渊海子平·子平百章歌

魁星（kuí xīng）：本指北斗七星之首「斗魁」，后与二十八宿中的奎宿相附会，旧时以之为主司文运之神，读书人常祀之以祈科名。此歌中「魁星」即代指中式高第之兆，属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

岁驾：字面为太岁行临之位，即流年太岁所至的宫辰；亦有术家以此为神煞名目。原歌以「岁驾」与「魁星」并举，谓流年干支与命局相值而成文名之象，此为旧时命理家之说。

五经首：五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，为科举明经、进士取士之本；「首」谓五经取士之首名。原句意谓命中合此象者，旧时命理家认为于经术之科有先。

提纲（tí gāng）：命书以月柱为「提纲」，取提纲挈领之义——月令统摄全局五行旺衰，是判断日主强弱的首要依据。「甲旺提纲」谓甲木于月令得旺气。

榜眼（bǎng yǎn）：科举殿试一甲第二名。北宋时称第二、三名分别为左、右榜眼，后专指第二，与状元、探花合称三鼎甲。歌中借作高第的代称。

印绶（yìn shòu）：绶为系印之丝带，汉制官印必佩绶，故以「印绶」连称官印；子平术中借指生助日主之印星。歌中「火明木秀绶魁日」「如逢印绶作魁星」，皆谓印星能化杀生身，旧时命理家以为可解衰弱之局。

金白水清：五行成象之说，谓金、水二行相生并见，其气清肃明澈；术家以此喻人禀气清明，于文辞有秀发之征。

甲第（jiǎ dì）：本指甲科，即科举等第中之高第，后泛指进士及第。「甲第连科」谓科场接连中式。

紫阁（zǐ gé）：汉唐宫省之称，唐时中书省亦称紫微省，故「登紫阁」借指入居中枢、位列宰辅。与下文「紫宸」皆以宫禁之名代朝廷。

调和：五行配合得宜、无偏无倚之中和状态。「调和木火」谓木火二行相生有序，不至过烈或过燥。

食伤：食神与伤官的合称，为日主所生之五行。「木生春令逢食伤」谓春月木旺，木之所生之火土为食伤，旧时命理家认为主发用吐秀。

甲宿文伤：原歌术语，字面指甲木所值之星宿与伤官（「文伤」即以伤官主文华）。各家配属不一，书中用以说明「义理深」，即命理推演须究其本源。

财印两轻：财星与印星在命局中力量偏弱；与下句「官杀足」对举，谓官杀之气独旺——此为旧时命理家权衡五行强弱之法，属古代术数之说，不具科学依据。

官杀：正官与七杀（偏官）的合称，为克制日主之五行；「魁星官杀贵分明」谓官杀须清纯可辨，不相混杂。

根苗：以植物为喻——地支所藏之干为「根」，天干透出者为「苗」，根深则苗壮。命书借此说明天干在地支中有无依托。

天乙：天乙贵人，子平神煞中最尊之吉神，以日干（或年干）对照地支而定，旧时命理家视为最得力之助。

相涵：相互涵容浸润。「相涵金水」谓金水二行彼此含吐、气脉相通，与「递互丙丁」句法相类，皆言五行之间交涉有情。

黄榜：科举试毕所张之榜文，唐宋以黄纸书写，故称黄榜；「亲黄榜」即身列榜上。

递互：递相交替、彼此互见。「递互丙丁」谓丙、丁二火（同属火而分阳阴）先后并见于命局，旧时命理家认为成文明之象。

紫宸（zǐ chén）：唐代大明宫紫宸殿，为内朝正殿，臣下于此朝见皇帝；诗文中借指帝居、朝廷。「待紫宸」谓待诏禁中、面君受命。

炎方（yán fāng）：南方之别称。古人以五方配五行，南方属火，故称炎方；「金水秋气炎方取」谓金水得秋令之气，须参酌南方火位论其进退。

杀重身轻：七杀克制过重而日主（身）衰弱的命局格局。「休道弱」之「休」为「不要」之义，谓见杀重不必遽断为衰弱，须看是否有印星通关——此为旧时命理家的推断套路，属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

子平：指北宋术者徐子平，其法以年为本、以日为主推命，后世遂称此术为子平术。「问子平」为命书习语，即向术者问命；末句「熟记何须问子平」意谓歌诀既已熟记，则不必再求人占，自可分其高下。