渊海子平·四言独步
宋·徐升 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
先天何处后天何处要知来处便知去处四柱排定三才次分年根为本配合元辰神煞相绊轻重较量先观月令论格推详以日为主专论财官分其贵贱妙法多端独则易取乱则难明去留舒配论格要精日主高强月提得令用财为物表实为正年根为主月令为中日生百刻时旺时空干与支同损财伤妻身支年同破荡祖基月令建禄不住祖屋一见财官自然发福用火愁水用木愁金轻重能分祸福能真五行生旺不怕休囚东南西北数尽方休寅申巳亥四生之局用物身强遇之发福辰戌丑未四库之神人元三用透旺为真子午卯酉四败之局男犯兴衰女犯孤独进气退气命物相争进气不死退气不生财官临库不冲不发四柱支干喜行相合提纲有用最怕刑冲冲运则缓冲用则凶三奇透露日主专强寄根有力福禄荣昌十干化神有影无形无中生有福禄难凭十恶大败格中大忌若遇财官反成富贵格格推详以杀为重化杀为权何愁损用杀不离印印不离杀杀印相生功名显达官杀重逢制伏有功如行帝旺遇之不凶时杀无根杀旺取贵时杀多根杀旺不利八月官星大忌卯丁卯丁克破有情无情印绶根轻旺中显达印绶根多旺中不发印绶比肩喜行财乡印绶无比忌见财伤先财后印反成其福先印后财反成其辱财官印绶大忌比肩伤官七杀反助为权伤官用财死宫有子伤官无财子宫有死时上偏财怕逢兄弟用印逢财比肩不忌伤官见官格中大忌不损用神何愁官至拱禄拱贵填实则凶提纲有用论之不同月令财官遇之发福名禄高强比肩夺福日禄归时青云得路戊日申时透财得禄壬骑龙背见戌无情寅多则富辰多则荣天元一气地物相同人命逢此位列三公八字连珠支神有用造化逢之名利必重日德金神月逢土旺纵有轻名祖业漂荡金神带煞身旺为奇更行火地名利当时甲日金神偏宜火制己日金神何劳火制六甲生春时犯金神水乡不发土重名真甲乙丑月时带金神月干见杀双目不明甲寅重寅二巳刑煞终身必损遇火难发六甲寅月透财时节西北行程九流艺业乙日卯月金神刚烈富贵比肩旺横死绝天干二丙地之全寅更行生印死见祸临火旺二寅透壬坐申艮禄多厚见水伤身六戊重寅月令水金火乡有救见土刑身己日月戌火神无气多水多金眼昏目闭年干会火日时会金己干用印官彻名清秋金生午丙火透露运至南方血伤泉路金旺三秋二庚夹丙到丑伤情逢离顺境庚金生午辛金生未透杀两停冬生最贵辛金月辰庚金丑库逆数清孤顺行豪富辛逢卯日年月见酉时带朝阳为僧道丑辛金亥日月逢临戌水运初行须防目疾辛金坐酉财官用印顺行西方名利必振辛金坐巳官印遇禄顺行南方贵显荣福酉金逢离透土何虑无土伤身寿元不住月生四季日生庚辛何愁主弱旺地成名辛金逢火见土成刑阳金遇火透土成名壬生午位禄马同乡重重遇火格局高强壬癸多金生於酉申土旺则贵水旺则贫癸向巳官财官拘印运至南方利名必振癸日巳亥杀财透露地合伤官有劳无福癸日申提卯亥岁时年杀月劫林下孤栖癸日干己阴杀重逢无官相混名利必通伤官之格女人最忌带印带财反为富贵杀多有制女人必贵官星重犯浊滥淫类官星桃花福德堪夸杀星桃花朝劫暮巴庚日申时柱中金局支无会合伤官劫妻癸日寅提壬日亥月莫犯提纲祸福难推甲日乾提见杀喜比金水栽根忌寅卯未戊己丑月比肩透出叠运入局忌逢午未壬癸坎宫支逢午戌干头比肩东行为吉甲乙震宫卯多须夭逆顺运行子申发福庚辛巳月金生火旺比劫栽根两行成象丙丁酉月比肩不忌火入离宫比肩一例曲直丑月带印多金壬癸丑月土厚多金食神生旺胜似财官浊之则贱清之则垣此法玄玄识得神仙学者实授千金莫传眉批:“四生之局”,彼此相生故为四生局。
“子午卯酉四败之局”,子午卯酉午未沐浴之地,与化杀之方。
“提纲有用 最怕刑冲”,月干支吉,逢冲则凶。
“时杀”乃时上带,或干或支,旺者皆谓之时上一位贵。
“用神”,月支所用之神,如子宫取癸水为用,格中如伤癸水,则为用神受伤,若不伤癸水,则虽有伤亦不为害。
“金神”,巳酉丑之例,喜火。
“甲日金神 偏宜火制”,木忌金伤,宜火制金。
“西北行程”,言行西北方。
“时带朝阳”为丑子时也。
“壬癸多金生於酉申土旺则贵水旺则贫”,壬癸生於申酉,则金生水助,宜取土还贵。
“杀多有制 女人必贵官星重犯浊滥淫类”,女人重犯官鬼为而夫也,可舒而去之,亦有不去,勿执一而期。
“庚辛巳月金生火旺比劫栽根两行成象”,金生火旺,走西方可助身。
“曲直丑月”,曲直,甲乙木。
白话译文
先天之气从何而来,后天之运往何处去,要知道它的来处,也就知道它的去处。四柱排定之后,再按天、地、人三才依次区分,以年柱为根本,配合元辰。神煞相互牵绊,须衡量其轻重;先看月令,再把格局推论详明。以日干为主,专论财星官星,分辨贵贱,方法多种多样。单纯则容易取用,混杂则难以辨明;去留之间调停配合,论格必须精细。日主高强、月令得时的,以财星为用神之物,以表里实在为正。年柱是根本,月令居中,日主管白昼百刻,时柱论旺论空。天干与地支相同(即比劫重重),旧时命理家认为会损财伤妻;日主之支与年支相同,则主破败祖产。月令建禄,旧时说法是难住祖屋;一见财官,自然得福。用火则怕水,用木则怕金,能分辨轻重,才能断定祸福是否属实——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。五行当生旺之时,不怕处于休囚;东南西北之运,行尽才休。寅申巳亥是四长生之局,因为彼此相生所以称为四生局;用神之物与身强,遇上便主发福。辰戌丑未是四库之神,月令人元三者取用,透出而旺才算真切。子午卯酉是四败之局,旧注说是沐浴之地、化杀之方;男子遇之主兴衰,女子遇之主孤独。进气与退气,是命与用神之物相争;进气则虽危不死,退气则虽安难生。财官临于库位,不冲则不发;四柱的干支,喜运行相合。月令(提纲)有用神,最怕刑冲;冲到运上应验较缓,冲到用神则为凶。三奇透出,日主专一而强,寄根有力,便福禄荣昌。十干的化神,有影无形、无中生有,其福禄难以凭信。十恶大败是格局中的大忌,可若又遇到财官,反而成就富贵。逐格推详,以七杀为重;化杀为权,就不必愁损伤用神。七杀离不开印绶,印绶离不开七杀,杀印相生,则功名显达。官杀重叠相逢,能制伏便有功;若行帝旺之运,遇上也不凶。时上之杀无根,杀旺反能取贵;时上之杀根多,杀旺便不利。八月(酉月)的官星,最忌卯与丁,卯丁克破,便成了有情无情。印绶根轻,旺中能显达;印绶根多,旺中反而不发。印绶有比肩,喜行财运;印绶无比肩,则忌见财星克伤。先财后印,反而成其福;先印后财,反而成其辱。财官印绶最忌比肩;伤官七杀反而相助成权。伤官而用财,虽居死宫却有子息;伤官而无财,虽居子宫却有死丧。时上偏财怕逢兄弟(比劫);用印而逢财,比肩则不忌。伤官见官是格局中的大忌,若不损伤用神,又何愁官星到来。拱禄拱贵,一旦填实则凶;提纲有用神的,论法不同。月令为财官,遇上便主发福;名禄高强,比肩会夺福。日禄归于时柱,旧时说法是青云得路;戊日申时,透出财星而得禄。壬骑龙背格,见戌则无情;寅多则富,辰多则荣。天干一气、地支之物相同,人命逢此,旧时以为可位列三公。八字连珠,地支之神有用,造化逢之,名利必重。日德与金神,而月令逢土旺,纵有微名,祖业漂荡。金神带煞,身旺为奇;再行火地,则名利应时。甲日的金神,偏宜用火来制(木忌金伤,所以宜火制金);己日的金神,又何必劳烦火制。六甲生于春季,时柱犯金神,行水乡则不发,土重则名声才真。甲乙生于丑月,时带金神,月干见杀,主双目不明。甲寅又重寅,二巳刑煞,终身必有损伤,遇火也难发。六甲生于寅月,正是透财的时节,行西北方,多入九流技艺之业。乙日生于卯月,金神刚烈,与比肩争富贵,过旺则横死于衰绝之地。天干两个丙,地支全是寅,再行生印之地,则死祸临身。火旺而有二寅,透壬坐申,艮方之禄多厚,见水则伤身。六戊重寅,月令水金,行火乡有救,见土则刑身。己日而月支为戌,火神无气,多水多金,主眼昏目闭。年干会火,日时会金,己干用印,则官星清彻、名声清高。秋金生于午月,丙火透出,运至南方,旧时认为主血光之伤、命赴黄泉——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。金旺于三秋,二庚夹丙,到丑则伤情,逢离火则顺境。庚金生于午月,辛金生于未月,透杀两停,冬生最贵。辛金月支为辰,庚金入丑库,逆数则清孤,顺行则豪富。辛金逢卯日,年月见酉,时柱带朝阳(即丑时、子时),旧时以为多为僧道之人。辛金亥日,月支临戌,初行水运,须防眼疾。辛金坐酉,财官而用印,顺行西方,名利必振。辛金坐巳,官印遇禄,顺行南方,贵显荣福。酉金逢离火,透出土星便不必忧虑;无土则伤身,寿元难长。月支生于四季土月,日主为庚辛,何愁主弱,在旺地成名。辛金逢火,见土成刑;阳金遇火,透出土星则成名。壬水生于午位,禄马同乡,重重遇火,格局高强。壬癸多金而生于酉申,旧注谓金生水助,宜取土为用则贵,水旺则贫——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。癸水以巳为官,财官拘印,运至南方,利名必振。癸日巳亥,杀财透出,地支合出伤官,有劳无福。癸日以申为月令,卯亥为时岁,年上见杀、月上见劫,旧时说法是林下孤栖。癸日天干见己,阴杀重逢,无官星相混,则名利必通。伤官之格,女子最忌;带印带财,反为富贵。七杀多而有制,女子必贵;官星重犯,则属浊滥淫乱之类。旧注以为女命重犯官鬼即夫星,可制可去,也有人不去,不必拘执一端。官星带桃花,福德堪夸;杀星带桃花,则早晚相劫、缠绵难解。庚日申时,柱中成金局,地支若无会合,则伤官劫妻。癸日以寅为月令,壬日生于亥月,莫犯提纲,否则祸福难推。甲日以乾(亥)为月令,见杀喜比肩;金水栽根,忌寅卯未。戊己生于丑月,比肩透出,叠运入局,忌逢午未。壬癸属坎宫,地支逢午戌,天干头见比肩,东行(木运)为吉。甲乙属震宫,卯多须夭;逆顺运行,子、申发福。庚辛生于巳月,金生火旺,比劫栽根,两行成象(旧注谓金生火旺,走西方可助身)。丙丁生于酉月,比肩不忌;火入离宫,比肩同例。曲直格生于丑月,带印而多金;壬癸生于丑月,土厚而多金。食神生旺,胜过财官;浊则为贱,清则自成格局。此法玄之又玄,识得便如神仙;学者应当如实传授,千金也不轻传。眉批说:“四生之局”,因为彼此相生,所以称为四生局。“子午卯酉 四败之局”,子午卯酉是沐浴之地,也是化杀之方。“提纲有用 最怕刑冲”,月干月支为吉,逢冲则凶。“时杀”指时上所带,或在干或在支,旺的都叫时上一位贵。“用神”,即月支所用之神,例如子月取癸水为用,格局中若伤了癸水,便是用神受伤;若不伤癸水,虽有别的损伤也不为害。“金神”,是巳酉丑之类,喜火。“甲日金神 偏宜火制”,因为木忌金伤,所以宜用火制金。“西北行程”,是说行西北方。“时带朝阳”指丑时、子时。“壬癸多金 生於酉申 土旺则贵 水旺则贫”,是说壬癸生于申酉,则金生水助,宜取土还贵。“杀多有制 女人必贵 官星重犯 浊滥淫类”,是说女命重犯官鬼即其夫星,可以制去或留去,也有人不去,不要拘执一端而期待必然如此。“庚辛巳月 金生火旺 比劫栽根 两行成象”,是说金生火旺,走西方可以助身。“曲直丑月”,曲直指甲乙之木。以上诸条皆属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
字词精讲
- 四柱(sì zhù):即年、月、日、时四组干支,合为八字。文中"四柱排定,三才次分",指先立四柱,再按天、地、人三才分列;此为旧时命理家排命的基本程序。
- 三才(sān cái):天、地、人。旧时术数以上天干为天元、地支为地元、支中所藏之干为人元,故排定四柱后即依此三分。
- 元辰:旧时术数常用语,或指太岁前一辰之凶神,或泛指命局所值之辰。文中"年根为本,配合元辰",是说以年柱为根本,再配合所值之辰来推命。
- 提纲 / 月提(tí gāng):月柱的别称,文中又作"月令"。旧时命理家以月支为当令之地,称"提纲有用""先观月令",即格局从月令推出。
- 日主(rì zhǔ):日柱之天干,文中称"以日为主"。旧时推命以日干为命局的中心,其余七字皆与之相配而论。
- 格(gé):格局。旧时命理家依月令所主之气与日主生克关系,分出正官、财、印、伤官、七杀等格,故曰"论格推详""格格推详"。
- 用神:眉批释为"月支所用之神",即月令所取以为用的十神。书中以为用神受伤则凶、不受伤则虽有冲克亦无大害。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 财官:财星与官星的合称。旧时以克制日主者为官杀、日主所克者为财,二者被视为命中最常论的两项,故曰"专论财官""分其贵贱"。
- 建禄(jiàn lù):日主到本气临官之位。如甲日见寅、乙日见卯,即月支为日主之禄;禄为五行十二宫之"临官"。
- 四生之局:指寅、申、巳、亥四支。眉批谓五行于此四支各得长生,故名"四生";此四位又是神煞中的驿马所在。
- 四库:指辰、戌、丑、未四支,为五行之墓库之地,文中又称"四库之神"。
- 人元三用:人元指月支所藏之天干,一支常兼藏本气、中气、余气三重,故称"三用";旧时以其中透出天干者为"真"。
- 透(tòu):地支所藏之干出现于天干,称"透出""透露"。文中"透旺为真""丙火透露",均指此。
- 四败之局:指子、午、卯、酉四支。眉批云此四位为五行"沐浴"之地(长生十二宫之第二位),故称四败,并附会为"化杀之方";又称其与"男犯兴衰、女犯孤独"相关,此系古代术数之说,不具科学依据。
- 进气退气(jìn qì tuì qì):五行之气随月令或渐长或渐衰。旧时谓"进气不死,退气不生",即气当进者虽衰而有生气,气已退者虽旺而无生意。
- 刑冲(xíng chōng):刑与冲皆地支间的克害关系。文中"提纲有用,最怕刑冲",是说月令成格后遭冲则受损;眉批亦云"冲运则缓,冲用则凶"。
- 三奇(sān qí):旧时术数以天干中三种特定组合连见为三奇(各家取配不一,或取甲戊庚,或取乙丙丁),文中以为三奇透露而日主强则"福禄荣昌";此为术数之说,不具科学依据。
- 十干化神 / 化气:十天干两两相合而化为另一五行(如甲己合化土)。文中称其"有影无形,无中生有",并谓化神虚幻、"福禄难凭"。
- 十恶大败:原为旧时历忌、神煞之名,此处借作格局中的大忌之神;书中又说若得财官反成富贵,皆属古代术数推断,不具科学依据。
- 七杀(qī shā):又称偏官,指克我而阴阳相同之星,性最猛烈,故名"杀"。文中"化杀为权""杀印相生",皆旧时命理家论制化之法。
- 印绶(yìn shòu):生我之五行。"绶"本为系印的丝带,借指官印,此处为印星的雅称;文中论"印绶根轻""印绶根多",指印星在地支中的根气多寡。
- 伤官(shāng guān):日主所生且阴阳相同之星,因能克制官星而得名。文中"伤官见官,格中大忌""伤官用财"等,皆其喜忌之论。
- 比肩(bǐ jiān):与日主五行、阴阳俱同之星,如同肩并立,故名。文中屡言比肩分夺财官,如"财官印绶,大忌比肩"。
- 拱禄拱贵(gǒng lù gǒng guì):两支虚夹出禄、贵所在的字而不实见,称"拱";若该字出现于命局则称"填实"。书中以为填实则凶,此系旧时格局之说,不具科学依据。
- 填实(tián shí):即虚拱之字正式出现于四柱或岁运之中,使原本空缺的组合被坐实。
- 金神:神煞名。眉批释为"巳酉丑之例"(即金局所会),旧时谓金神性刚,喜火来制约,并有"金神带煞,身旺为奇"之说;此为古代术数之说,不具科学依据。
- 壬骑龙背:格局名。"龙"指地支辰,文中谓壬日而支中多辰、多寅则主富贵,属旧时以干支取象立格之法,不具科学依据。
- 天元一气 / 八字连珠:四柱干支纯一或依次相生如连珠,旧时视为奇贵之局,称"位列三公""名利必重";此系术数附会,不具科学依据。
- 禄马同乡(lù mǎ tóng xiāng):禄与马、或财与官同聚一处之谓。文中"壬生午位,禄马同乡",即午中兼藏丁火(财)、己土(官),财官同宫;旧时以此为佳格,不具科学依据。
- 桃花:即咸池,旧时神煞名,术家多以之系于情缘之事。文中分"官星桃花""杀星桃花",称其主"福德堪夸"或品行之事,此皆古代术数与礼俗成见,不具科学依据。
- 曲直(qǔ zhí):木的取象之名,曲者木之柔、直者木之刚。眉批即注"曲直,甲乙木",文中用作木行格局的代称。
- 清浊(qīng zhuó):旧时论格局纯驳之称。书中谓食神生旺而"清之则垣,浊之则贱",即以十神不混杂为清、相混为浊;此类贵贱之判属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 九流(jiǔ liú):本指先秦诸子的九个流派,后泛指各类行业、流品。文中"西北行程,九流艺业",是说行运方位与所操技艺之别,亦属旧时术数推断。
义理赏析
《四言独步》以四言韵语总括子平法要,开篇先立"先天何处,后天何处"之问,把个人禀赋纳入天地化育的大框架,再由三才分位落到年、月、日、时四柱,显示出术数思维由天及人的基本路径。全篇枢纽在"先观月令""以日为主"二句:月令为提纲,定五行旺衰之权;日干为"我",凭以较量财官杀印之轻重。论命次第由此展开——先辨身之强弱,次定何物可用,再论刑冲合害对格局的损益,层次井然。其中"杀不离印,印不离杀""先财后印,反成其福"之类,透露出阴阳互根、相反相成的辩证趣味:吉神未必皆吉,忌神亦可为权,关键在"清"与"浊"、"有情"与"无情"之辨,把高下贵贱归结为配置是否得宜,而非单取一端。篇末"此法玄玄,识得神仙;学者实授,千金莫传",则保存了术数口耳相传、秘不示人的行业习气,是观察古代知识传承方式的有趣材料。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。