渊海子平·十二支相穿
宋·徐升 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。
原文
子未相穿 丑午相穿 寅巳相穿 卯辰相穿 申亥相穿 酉戌相穿。
（眉批：相穿为害，犯此者损六亲，不在申蹇而论。）
白话译文
子与未相穿，丑与午相穿，寅与巳相穿，卯与辰相穿，申与亥相穿，酉与戌相穿。（眉批：相穿就是相害，旧时命理家认为，犯了这个的会损伤六亲，这不必再归入困顿蹇滞的范围内来讨论。）
此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
字词精讲
《渊海子平·十二支相穿》字词精讲
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十二支（shí èr zhī）：即地支，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二字。旧以干支纪年月日时，命理家将人出生之年、月、日、时称为"四柱"，四柱地支之间的各种关系（合、冲、刑、害、穿、破等）是其推论的主要依据。
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相穿（xiāng chuān）：命理术语，指两两地支相互穿害。"穿"取穿透、刺破之意，旧时命理家认为其力较"冲"为阴柔隐伏，故又名"暗合""隐害"之类。
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穿即害：命书多称"六害"，"相穿"是"六害"的又一说法。穿、害互训，义同而名异。
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六害（liù hài）：十二支两两配对，共成六组相害之局，即本节所列子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌。旧时以"害"为主损伤、乖克之象。
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子未（zǐ wèi）：六害之首。旧时推法：子与丑相合，未冲丑而破其合，子失其合伴，遂以未为害。此即六害"因合致害"的通例。
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丑午（chǒu wǔ）：丑与子合，午冲子破其合，故丑午相害。
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寅巳（yín sì）：寅与亥合，巳冲亥破其合，故寅巳相害。旧时命理家又称此为"寅刑巳"，刑、害之说在此交叠。
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卯辰（mǎo chén）：卯与戌合，辰冲戌破其合，故卯辰相害。
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申亥（shēn hài）：申与巳合，亥冲巳破其合，故申亥相害。
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酉戌（yǒu xū）：酉与辰合，卯冲辰（一说戌受辰冲、又与卯合而两失其配），故酉戌相害。此组推法诸家小异，说不一。
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六合（liù hé）：地支六组相合，即子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未。旧时以合为亲好之情，六害皆由合被冲破而生，故害必寄于合。
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相冲（xiāng chōng）：即六冲，子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相对而立。冲主动荡、敌对，为破合致害之媒。
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巳（sì）：十二支第六位。字形与"已（yǐ）""己（jǐ）"相近，抄刻易讹，读命书时须留意分辨。
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戌（xū）：十二支第十一位。字形与"戊（wù）""戍（shù）"相近，亦是古籍中常见的形近讹字。
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眉批（méi pī）：写在书页上方天头空白处的批语。此类文字多出后世读者、塾师或书坊编者之手，未必是原著者语，引用时宜与正文区别对待。
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犯（fàn）：干犯、触犯。命局四柱之中出现上述相穿之组合，旧时即谓之"犯穿"。
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六亲（liù qīn）：泛指亲属，通常指父、母、兄、弟、妻（或夫）、子。命理家以十神（如印、比、财、官等）与六亲相配，据刑冲合害推论亲族的亲疏得失。按：所谓"损六亲"乃古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考。
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损（sǔn）：克害、减损。命书中凡言"损某亲"，皆为术数推断之辞，非实指。
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申蹇（shēn jiǎn）：疑为"屯蹇（zhūn jiǎn）"之讹。《周易》有《屯》《蹇》二卦，后人借"屯蹇"泛指艰难困顿。眉批意谓：穿害之祸多暗中侵蚀，不必等到明显的困顿艰难显现，其害已成——故云"不在申蹇而论"。
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刑、冲、合、害：此为旧时命理家论地支关系的四组名目，另有"破"（子酉、丑辰、寅亥、卯午、巳申、未戌六组）一类，名目繁多，彼此交叠，读命书时不可互相混同。
义理赏析
此节列十二地支六组「相穿」——子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌，旧时命理家亦谓之「六害」。穿者，害也，言两支相互妨伤。其配法并非随意：地支两两相合，而合者之冲神即为害我之支。如子丑相合，未冲丑，故子未相穿；酉辰相合，卯冲酉，故卯辰相穿，余皆仿此。故六害之数恰与六合相当，一合一害，互为表里。可见古人把地支关系纳入一整套对立统一的秩序中，合为顺，穿为逆，阴阳消长之理寓焉。
眉批特标「相穿为害，犯此者损六亲，不在申蹇而论」，点出此类刑害所主者在人伦关系，而非个人出处顺逆。六亲者，父母兄弟妻子之属。书中以为，相穿之应多见于亲族间的龃龉疏离，而不径断一身之荣悴得失。此一取向颇见传统社会的价值排序：人生吉凶首先落在「人和」之上，家门和睦较个人穷达更被视为根本。
此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。其可取处，在于提示人际之间摩擦难免、和合宜重，而非任何命定之论。