渊海子平·时上一位贵诗诀

章旨时上偏官以一位为贵，须日主身强或得制伏，最忌年月重见与刑冲；制宜杀旺皆可发达，身弱杀旺无制则终身贫寒、劳碌百事不成。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

时shí上shàng偏piān官guān一yī位wèi逢féng，身shēn强qiáng杀shā浅qiǎn怕pà刑xíng冲chōng，假jiǎ如rú月yuè上shàng又yòu重zhòng见jiàn，辛xīn苦kǔ独dú劳láo百bǎi事shì空kōng。
时shí上shàng偏piān官guān喜xǐ刃rèn冲chōng，身shēn强qiáng制zhì伏fú禄lù丰fēng隆lóng。
正zhèng官guān若ruò也yě来lái相xiāng会huì，身shēn弱ruò财cái生shēng主zhǔ困kùn穷qióng。
时shí上shàng偏piān官guān一yī位wèi强qiáng，日rì辰chén自zì旺wàng贵guì非fēi常cháng，有yǒu财cái有yǒu印yìn多duō财cái禄lù，列liè定dìng天tiān生shēng作zuò栋dòng梁liáng。
时shí逢féng七qī杀shā是shì偏piān官guān，有yǒu制zhì身shēn强qiáng好hǎo命mìng看kàn，制zhì过guò喜xǐ逢féng杀shā旺wàng运yùn，三sān方fāng得dé地dì de发fā何hé难nán。
元yuán无wú制zhì伏fú运yùn须xū见jiàn，不bù怕pà刑xíng冲chōng多duō杀shā攒zǎn，若ruò是shì身shēn衰shuāi惟wéi杀shā旺wàng，定dìng知zhī此cǐ命mìng是shì贫pín寒hán。
眉méi批pī：如rú时shí上shàng偏piān财cái与yǔ时shí上shàng偏piān官guān相xiāng似sì shì，其qí要yào时shí上shàng一yī位wèi，不bù要yào多duō，而ér三sān处chù不bù要yào重zhòng见jiàn，却què怕pà冲chōng，与yǔ月yuè上shàng偏piān官guān一yī同tóng。
偏piān财cái是shì财cái旺wàng运yùn，时shí上shàng只zhǐ zhī一yī位wèi为wèi贵guì，若ruò年nián月yuè又yòu有yǒu反fǎn贱jiàn，辛xīn苦kǔ劳láo碌lù之zhī人rén。
亦yì要yào自zì身shēn旺wàng，行xíng旺wàng运yùn可kě发fā。
无wú制zhì伏fú要yào行xíng制zhì伏fú运yùn吉jí，杀shā旺wàng运yùn无wú制zhì则zé祸huò生shēng。
书shū云yún，杀shā重zhòng身shēn轻qīng，终zhōng身shēn有yǒu损sǔn，一yī见jiàn制zhì伏fú却què为wèi贵guì。
本běn七qī杀shā宜yí制zhì，贵guì中zhōng得dé奇qí，原yuán犯fàn鬼guǐ轻qīng，制zhì却què非fēi宜yí。

白话译文

时柱上出现一位偏官（七杀），日主身强而七杀力量浅薄时，最怕这七杀遭到刑冲；假如月柱上又重复出现七杀，便会一生辛苦、独自劳碌，诸事无成。

时上偏官，喜有羊刃来冲克它；日主强旺、能够制伏七杀的，福禄丰厚。若正官也一同出现会合，而日主衰弱、又有财星来生助七杀的，则主一生困窘贫穷。

时柱上偏官只有一位而气势强旺，日柱、时柱自身坐于旺地，旧时认为其贵非同一般；命局中既有财星又有印星，主财禄丰足，一定生来可作栋梁之材。

时柱上遇到的七杀就是偏官；若七杀有制伏、日主又身强，旧时视为好命；若制伏太过，则喜行七杀旺盛的运程，在年、月、日三方面都得地气，发迹又有什么困难。

原本局中没有制伏七杀之力的，运程中须遇到制伏，这样即使刑冲并见、多个七杀聚集也不足惧；倘若日主衰弱而唯有七杀强旺，那么旧时便断定这样的命局属于贫寒之命。

篇末眉批说：时上偏财与时上偏官的道理相似，要点是时上只宜一位、不宜多，并且年、月、日三处不要再重复出现，却怕被冲克，这与月上偏官的讲究相同。偏财喜行财星旺盛的运，时上只有一位才算贵，若年月柱上又出现，反而主低贱，成为辛苦劳碌之人。也要求日主自身强旺，行强旺之运即可发迹；没有制伏的，要行到制伏之运才吉利，七杀旺盛的运中若无制伏，灾祸便会发生。书上说：七杀重而日主轻，一生都会有损伤；一旦出现制伏之力，反而成为贵格。七杀本宜制伏，在尊贵之中另得奇格；而原来所犯的鬼（杀）本轻，再去制伏就不适宜了。

按：以上皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

《渊海子平·时上一位贵诗诀》字词精讲

偏官：八字（四柱）术语。旧时命理家把克日主（出生日的天干）而与日主阴阳同类的星称为「七杀」，又名「偏官」，以别于阴阳相异的「正官」。本篇所论「时上偏官」，即七杀出现在时柱。
七杀：与偏官同物异名。旧说以甲见庚、乙见辛等为七杀，取其数居第七、性猛烈如虎，故名。
一位：只出现一个。书中以为七杀只宜独见一位为贵，若年、月、日三处重复出现（重见、攒聚），则反为不美，主辛苦劳碌。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
身强：日主（出生日天干）得月令、得根、得生扶而气势旺盛。篇中以为身强方能「敌杀」，即经受得住七杀的克制。
杀浅：七杀力量衰弱，或不得月令，或被合去克去，克制日主之力不足。身强而杀浅，旧说反嫌其力不足，故再逢刑冲克害则更弱。
刑冲：地支之间的刑、冲两类关系。如子午相冲、寅巳申三刑之类。冲为对克，刑为戕害，皆主动荡不宁。
重见：同一神煞在年、月、日、时四柱中重复出现。篇中以为时上已有一位，月上再逢即成「杀重」，反为破格。
刃：即「羊刃」，与日主五行相同而阴阳相异的地支，如甲日见卯、庚日见酉。旧说刃性刚猛，可「冲」克七杀，使杀受制伏。
制伏：克制七杀使之不敢为害。旧时命理家认为杀本凶物，得食神或羊刃等制之，则凶化为权，反主贵。
禄：天干在地支中的临官之地，如甲禄在寅。旧说禄为养命之源，主俸禄、衣食。
丰隆：丰厚充盛，形容禄位之厚。
困穷：旧说身弱而七杀无制、又逢财来生杀，则杀愈旺而身愈不支，主窘迫。此为古代术数之说，不具科学依据。
日辰自旺：日柱地支（日辰）为日主的旺地，如甲日坐寅之类，即日主自坐强根。「自旺」谓不待他柱生扶而自身已旺。
贵非常：旧说时上独杀、日主自旺，为「杀旺身强」的贵格，非常人之命。此属古代命理观念。
财印：正财、偏财与正印、偏印的合称。旧说七杀喜财生（财能党杀而杀有权）、喜印化（印能化杀生身），故「有财有印」者多主禄厚。
栋梁：比喻堪当大任之人。书中以为时上一杀而身旺有财印者，可成「天生作栋梁」之贵格。
三方得地：三方，指命局与岁运所成的三方会合（如三合水局之类）；得地，谓所得之地支恰当有力。旧说杀有制而逢杀旺之运、三方会局得地，则发越不难。
发：发迹、显达，命理术语，指运势转好、富贵得遂。
元无制伏：「元」通「原」，本来、原先。谓原局中七杀本无克制，需待岁运补见制伏之神方吉。
攒（cuán）：聚拢、丛集。「多杀攒」谓七杀众多而丛聚一处，旧说主多凶。
贫寒：旧说身衰而杀旺无制，主贫穷。此为古代术数之说，不具科学依据。
杀重身轻：七杀多而旺、日主弱而不敌，为命理一大忌格。「终身有损」之语见于旧籍，属古代命理断语，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
鬼：七杀的别称。旧说克我之物为官杀，官为「官」，杀为「鬼」，以其凶猛伤身故名。「原犯鬼轻」即原局七杀本轻（衰弱）。
制却非宜：杀本已轻，再见制伏，则杀被克太过而无用，旧说反为不美。此与「杀重宜制」相对，讲的是制杀须适度的旧说原则。
眉批：古籍刊刻时附加在书眉（版面上方）的评注文字，多为刊刻者、藏家或后学所加，用以补充正文、比较异说，非原书正文的一部分。
偏财：我所克之星而与日主阴阳相异者，如甲日见戊。眉批以「时上偏财」类比「时上偏官」，同取「时上只一位为贵、多则反贱」之义。

义理赏析

此篇以"时上偏官"（即时柱七杀）为核心，反复申说其成格之要，实为子平法中"一位为贵"原则的专论。书中以为，七杀于时柱只宜独见一位，若年月柱再逢，则成"重见"，主辛苦劳碌；此与眉批所论"时上偏财"之理同构——皆贵在清纯不杂。其义理脉络有三：一曰身杀须相称，身强杀浅者忌冲刑破格，杀重身轻者则主贫寒；二曰制化为关键，杀有制伏、有财印相生，则旧时命理家许为栋梁之贵，制之太过反宜行杀旺之运以求平衡，无制者行制伏运亦吉；三曰运程补救，原局有病得运药治，格局遂成。

通篇对举"身强—身弱""有制—无制""一位—重见"，层层推衍，结构整饬，体现了古代术数家以中和、清纯、制衡为美的命理审美，也折射出传统社会对"贵"与"贱"、劳逸与贫富的秩序想象。其所谓富贵贫贱之断，纯属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与观念史研究之用。