渊海子平·食神诗诀

章旨食神为我生之子、寿元之星，以生旺无损为贵，能胜财官、生财制杀而主福禄寿长，最忌枭印夺食与冲克刑伤，身弱食多亦反为祸。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

食shí神shén有yǒu气qì胜shèng财cái官guān，先xiān要yào他tā强qiáng旺wàng本běn干gàn，若ruò是shì反fǎn伤shāng来lái夺duó食shí，忙máng忙máng辛xīn苦kǔ祸huò千qiān般bān。
食shí神shén无wú损sǔn格gé崇chóng高gāo，甲jiǎ丙bǐng庚gēng壬rén贵guì气qì牢láo，丁dīng己jǐ乙yǐ丁dīng多duō福fú禄lù，门mén甲jiǎ弧hú矢shǐ出chū英yīng豪háo。
甲jiǎ人rén见jiàn丙bǐng本běn盗dào气qì，丙bǐng去qù食shí戊wù号hào食shí神shén，心xīn广guǎng体tǐ胖pàng衣yī禄lù厚hòu，若ruò临lín偏piān印yìn主zhǔ孤gū贫pín。
食shí神shén居jū先xiān杀shā居jū后hòu，衣yī禄lù平píng生shēng福fú最zuì厚hòu，杀shā近jìn食shí神shén却què有yǒu殃yāng，终zhōng日rì尘chén寰huán漫màn奔bēn走zǒu。
寿shòu元yuán合hé起qǐ最zuì为wèi奇qí，七qī杀shā何hé忧yōu在zài岁suì时shí，禁jìn凶xiōng制zhì杀shā干gàn头tóu旺wàng，此cǐ是shì人rén间jiān富fù贵guì儿ér。
申shēn时shí戊wù日rì食shí神shén奇qí，惟wéi在zài秋qiū冬dōng福fú禄lù齐qí，甲jiǎ丙bǐng卯mǎo寅yín来lái克kè被bèi，遇yù而ér不bù遇yù主zhǔ狐hú疑yí。
补bǔ：食shí神shén制zhì杀shā吉jí非fēi常cháng，财cái旺wàng妻qī荣róng子zǐ zi更gèng强qiáng，柱zhù中zhōng若ruò无wú吞tūn啖dàn杀shā，管guǎn教jiào金jīn殿diàn佐zuǒ君jūn王wáng。
食shí神shén逢féng禄lù号hào天tiān厨chú，冲chōng克kè空kōng亡wáng官guān无wú杀shā，死sǐ绝jué运yùn临lín偏piān印yìn地dì de，寿shòu星xīng合hé是shì福fú交jiāo乎hū。
食shí神shén印yìn绶shòu不bù宜yí逢féng，惟wéi见jiàn财cái官guān福fú更gèng隆lóng，食shí神shén喜xǐ行xíng身shēn旺wàng地dì de，逢féng枭xiāo遇yù劫jié总zǒng成chéng空kōng。
食shí神shén生shēng旺wàng最zuì堪kān夸kuā，惟wéi有yǒu水shuǐ木mù金jīn土tǔ佳jiā，官guān杀shā更gèng无wú来lái混hùn杂zá，平píng生shēng衣yī禄lù享xiǎng荣róng华huá。
食shí神shén生shēng旺wàng无wú刑xíng克kè，命mìng逢féng此cǐ格gé胜shèng财cái官guān，更gèng得dé身shēn旺wàng逢féng财cái地dì de，青qīng春chūn年nián少shǎo步bù金jīn銮luán。
食shí神shén无wú损sǔn寿shòu绵mián长zhǎng，庶shù母mǔ逢féng之zhī不bù可kě当dāng，若ruò无wú偏piān财cái来lái救jiù护hù，命mìng如rú秋qiū草cǎo带dài冬dōng霜shuāng。
食shí神shén月yuè上shàng号hào天tiān厨chú，人rén命mìng逢féng之zhī富fù有yǒu余yú，切qiè忌jì枭xiāo来lái明míng灭miè福fú，最zuì嫌xián冲chōng去qù暗àn消xiāo除chú。
生shēng财cái化huà劫jié兼jiān无wú病bìng，制zhì杀shā为wèi祥xiáng信xìn有yǒu诸zhū，士shì子zǐ zi如rú逢féng科kē甲jiǎ第dì，官guān封fēng要yào职zhí领lǐng天tiān书shū。
食shí神shén生shēng旺wàng喜xǐ生shēng财cái，日rì主zhǔ刚gāng强qiáng福fú禄lù来lái，身shēn弱ruò食shí多duō反fǎn为wèi害hài，或huò逢féng印yìn绶shòu不bù生shēng灾zāi。
眉méi批pī：食shí神shén，我wǒ生shēng之zhī子zǐ zi也yě，如rú人rén之zhī有yǒu好hǎo子zǐ zi可kě依yī养yǎng，若ruò不bù肖xiào，则zé败bài其qí家jiā业yè而ér反fǎn取qǔ祸huò，有yǒu害hài于yú父fù母mǔ也yě，以yǐ意yì断duàn命mìng，十shí有yǒu八bā验yàn。
五wǔ行xíng内nèi有yǒu即jí寿shòu元yuán，也yě如rú甲jiǎ子zǐ zi乙yǐ丑chǒu海hǎi中zhōng金jīn，即jí金jīn为wèi寿shòu元yuán也yě。
“申shēn时shí戊wù日rì食shí神shén奇qí”，此cǐ言yán庚gēng申shēn时shí逢féng於yú戊wù日rì，乃nǎi食shí神shén干gàn旺wàng之zhī日rì是shì，忌jì甲jiǎ丙bǐng卯mǎo寅yín，乃nǎi遇yù而ér不bù遇yù。

白话译文

食神若有气力，胜过财星和官星；但前提是日主本身强旺。如果反过来遭到克制，出现枭印夺食的情形，就会一生忙忙碌碌、辛苦异常，种种祸患接连而来。

食神不受损伤，格局才算崇高。甲日见丙、庚日见壬，贵气牢靠；丁日见己、己日见乙、乙日见丁等格，福禄也多，家中生有男丁，能出英豪之士。

甲日见丙，本是泄盗甲木的元气；丙火再生戊土，这才算食神生财的功用。如此则心胸开阔、体态安舒，衣食俸禄丰厚；若食神遇到偏印克制，就主孤苦贫贱。

食神在前、七杀在后，一生衣食丰足，福分最厚；若七杀贴近食神而将它克伤，便有祸殃，终日在尘世中奔波奔走。

寿元（食神）合而得力最为奇妙，时柱虽有七杀又有什么可忧；只要天干旺盛，足以禁制凶杀，这便是人间的富贵之人。

戊日逢申时，是食神奇特的组合，尤以秋冬季节福禄齐全；若遇甲、丙、卯、寅来克破，虽遇上食神却如同未曾遇上，主一生疑虑不安。

食神能制伏七杀，大为吉祥；财星旺盛，则妻子荣显、子女强盛。柱中若有食神吞食七杀，日后定能在朝廷辅佐君王。

食神自坐禄地，称为天厨；若逢冲克或落入空亡，官星虽有而无力；运行死绝之地又临偏印之位，须看寿星（食神）是否相合、福气是否相交。

食神与印绶不宜相逢（怕枭神夺食），只喜见到财星官星，福分更为隆厚；食神喜行日主身旺的运程，一旦遇到枭神或劫财，前功便尽成空。

食神生旺最值得称许，其中以属水、属木、属金、属土者为佳；官星七杀又不来混杂，一生衣食俸禄，安享荣华。

食神生旺又无刑克，命里逢此格局胜过财官格；再加上日主身旺、又行财运，年纪轻轻便能登殿做官。

食神不受损伤，则寿命绵长；偏印（旧时称为庶母、枭神）遇上食神，凶猛难当；若没有偏财克制偏印来救护食神，命运就如秋草遭了冬霜。

月柱上的食神称为天厨，人命逢之，富足有余；切忌枭印在明处灭去福分，最嫌被冲克而在暗中消除。

食神能生财、化解劫财，又主无病；能制伏七杀便成祥瑞，确实如此。读书人若逢此格，可中科甲及第，受封要职，领受朝廷诏命。

食神生旺，最喜它再生财星；日主刚强，福禄自然而来。日主衰弱而食神反多，就转为害处；此时若逢印绶生身制食，便不至于生灾。

以上所说，是旧时命理家的推断之辞。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

（眉批）食神是日主所生之子女，好比人有孝顺的儿子可以依靠赡养；若儿子不肖，就会败坏家业反而招祸，有害于父母。依此意推断命理，十次中有八次应验。五行之中的食神即代表寿元，好比甲子、乙丑是海中金，便以金为寿元。所谓“申时戊日食神奇”，是说庚申时正逢戊日，恰是食神庚金得禄干旺之时；忌讳甲、丙、卯、寅来克破，所以虽遇食神却如同未曾遇上。

字词精讲

《渊海子平·食神诗诀》字词精讲

食神：子平术十神之一。旧时命理家认为，日干所生、且阴阳同性的五行（如甲木生丙火）即为食神，眉批以“我生之子”作比，谓食神可依托、亦能败家，故论命时以生旺有气为佳。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
胜财官：术数语，谓食神若得气有根，其吉胜过正财、正官。旧时命理家以“财官”为富贵主星，故有此比较。
本干：指日主（日干），即八字中代表命主本人的那一柱天干。“先要他强旺本干”，意谓食神有气之外，日主自身亦须强旺。
反伤／夺食：反伤指偏印（枭神），五行上克制食神，故称“夺食”。旧时命理家认为偏印会损害食神所主的福禄，为食神格大忌，俗称“枭神夺食”。
甲丙庚壬：诗中所列四干。旧时命理家认为甲见丙、庚见壬等构成食神组合而无破，主“贵气牢”（禄位稳固）。此为术数配属之说。
盗气：五行相生中的术语，意为自身之气被所生之物泄出。如“甲人见丙本盗气”，甲木生丙火，甲之气为丙所泄，故称盗。
心广体胖（pán）：语出《礼记·大学》，原指内心坦然安舒则体态安详。此处借以形容食神得用者衣禄丰厚、神态舒泰之貌。
偏印：十神之一，与日干同性相生而为我所生者之异性配对。术数中偏印克制食神，故又称“枭”。注意“印绶”与“偏印”在诗中分属吉凶两说，须分别看待。
食居先杀居后：指八字四柱中食神列于七杀之前（如年月食神、日时七杀）。旧时命理家认为食神在前可制杀，主福厚；七杀贴近食神反主有殃，此为位置先后之论。
七杀：十神之一，与日干同性且相克者，又称偏官。旧时命理家认为其性刚烈，需食神制服方成“制杀为权”之局。
寿元／寿星：术数家称八字中合起、有气的食神为“寿元”“寿星”，以为主寿算。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不可作寿夭之断。
申时戊日：戊日干以庚金为食神，若又生庚申时，则食神干支俱旺，故称“食神奇”。眉批已明言此指“庚申时逢于戊日”，非泛言申时。
忌甲丙卯寅：甲、丙可克戊日主或耗食神，卯寅属木亦为克土之物，故诗谓“甲丙卯寅来克被”，虽有食神而被伤，术数家称为“遇而不遇”。
天厨：神煞名。旧时命理家称食神所临之禄地（如甲禄在寅，甲之食神丙火的禄在巳）为“天厨”，又名“食神禄”，以为主食禄丰厚。
空亡：术数用语，又称旬空，指六十甲子每旬中所缺的两个地支。“冲克空亡官无杀”，谓遇空亡则吉凶之神力落空。
死绝：十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝）中的两个阶段，指五行之气衰竭至极的状态。旧时命理家认为行运至此则食神无力。
枭：“枭神”的省称，即偏印。诗中“逢枭遇劫总成空”“切忌枭来明灭福”，皆以其夺食为破格之由。
劫：劫财，十神之一，与日干同性相异者，能劫夺正财，故名。术数家视食神生财之局遇劫财为破败。
印绶（shòu）：印星的别称，“绶”指系印的丝带，汉代官员以绶带标识印级，后遂以“印绶”连称官印。诗中“身弱食多……或逢印绶不生灾”，谓印可制食护身。
金銮：唐代宫殿有金銮殿，后泛指帝王殿廷。“步金殿”“步金銮”喻仕途显达、跻身朝廷。
天书：旧指帝王诏书。“官封要职领天书”，即受朝廷任命之意。
科甲第：科举制度中进士及第之称。唐宋以来科举以甲乙等第分科，故称科甲。诗中借此喻士人因食神格局而登科得官。
庶母：父之妾，即偏房。术数中以偏印为“庶母之星”（偏印为母之偏旁，故借称），故云“庶母逢之不可当”，谓偏印夺食之害。
弧矢（hú shǐ）：弓与箭。《易·系辞》有“弧矢之利，以威天下”之语，古以“悬弧”“设弧”为生男之典，“门弧矢”喻家有男子、子弟英武。“门甲弧矢”四字疑有讹脱（或当作“门阑弧矢”一类），存疑不强解。
门阑：门庭、门户。因原文“门甲”二字文义难通，一并列出以备考。
明灭福／暗消除：术数语，明指直接克制食神（如枭神明透干头），暗指地支冲去食神或其禄位。二者一显一隐，皆为破格之论。
春草带冬霜：比喻命如秋草遭霜，脆弱易折。诗中借以形容食神被偏印克制、又无偏财解救之局，乃文学化的修辞，非确指。
以意断命，十有八验：眉批语，“验”指应验。意谓依食神之意推断命理，十有八九可合，此为术数家自重其术之辞，属古代术数自述，不具实证意义。

义理赏析

此篇为子平命理中专论「食神」的歌诀集萃。食神，乃旧时命理家所谓「我生」之神，即日主所生之同性者，眉批以「好子」为喻，说明其本为生养、庇荫之星；但若不受约束（如偏印即「枭神」克制食神），便如不肖子反伤家业，故全篇反复强调「食神不可受损」。书中以为，食神有气而身旺，可胜财官；食神又能「制杀」，化七杀之凶为权柄，故有「金殿佐君王」之誉。此即子平术「四神生克」之核心逻辑：吉神可成格，亦可被破——枭神夺食、冲克空亡、行运死绝，皆为破格之忌。又言「食神生旺喜生财」而「身弱食多反为害」，可见其立论始终围绕日主强弱、生克平衡展开，并非孤立论神。至于寿元之说，书中以五行所藏为「寿元星」，属另一路推衍。此类歌诀为明清命书之典型体例，便于术者记忆口诵，也反映了旧时社会对福禄、寿考、仕进的普遍向往。按：以上所论吉凶贵贱、寿夭穷通，皆古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考，不可据以判断人事。