水火土；旧时命理家以长生十二位配五行，各按其「长生」起点顺逆推排，此句谓养位之气如同木之方长。

吉星（jíxīng）：命理中吉性神煞的统称，与「凶星」「恶煞」对举。书中以为吉星若在此位由大转显，则福力增益——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。