渊海子平·寿元诗诀

章旨寿元取自五行纳音，寿星明朗则寿长，偏印冲克或六亲憎嫌者岁运逢之皆凶，尤以丙申日透壬癸水而无土相救者主夭亡。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

寿shòu算suàn幽yōu玄xuán识shí者zhě稀xī，识shí时shí须xū是shì泄xiè天tiān机jī，六liù亲qīn内nèi有yǒu憎zēng嫌xián者zhě，岁suì运yùn逢féng之zhī总zǒng不bù宜yí。
寿shòu星xīng明míng朗lǎng寿shòu元yuán长zhǎng，偏piān印yìn逢féng之zhī不bù可kě当dāng，妻qī妾qiè不bù来lái相xiāng救jiù助zhù，命mìng如rú衰shuāi草cǎo值zhí秋qiū霜shuāng。
丙bǐng临lín申shēn位wèi逢féng阳yáng水shuǐ，定dìng见jiàn天tiān年nián未wèi可kě知zhī，透tòu出chū干gàn头tóu壬rén癸guǐ水shuǐ，其qí人rén必bì定dìng死sǐ无wú疑yí。
眉méi批pī：寿shòu元yuán，五wǔ行xíng纳nà音yīn所suǒ取qǔ为wèi，甲jiǎ子zǐ zi生shēng人rén乃nǎi取qǔ甲jiǎ子zǐ zi乙yǐ丑chǒu海hǎi中zhōng金jīn，金jīn为wèi寿shòu元yuán也yě。
余yú皆jiē同tóng此cǐ。
丙bǐng申shēn日rì，忌jì水shuǐ行xíng运yùn又yòu逢féng壬rén水shuǐ者zhě，无wú土tǔ相xiāng救jiù必bì死sǐ。

白话译文

寿命的推算幽深玄妙，懂得的人很少；若真能看透，那便是在泄露上天的秘密。六亲当中若有相互憎恶嫌弃之人，一旦在岁运中遇上，总是不吉利的。

寿星明朗清透，其人的寿数便长；若偏印来冲克它，便承受不住。妻妾不来相助相救，命运就像衰枯的草碰上了秋霜。

丙火临到申位而遇到阳水，那么此人的天年还能不能保全就难说了；若是壬癸水又透出在天干之上，书中以为这人必定性命不保。

〔眉批〕所谓寿元，是从五行纳音中取用的。甲子年出生的人，取甲子、乙丑这一组纳音为海中金，金就是他的寿元；其余各年出生的人也都按这个办法取用。丙申日生的人，忌讳行水运，又碰上壬水，如果没有土来救护，书中认为必死无疑。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

寿算 —「算」指气数、寿限。旧时命理家把人一生的年寿称作「寿算」，认为其长短可由命局推知；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
幽玄 — 深远隐微之意，形容寿数之理幽深难测，故下句言「识者稀」。
泄天机 —「天机」原指天道运行的隐秘枢机，旧时术数家称把推算出来的隐秘说破为「泄天机」，带有禁忌色彩。
六亲 — 术数与古代礼俗中的亲属称谓，通常指父母、兄弟、妻子（或并及配偶一方）。子平常以年柱、月柱、日支等分别对应六亲宫位。
憎嫌 — 憎恶嫌忌。诗诀中指命局或六亲宫位之间存在的克制、冲克关系，旧时命理家认为岁运再遇此类关系则不利。
岁运 —「岁」指流岁（流年），「运」指大运。旧时命理家以十年为一大运、一年为一岁，二者合看吉凶。
寿星 — 本指南极老人星，民间视为长寿之神；此诗中指命局中主管寿元的所在之星。
寿元 — 即寿命之元。据本篇眉批，旧时命理家以「五行纳音所取」定寿元，如甲子、乙丑年生人取纳音「海中金」，以金为寿元；各家取法不一。
偏印 — 子平「十神」之一：生我者为印，同性相生为偏印，又名枭神、枭印。与正印相对，旧时命理家对其在命局中的作用有专门论说。
不可当 —「当（dàng）」为抵挡、承当。意为偏印克制寿元时难以承受；此亦古代术数之说，仅供民俗文化研究。
妻妾 — 旧时婚姻制度有一夫一妻多妾之制，子平术以日支为「妻宫」、以财星为妻妾之象，诗中谓无救助之助。
值秋霜 —「值」为遭遇、逢上。「衰草值秋霜」是比喻，以草经霜枯萎喻命气衰微；非实指节令。
丙临申位 —「丙」为十天干之一，五行属火；「申」为十二地支第九位，属金。此指丙申日（日柱干支）的情形。
阳水 — 天干分阴阳，壬（rén）为阳水，癸（guǐ）为阴水。诗中「阳水」专指壬水，眉批亦以壬水为忌。
天年 — 人自然享有的年寿，即所谓「尽其天年」。
透出干头 — 子平术语「透干」，指地支所藏之气出现在天干之上。眉批云丙申日若天干再透壬癸水，旧时命理家认为无土克制则凶；此为古代术数之说，不具科学依据。
壬癸 — 十天干末二位，五行俱属水，故诗诀连称「壬癸水」。
眉批 — 古籍刻本中刊于书眉或行间的批注，多为后人或编者补充说明，与正文诗诀相辅。
五行纳音 — 以六十干支两两相配，配成三十对，各定一五行名目，称「纳音五行」，如甲子乙丑配「海中金」。此系统早于子平法，多用于旧时命理的年命取象。
海中金 — 纳音五行名目之一，为甲子、乙丑两组干支的纳音所属，此诗中即以之为该年生人的「寿元」。
甲子生人 —「甲子」为六十干支之首，此处指甲子年出生的人；「生人」即出生者、命主。
行运 — 运程的推移运行。眉批「忌水行运」意指旧时命理家认为丙申日命遇水运需有土来制，此系术数推演之辞，不具科学依据。
相救 —「相（xiāng）」为相互。五行以土克水，故称有土则能「相救」，属旧时命理家的五行制化之说。
不可当 之外须辨者：诗中「识时须是泄天机」之「识（shí）」为懂得、知晓，与「识者稀」之「识」同义，读去声 shì 时方为「标识」义，此处当读阳平。

义理赏析

此节以诗诀论"寿元"，即旧时命理家推算寿数长短所依之星曜与五行。开篇先立禁忌：寿算之理幽深玄微，知者本少；即便知晓，亦不可轻易道破，所谓"泄天机"是也；又谓六亲中若有憎恶嫌忌之人，岁运逢之亦属不宜。这既是对术数边界的自限，也折射出古人对命数的敬畏——命可推而不可妄言，故旧时术家常有"寿夭不看"之戒。

次论格局：书中以为寿星明朗则寿元悠长；而偏印（枭神）克制食神，古法称"枭神夺食"，食神于十神之中素有"寿星"之目，故偏印一逢，即为大忌；若又无妻妾星来救助，则命如衰草遇秋霜。末以丙申日为例：丙火坐申宫本已无力，再逢壬水（七杀）攻身，若壬癸透干而无土制水，则以为生机尽绝。眉批另立一法，以纳音五行为寿元，如甲子生人纳音海中金，即取金为寿元；并重申丙申行水运、壬水透干而无土相救之忌。

此皆古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。然其中"识者稀""须是泄天机"之语，亦见术家自重其术、慎言祸福的心态，为理解传统命理文化之一斑。