渊海子平·身弱论

章旨本章论日主无根身弱者，吉凶全系于月令与行运：得生扶制化、去忌转贵则成福成名，逢克泄无救、水漂火折则贫贱横死。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

阳yáng木mù无wú根gēn生shēng於yú丑chǒu月yuè水shuǐ多duō转zhuǎn贵guì金jīn多duō则zé折zhé乙yǐ木mù无wú根gēn生shēng临lín丑chǒu月yuè金jīn多duō转zhuǎn贵guì火huǒ土tǔ则zé折zhé丙bǐng火huǒ无wú根gēn子zǐ zi申shēn全quán见jiàn无wú制zhì无wú生shēng此cǐ身shēn贫pín贱jiàn六liù甲jiǎ坐zuò申shēn三sān重zhòng见jiàn子zǐ zi运yùn至zhì北běi方fāng须xū防fáng横héng死sǐ丙bǐng临lín申shēn位wèi阳yáng水shuǐ大dà忌jì有yǒu制zhì身shēn强qiáng旺wàng成chéng名míng利lì己jǐ入rù亥hài宫gōng怕pà逢féng阴yīn木mù月yuè逢féng印yìn生shēng自zì然rán成chéng福fú己jǐ日rì逢féng杀shā印yìn旺wàng财cái伏fú运yùn转zhuǎn东dōng南nán自zì然rán成chéng福fú壬rén寅yín壬rén戌xū阳yáng土tǔ透tòu出chū不bù混hùn官guān星xīng福fú崇chóng显xiǎn禄lù阴yīn水shuǐ无wú根gēn火huǒ乡xiāng有yǒu贵guì阳yáng水shuǐ无wú根gēn火huǒ乡xiāng即jí畏wèi丁dīng酉yǒu阴yīn柔róu不bù愁chóu多duō水shuǐ比bǐ肩jiān透tòu露lù格gé中zhōng最zuì忌jì戊wù寅yín日rì主zhǔ何hé愁chóu杀shā旺wàng露lù火huǒ成chéng名míng水shuǐ来lái漂piào荡dàng庚gēng午wǔ日rì主zhǔ支zhī火huǒ炎yán炎yán见jiàn土tǔ取qǔ贵guì见jiàn水shuǐ为wèi嫌xián辛xīn未wèi身shēn弱ruò卯mǎo提tí取qǔ格gé癸guǐ酉yǒu身shēn弱ruò见jiàn财cái害hài格gé癸guǐ巳sì无wú根gēn火huǒ土tǔ重zhòng见jiàn透tòu财cái名míng利lì露lù根gēn则zé贱jiàn辛xīn酉yǒu八bā月yuè未wèi时shí受shòu生shēng人rén生shēng逢féng此cǐ平píng生shēng多duō凶xiōng眉méi批pī：“六liù甲jiǎ坐zuò申shēn”，又yòu行xíng北běi方fāng水shuǐ多duō，木mù则zé漂piào流liú。

白话译文

阳木（甲木）若无根气而生于丑月，水多反能转成贵格，金多则会被折断。乙木若无根气而生于丑月，金多反而转贵，逢火土则受损。

丙火若无根，地支中子、申又全然出现，既无克制也无生助，这样的人一生贫贱。甲日主坐于申上，地支又三重见子，行运到了北方水地，须防意外丧生。

丙火临于申位，最忌阳水（壬水）；若有东西克制而自身强旺，就能成就名利。己土进入亥宫，怕再遇到阴木（乙木）；月令中有印星来生助，自然得福。

己日主逢七杀，印星旺盛而财星暗伏，行运转向东南，自然得福。壬寅、壬戌一类日柱，若有阳土（戊土）透出天干，又不与官星混杂，福分崇高，禄位显贵。

阴水（癸水）无根，行运到火乡反能显贵；阳水（壬水）无根，逢火乡便有凶险。丁酉日主阴柔，不愁水多；比肩透于天干，是格局中最忌讳的。

戊寅日主，不必忧虑七杀旺盛；透出火（印星）就能成名，逢水则被漂荡。庚午日主，地支火势炎炎，见土（印星）则可取贵，见水便是嫌忌。

辛未日身弱，于卯月（卯为提纲）取格。癸酉日身弱，见财星便有害格局。癸巳日若无根而火土重见，天干透出财星则有名利，露出根气反主卑贱。

辛酉日生于八月（酉月），又在未时受生，人的一生若逢此命，平生多有凶事。

眉批说：“六甲坐申”，若又行运北方、水势旺盛，木便会被水漂流而去。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

无根　指天干在四柱地支中不见同五行之气（如甲木不见寅卯辰未等），术数中称"无根""无气"。书中以为无根之干势弱，须赖月令、生扶而论强弱。
丑月　十二月建丑，月令属土，时值冬寒，水冷土冻。子平术以月令为提纲，凡论衰旺先看月令。
转（zhuǎn）贵　"转"意为反而、反倒。如"水多转贵"，是说木无根而水势盛，旧时命理家以为反得生扶而成贵格。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
折（zhé）　损伤、摧折。"金多则折"指金为木之官杀，金盛则木受克伐。
乙木　十干之一，属阴木。与甲阳木相对，旧说以甲为乔木、乙为花草柔木，性柔而善随势屈伸。
丙火　十干之一，属阳火。旧说以丙为太阳之火，光焰外发。
子申全见　子、申二支俱见。申子与辰可合水局，书中以为水气成势。
无制无生　"制"指制约（如食神制杀），"生"指印星生扶。言日主孤立无援，既无人克其所忌，亦无人生其所喜。
六甲坐申　"六甲"指六十甲子中以甲为日干的六日（甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌）；"坐"即日支所在。申中庚金为甲木之七杀，故书中有后文之危辞。
三重见子　重（chóng），重复、层层。地支子水出现三次，水势泛溢。
运至北方　大运行亥、子、丑，方位属北，五行属水。子平术以大运与原局干支论生克。
横死（hèng sǐ）　非正常之死。文中"须防横死"为旧时命理家的危词，属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
阳水·阴水　十干中壬为阳水、癸为阴水。旧说壬水刚健奔流，癸水柔润潜藏，其性不同，故同为水而吉凶异论。
有制身强　"制"谓制伏所忌之神；"身强"指日主得令、得地、得势。言能制其所忌则日主转强。
阴木　即乙木。"己入亥宫，怕逢阴木"：己土见乙木，二阴相克，旧称为七杀（偏官），故云"怕逢"。
印·印生　"印"为生我之五行（如土之印为火）。"月逢印生"谓月令正值印星当令，生扶日主。
杀（shā）　亦称七杀、偏官，即克我而与我同阴阳者。子平术以官、杀分称，杀主攻身，须制、化或身强方论可用。
印旺财伏　"伏"谓藏于地支而不透干。财能克印，财伏则印不受伤，故书中以为是佳处。
官星　克我而与我阴阳相异者称正官，简称官。"不混官星"指格局纯粹，不使官、杀并见而相混。
禄　原指官禄、禄位，引申为福分官爵之荣。"福崇显禄"即福厚位显之意，属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
火乡　五行火旺之地，如地支巳午，或南方火运。"乡"犹言方域、时地。
丁酉　丁为阴火，日干坐酉。酉中辛金为丁之偏财。文中"丁酉阴柔"谓丁火体性柔顺。
比肩　与日主干支五行、阴阳全同者（如丁见丁）。比肩能助身，亦能分夺财官，故书云"格中最忌"，指其透干争合。
日主　四柱中日干之称，术数中用以代表所论之人，其余七字皆相对日主而定十神关系。
透·透露　天干出现之称；"透财""露火"即财星、火星见于天干。
露根　天干于地支见同气之根。文中"露根则贱"是说若本取从化之格，日主一旦得根则破格——此为旧时从格之说。
取格·害格　"格"指子平术所立格局（正格、外格）。"卯提取格"之"提（tí）"谓提取、取用；"见财害格"谓财星出现而破坏原定格局。
漂荡　漂流无定。文中"水来漂荡"与眉批"木则漂流"相应，取水泛木浮之象，为术数比喻之辞。
支火炎炎　"支"指地支。言地支中火势炽盛。
眉批　古籍刻本版式术语，指刻于正文天头（眉端）的评注文字，常为编者、评家所加，与正文别行。

义理赏析

《身弱论》义理赏析

此篇以日主强弱为纲，集中讨论"身弱"格局之成败救应。旧时命理家认为，论命以月令为提纲，参看日主有无根气，再衡之以印、比之扶身与官、杀、财、食之耗克；身弱而克泄交攻，则为贫夭之征；身弱而得制化之神，则可转为福禄。篇中反复申明的，正是这一"弱者须有救应"的结构思维。

细玩文义，其说有数端可拈出：一曰"有制则贵"。如"丙临申位，阳水大忌，有制身强，旺成名利"，申中壬水视为七杀，得土制伏则名利可成；"戊寅日主，何愁杀旺，露火成名"，亦谓食神制杀之理。二曰"混杂为忌"。"阳土透出，不混官星，福崇显禄"，即官杀并见而无收拾，反损格局之清。三曰"运程补救"。"己日逢杀，印旺财伏，运转东南，自然成福"，以行运之方补原局之偏。四曰"中和为美"。"金多则折""水来漂荡""支火炎炎，见土取贵"，皆谓偏枯失衡，须得一物以调停之。

行文多用四言骈句，对仗工整，韵律可诵，显为口诀传习之体，便于术者记持。又如"阳木无根"与"乙木无根"两句结构全同而取用相反，疑有传写异文，可作校勘之资。

至于富贵贫贱、寿夭横死之断语，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。然其中崇尚均衡、重视条件配合与时机补救的思路，作为一份观察传统思维方式的文献，仍有其文化史价值。