渊海子平·时上偏财诗诀

章旨时上偏财以一位为佳，喜财星与日主俱旺，不遭冲破、劫财羊刃之伤，方可富贵双全；若带正官而劫星显露，再逢劫运重叠，则福泽难成，百祸丛生。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

时shí上shàng偏piān财cái不bù用yòng多duō，支zhī干gàn需xū要yào用yòng搜sōu罗luó，喜xǐ逢féng财cái旺wàng兼jiān身shēn旺wàng，冲chōng破pò伤shāng财cái受shòu折zhé磨mó。
时shí上shàng偏piān财cái一yī位wèi佳jiā，不bù逢féng冲chōng破pò享xiǎng荣róng华huá，破pò财cái劫jié刃rèn还hái无wú遇yù，富fù贵guì双shuāng全quán比bǐ石shí家jiā。
时shí上shàng偏piān财cái遇yù劫jié星xīng，田tián园yuán破pò尽jǐn苦kǔ还hái贫pín，伤shāng妻qī损sǔn妾qiè多duō遭zāo辱rǔ，食shí不bù相xiāng资zī困kùn在zài陈chén。
若ruò是shì偏piān财cái带dài正zhèng官guān，劫jié星xīng若ruò露lù福fú难nán干gàn，不bù宜yí劫jié运yùn重zhòng来lái并bìng，此cǐ处chù方fāng知zhī祸huò百bǎi端duān。

白话译文

时柱上的偏财不求多，天干地支的配合需要用心搜求察看；喜欢财星旺盛、同时日主自身也旺盛，若遭冲克破害、财星受损，便会困顿受苦。时柱上偏财只有一位最好，不遇冲破便能享受荣华；又不碰上会破财的劫财与羊刃之星，便富贵双全，可与石崇那样的豪富之家相比。时柱上偏财遇上劫财之星，家产田园败尽，依旧受苦贫穷；克伤妻室、损耗妾侍，自身也多受欺辱，衣食无以为继，就像孔子困在陈国绝粮那般。如果偏财又带有正官，而劫财之星一旦显露，福泽便难以成就；不宜劫财之运再来重重叠加，到此才知会有种种灾祸。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

时上偏财 — 「时」指八字中的时柱（出生时辰所配之干支）；「偏财」为十神之一，旧时命理家以日干（出生日之天干）为我，凡为日干所克而阴阳相异者为偏财，同性相克则为正财。此诗诀专论偏财落在时柱之命局。
支干 — 支指地支，干指天干。八字四柱各由一干一支组成，故合称「支干」，即整个命造的干支组合。「需要用搜罗」谓须细查干支间的生克合冲关系。
身旺 — 「身」即日干自身。旧时术数以为日干得月令或得比劫、印绶之助而强旺，方能「任财」，即担得起财星，否则反为财所累。此属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
冲破 — 地支六冲（子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥）谓之「冲」；「破」亦为地支间的一种破坏性关系。术数家认为财星逢冲破则不固，故有「受折磨」之语。此为古代术数之说，不具科学依据。
劫 — 即「劫财」，十神之一，与日干同性而为同类者。旧时命理家认为劫财有分夺财星之象，故偏财最忌劫星来争。
刃 — 指「羊刃」，为日干极旺之地支（如甲刃在卯之类），术数家以为刚烈过甚，见财则有争夺之患。
石家 — 典出晋代石崇，以奢靡豪富著称，与王恺斗富事见《晋书》。诗中借指富贵盈门，为文学譬喻。
伤妻损妾 — 旧时命理家以财星为妻妾之象（男命以财为妻），故谓偏财遭劫则有伤克妻妾之占。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
食不相资 — 「食」指「食神」，十神之一，为日干所生而同性者。术数家以食神能生财，食神不济则财源无继。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
困在陈 — 典出《论语·卫灵公》：孔子厄于陈蔡之间，绝粮七日。后以「困陈」为绝粮困顿之典。
正官 — 十神之一，为日干所克而阴阳相异且居克我之位者；狭义上指克制日干之异性天干。术数家认为官能制劫护财，故偏财带官为佳格。
劫星若露 — 「露」指劫财出现在天干之上（相对于藏于地支而言）。旧说天干之劫明见夺财，为祸尤烈。
福难干 — 「干」此处读 gān，意为求取、达成。「福难干」谓福泽难以求得。此为古代术数之说，不具科学依据。
劫运 — 「运」指大运，即术数家按生辰推排的十年一换的运程。「劫运」谓行运逢劫财干支。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
偏财格 — 旧时子平术以月令藏干或月支本气所透之神定格局，偏财为格之一。本篇所论「时上偏财」则以偏财居时柱取格，属「外格」或特殊取格之法，与月令正格有别。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此诗诀以韵语论时柱偏财之喜忌，是子平术以日主为中心、按财官印食分判吉凶这一框架下的口诀化表达。书中以为，偏财宜独见一位，须与月令、日主等支干相互配合（所谓"支干需要用搜罗"），方成佳格；财旺而日主亦旺，则财为我所任使，主荣华；若逢冲克刑破，则财受损伤。又以"劫星"（比肩、劫财）为偏财之大忌，谓劫刃一现，则田园破尽，甚至伤妻损妾——旧时命理家以偏财在男命兼指妻妾，比劫夺财之说遂推衍出克妻之义。末首则谓偏财带正官则劫星不敢逞，因官星能制比劫，这正是子平术"官能护财"的基本逻辑。四首层层递进：先立财身两旺之正格，再陈冲破、劫刃之破格，末归于官星制劫之解救，结构完整，便于记诵。诗中"石家"用石崇之典，"困在陈"用孔子厄于陈蔡之事，以史事喻贫富，颇见文采。此类富贵贫贱之论，纯属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。其价值在于展示古人如何以五行生克建构一套解释命运的符号系统，以及口诀韵语在术数知识传承中所起的作用。