渊海子平·论命细法

宋·徐升 📄 .md 原文

章旨以日干所配十神六亲为纲,参合干支生克化合、格局变化与岁运忌神透出,细推父母兄弟妻妾子女之吉凶、富贵贫贱及疾病祸福之幽微所在。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

(曷hé僧sēng判pàn止zhǐ传chuán歌gē,印yìn净jìng禅chán师shī传chuán也yě。)
过guò房fáng七qī杀shā带dài三sān刑xíng,母mǔ明míng父fù暗àn是shì偷tōu生shēng。
我wǒ明míng我wǒ暗àn从cóng他tā象xiàng,父fù死sǐ之zhī时shí不bù守shǒu灵líng。
庚gēng金jīn化huà成chéng火huǒ相xiāng时shí,父fù亡wáng见jiàn血xuè不bù须xū疑yí。
比bǐ肩jiān三sān合hé族zú人rén害hài,三sān刑xíng零líng落luò及jí离lí妻qī。
比bǐ肩jiān暗àn损sǔn及jí门mén房fáng,兄xiōng弟dì无wú情qíng被bèi罔wǎng欺qī。
如rú带dài比bǐ肩jiān成chéng别bié象xiàng,弟dì兄xiōng不bù睦mù报bào君jūn知zhī。
妻qī带dài三sān合hé及jí坐zuò妻qī,妻qī曾céng认rèn得dé是shì亲qīn友yǒu。
坐zuò妻qī透tòu妻qī成chéng别bié象xiàng,定dìng主zhǔ离lí妻qī再zài娶qǔ妻qī。
多duō透tòu妻qī财cái须xū怕pà妇fù,妻qī归guī绝jué地dì de不bù生shēng儿ér,生shēng成chéng别bié象xiàng克kè正zhèng夫fū,必bì主zhǔ欺qī夫fū礼lǐ义yì疏shū。
身shēn旺wàng食shí强qiáng亦yì如rú此cǐ,食shí明míng旺wàng相xiāng欢huān然rán殂cú。
阳yáng母mǔ专zhuān位wèi主zhǔ伤shāng儿ér,母mǔ来lái父fù上shàng受shòu其qí惊jīng。
天tiān时shí地dì de利lì主zhǔ过guò月yuè,七qī杀shā兼jiān刑xíng顶dǐng上shàng偏piān。
印yìn归guī杀shā地dì de母mǔ有yǒu病bìng,丙bǐng丁dīng双shuāng者zhě顶dǐng双shuāng灵líng。
日rì禄lù归guī时shí须xū应yīng梦mèng,小xiǎo儿ér无wú乳rǔ食shí冲chōng刑xíng。
壬rén子zǐ zi乙yǐ酉yǒu对duì偏piān生shēng,丙bǐng戌xū丁dīng丑chǒu妻qī获huò云yún。
背bèi父fù而ér生shēng甲jiǎ乙yǐ卯mǎo,此cǐ时shí须xū要yào记jì分fēn明míng。
眉méi批pī:比bǐ肩jiān以yǐ喻yù兄xiōng弟dì,甲jiǎ木mù见jiàn壬rén水shuǐ为wèi阳yáng母mǔ。
假jiǎ令lìng申shēn子zǐ zi辰chén从cóng水shuǐ也yě,不bù然rán五wǔ月yuè无wú水shuǐ有yǒu火huǒ,不bù从cóng也yě。
戊wù癸guǐ化huà火huǒ,巳sì午wǔ地dì de支zhī,天tiān干gàn从cóng火huǒ也yě,又yòu将jiāng坐zuò日rì甲jiǎ木mù论lùn。
珞luò琭lù子zǐ zi云yún:学xué释shì则zé离lí宫gōng修xiū定dìng,是shì如rú此cǐ取qǔ用yòng也yě。
杜dù老lǎo先xiān生shēng教jiào镜jìng镡chán僧sēng判pàn将jiāng此cǐ为wèi例lì,终zhōng日rì参cān详xiáng,朝cháo暮mù苦kǔ想xiǎng,似sì shì此cǐ半bàn年nián,忽hū然rán间jiān得dé此cǐ时shí入rù处chù。
公gōng云yún初chū学xué,进jìn退tuì了le liǎo几jǐ番fān,后hòu获huò此cǐ法fǎ,非fēi其qí他tā阴yīn阳yáng也yě,此cǐ别bié家jiā幽yōu微wēi之zhī经jīng也yě。
又yòu论lùn心xīn印yìn口kǒu诀jué:双shuāng顶dǐng者zhě,只zhǐ zhī可kě言yán八bā字zì有yǒu双shuāng丙bǐng丁dīng者zhě是shì也yě,若ruò只zhǐ zhī一yī丙bǐng一yī丁dīng,下xià有yǒu刑xíng冲chōng者zhě,可kě言yán歪wāi顶dǐng无wú失shī也yě。
又yòu一yī法fǎ:言yán人rén儿ér女nǚ麻má面miàn者zhě,是shì戊wù己jǐ被bèi甲jiǎ乙yǐ克kè之zhī,不bù然rán主zhǔ面miàn有yǒu疤bā痕hén,戊wù己jǐ见jiàn乙yǐ亥hài、乙yǐ巳sì、乙yǐ卯mǎo是shì矣yǐ。
如rú此cǐ递dì相xiāng贯guàn穿chuān,天tiān干gàn地dì de支zhī往wǎng来lái相xiāng克kè,化huà合hé之zhī气qì,死sǐ生shēng破pò败bài,皆jiē此cǐ所suǒ主zhǔ也yě。
其qí干gàn支zhī万wàn变biàn,如rú此cǐ化huà病bìng源yuán,此cǐ中zhōng出chū成chéng败bài,此cǐ中zhōng出chū命mìng之zhī幽yōu微wēi,莫mò不bù由yóu於yú此cǐ而ér假jiǎ外wài来lái哉zāi。
更gèng於yú此cǐ看kàn得dé到dào处chù,不bù须xū归guī家jiā多duō说shuō。
四sì柱zhù之zhī中zhōng原yuán有yǒu忌jì者zhě,切qiè忌jì运yùn中zhōng透tòu出chū病bìng。
运yùn中zhōng忌jì财cái作zuò凶xiōng,财cái岁suì战zhàn便biàn为wèi灾zāi。
凡fán坐zuò杀shā者zhě,不bù可kě行xíng杀shā旺wàng运yùn。
身shēn旺wàng又yòu加jiā旺wàng运yùn,岁suì运yùn并bìng来lái伤shāng杀shā与yǔ我wǒ无wú情qíng者zhě是shì。
印yìn轻qīng怕pà行xíng财cái运yùn,主zhǔ恶è死sǐ或huò血xuè疾jí。
印yìn绶shòu多duō母mǔ众zhòng,或huò食shí众zhòng乳rǔ,或huò寄jì养yǎng外wài人rén家jiā。
如rú四sì柱zhù有yǒu官guān星xīng,流liú年nián太tài岁suì冲chōng官guān星xīng,必bì因yīn官guān讼sòng,如rú遇yù比bǐ肩jiān助zhù者zhě,言yán比bǐ肩jiān之zhī人rén救jiù助zhù无wú事shì,流liú年nián转zhuǎn生shēng财cái官guān者zhě。
凡fán识shí生shēng财cái伤shāng官guān有yǒu三sān,伤shāng之zhī不bù尽jǐn,多duō出chū吏lì道dào,元yuán有yǒu物wù气qì,伤shāng官guān运yùn及jí印yìn绶shòu,岁suì复fù见jiàn官guān星xīng者zhě多duō凶xiōng。
化huà气qì怕pà逢féng反fǎn本běn,不bù化huà有yǒu变biàn局jú,如rú化huà不bù成chéng者zhě,只zhǐ zhī可kě用yòng本běn日rì干gàn断duàn。
且qiě如rú己jǐ土tǔ用yòng癸guǐ水shuǐ为wèi妾qiè,运yùn逢féng辰chén库kù,主zhǔ妾qiè与yǔ自zì家jiā人rén私sī通tōng。
丙bǐng用yòng乙yǐ为wèi母mǔ,遇yù庚gēng申shēn母mǔ多duō外wài情qíng。
丙bǐng用yòng庚gēng为wèi父fù,遇yù寅yín丙bǐng多duō主zhǔ父fù弱ruò。
戊wù用yòng癸guǐ为wèi妻qī,若ruò坐zuò酉yǒu宫gōng或huò主zhǔ好hǎo酒jiǔ。
本běn元yuán无wú财cái官guān,运yùn逢féng财cái官guān者zhě主zhǔ凶xiōng,他tā人rén发fā财cái发fā官guān。
火huǒ入rù水shuǐ乡xiāng主zhǔ血xuè疾jí。
壬rén癸guǐ引yǐn归guī寅yín卯mǎo主zhǔ阳yáng不bù兴xìng,时shí归guī败bài绝jué,老lǎo后hòu无wú成chéng。
日rì干gàn与yǔ流liú年nián合hé主zhǔ晦huì气qì入rù门mén。
假jiǎ令lìng六liù甲jiǎ日rì以yǐ偏piān财cái阳yáng土tǔ为wèi父fù,阴yīn土tǔ为wèi妻qī,阳yáng金jīn子zǐ zi,阴yīn金jīn女nǚ,阳yáng木mù阴yīn木mù同tóng法fǎ,余yú仿fǎng此cǐ。
妻qī星xīng入rù败bài地dì de,主zhǔ妻qī不bù正zhèng,如rú己jǐ酉yǒu、庚gēng午wǔ、癸guǐ酉yǒu、丁dīng丑chǒu是shì财cái入rù败bài地dì de也yě。
寅yín申shēn巳sì亥hài乃nǎi四sì长zhǎng生shēng,必bì得dé聪cōng明míng妻qī。
财cái官guān印yìn得dé气qì为wèi妙miào。
元yuán见jiàn财cái官guān,商shāng旅lǚ农nóng家jiā。
财cái多duō印yìn陷xiàn,少shǎo年nián克kè母mǔ,母mǔ不bù贞zhēn洁jié,必bì重zhòng嫁jià。
女nǚ人rén之zhī命mìng,日rì干gàn同tóng者zhě,若ruò我wǒ旺wàng她tā衰shuāi,我wǒ为wèi正zhèng;
她tā旺wàng我wǒ衰shuāi,她tā为wèi正zhèng。
壬rén癸guǐ之zhī水shuǐ盛shèng者zhě聪cōng明míng多duō智zhì,女nǚ多duō淫yín滥làn。
时shí上shàng见jiàn财cái者zhě,必bì须xū入rù舍shě。
支zhī中zhōng有yǒu官guān无wú刑xíng破pò者zhě,因yīn妻qī发fā官guān;
局jú中zhōng有yǒu杀shā无wú制zhì,因yīn妻qī致zhì祸huò。
假jiǎ令lìng壬rén癸guǐ日rì运yùn逆nì行xíng者zhě,生shēng於yú正zhèng月yuè、二èr月yuè,取qǔ戊wù己jǐ土tǔ为wèi官guān,故gù为wèi禄lù绝jué,此cǐ为wèi背bèi禄lù;
取qǔ丙bǐng丁dīng为wèi财cái,四sì柱zhù不bù透tòu出chū财cái神shén,此cǐ为wèi背bèi禄lù不bù贫pín也yě,寅yín卯mǎo暗àn藏cáng三sān阳yáng、四sì阳yáng之zhī火huǒ为wèi财cái。
如rú行xíng子zǐ zi丑chǒu运yùn,遇yù比bǐ肩jiān分fēn夺duó,交jiāo亥hài运yùn木mù长zhǎng生shēng而ér助zhù火huǒ,主zhǔ发fā财cái,戌xū运yùn亦yì然rán。
酉yǒu运yùn火huǒ死sǐ水shuǐ败bài,主zhǔ破pò败bài。
如rú壬rén癸guǐ生shēng寅yín卯mǎo月yuè顺shùn运yùn者zhě,巳sì午wǔ运yùn发fā财cái福fú,亦yì忌jì财cái神shén透tòu露lù,岁suì运yùn亦yì然rán。
如rú遇yù财cái神shén透tòu出chū,四sì柱zhù原yuán有yǒu比bǐ肩jiān、羊yáng刃rèn,因yīn妻qī制zhì祸huò,忌jì申shēn酉yǒu二èr运yùn。
如rú四sì柱zhù原yuán有yǒu印yìn者zhě,百bǎi物wù更gèng改gǎi,革gé故gù鼎dǐng新xīn。
如rú流liú年nián遇yù杀shā者zhě凶xiōng,酉yǒu运yùn裸luǒ形xíng沐mù浴yù,劫jié杀shā主zhǔ死sǐ。
如rú丙bǐng子zǐ zi、丁dīng丑chǒu、戊wù寅yín、辛xīn卯mǎo、壬rén辰chén、癸guǐ巳sì、丙bǐng午wǔ、丁dīng未wèi、戊wù申shēn、辛xīn酉yǒu、壬rén戌xū、癸guǐ亥hài,时shí犯fàn之zhī多duō因yīn孝xiào病bìng中zhōng成chéng亲qīn。
眉méi批pī:裸luǒ形xíng乃nǎi脱tuō衣yī,见jiàn其qí形xíng体tǐ。
五wǔ行xíng乃nǎi子zǐ zi午wǔ卯mǎo酉yǒu见jiàn之zhī为wèi五wǔ行xíng沐mù浴yù之zhī地dì de。
如rú用yòng子zǐ zi女nǚ之zhī法fǎ,不bù喜xǐ入rù墓mù库kù。
如rú子zǐ zi女nǚ入rù库kù,主zhǔ无wú子zǐ zi女nǚ。
庚gēng日rì甲jiǎ为wèi偏piān财cái为wèi父fù,坐zuò申shēn行xíng酉yǒu地dì de为wèi财cái临lín杀shā位wèi,父fù死sǐ不bù归guī家jiā。
阳yáng干gàn女nǚ命mìng食shí神shén多duō者zhě为wèi娼chāng,阴yīn乾gān女nǚ命mìng伤shāng官guān多duō者zhě为wèi妓jì,有yǒu物wù去qù之zhī为wèi良liáng。
火huǒ至zhì天tiān干gàn多duō主zhǔ瘰luǒ疬lì,地dì de支zhī多duō时shí生shēng疮chuāng。
用yòng杀shā反fǎn轻qīng,多duō为wèi僧sēng道dào之zhī首shǒu。

白话译文

命局七杀又带三刑的,旧时术数家认为此人多是出继过房之人;母亲来历明白而父亲不为人知,便是私生之子。

自身或明或暗,只得随从别柱之象,父亲去世之时也不在灵前守孝。

庚金化成火象之时,书中以为父亲亡故会伴随血光或血疾,不必疑心。

比肩结成三合局,主同族之人前来相害;比肩又带三刑,则主亲族离散零落,并有与妻子分离之忧。

比肩在暗中受损,会牵连到门庭房分;兄弟之间毫无情义,反受其欺罔。

若比肩又形成别种格局之象,兄弟必然不和睦,特此告知。

妻星又带三合、或日主正坐妻星之上的,主妻子所熟识的竟是亲友之人。

日主既坐妻星,妻星又透于天干而成别种格局之象,旧时认为一定主与妻子分离而另行再娶。

妻财多透天干的,书中以为其人惧内怕妻;妻星归于绝地则不能生子;若财星(女命中视为夫星)形成别种格局,便会克制正夫,主妻子轻慢丈夫、礼义疏阔。

日主强旺而食神又强,同样主此等情形;食神清明显现而旺相,反而欢喜而致夭亡。

阳母(生我之阳干,如甲木以壬水为阳母)居于专位,主损伤子女;母星来到父星的位置之上,则父亲受其惊吓。

得天时地利者,旧时认为主过继他人、改换生月;七杀兼带三刑,则主头顶偏斜。

印星落入七杀之地,主母亲有病;天干出现两个丙丁,则主头顶有两个发旋(双顶)。

日主之禄归于时柱,其事会应在梦中;小儿没有奶吃,是因食神遭到冲刑。

壬子与乙酉相对,主偏房所生(庶出);丙戌与丁丑相对,则妻子遭逢厄难。

生于与父星相背之日、如甲乙卯之类,此等时辰须要记认分明。

(眉批:比肩用来比喻兄弟;甲木以壬水为阳母。)

假令地支为申子辰,便随从水势;若不然,如五月(午月)无水而有火,便不能从。戊癸化火,地支为巳午,则天干随从火论,又须将所坐之日柱甲木一并参看。《珞琭子》说:学佛则于离宫修习禅定,说的就是这样的取用方法。

杜老先生教镜镡僧判以此为例,(僧判)终日参详,早晚苦想,如此半年,忽然间悟得入门之处。他说初学之时进退反复了几次,后来才获得此法;这不是别的阴阳术数,乃是别家一脉幽深微妙的经典。

又论心印口诀:所谓双顶,只可说八字中出现两个丙丁才算;若只有一个丙、一个丁,而地支又有刑冲,便只能说头顶偏歪,也不会有误。

又有一法:说人的儿女会出麻面的,是因为戊己土被甲乙木所克;不然也主面部有疤痕,如戊己遇到乙亥、乙巳、乙卯便是。像这样辗转贯穿,天干地支往来相克,化合之气、生死破败,都由此主宰。干支变化万端,病源由此化出,成败也从此中而出,命运的幽微之处无不由此而来,并非凭借外在之力。若能于此看得透彻,回家之后便不必再多说什么了。

四柱命局中原本就有的忌神,最忌大运中透出而成为祸病。运中忌财星作凶,财星与岁运相战便成灾殃。凡日主坐于七杀之上的,不可再行七杀旺盛的大运。日主强旺又加上旺相的大运,岁运一起来伤克七杀、与自身无情,说的就是这种情形。印星轻微则怕行财运,旧时认为会主恶死或患血疾。印绶多的,主母亲众多,或由众多人哺乳,或寄养在别人家里。

若四柱中有官星,流年太岁冲克官星,旧时认为必会因官司词讼牵连;若逢比肩相助,则说会有同辈之人救助而平安无事;若流年转而生扶财官,又当别论。

凡所谓生财、伤官之格有三种,伤官伤之不尽的,多出身于吏道;命中原有伤官之气,行伤官运及印绶运、岁运又再见官星的,多主凶。

化气格最怕遇到反归本气之时;不能化便成变局,若化不成,就只能以原来的日干来推断。

譬如己土以癸水为妾,行运遇到辰库,书中以为主妾与自家人私通。丙火以乙木为母,遇到庚申,主母亲多有外情。丙火以庚金为父,遇到寅、丙,多主父亲软弱。戊土以癸水为妻,若癸水坐于酉宫,或主妻子好饮酒。命局本无财官,行运遇到财官的,主自身有凶,发财发官的是别人。

火行入水旺之乡,主患血疾。壬癸水引归到寅卯之地,主阳事不举;时柱归于败绝之地,主晚年无所成就。日干与流年相合,主晦气入门。譬如六甲日以偏财阳土为父,阴土为妻,阳金为子,阴金为女;阳木阴木同样照此推法,其余仿此类推。

妻星落入败地,主妻子品行不端正,如己酉、庚午、癸酉、丁丑便是财星入于败地。寅申巳亥是四长生之地,主必娶得聪明的妻子。财官印三者得气为妙。命局中原本就见财官的,多为行商、旅人或农家。财多而印星受损,主少年时克害母亲,母亲不贞洁,必定再嫁。

女子之命,若两人日干相同,我旺而她衰,则我为正;她旺而我衰,则她为正。

壬癸水旺盛的,聪明而多智识,若是女子则多淫滥。时柱上见财星的,必须入赘女家。地支中有官星而无刑破的,会因妻子而获得官位;命局中有七杀而无制伏的,会因妻子招致祸患。

譬如壬癸日行逆行运的,生于正月、二月,取戊己土为官星,而戊己土在寅卯月处于禄绝之地,这叫背禄;取丙丁火为财星,四柱中不透出财神,这叫背禄而不贫,因为寅卯之中暗藏三阳、四阳之火作为财星。若行子丑运,遇到比肩分夺财星;交入亥运,木得长生而生助火,主能发财,行戌运也是这样。行酉运时火处死地、水处败地,主破败。

如壬癸生于寅卯月而行顺运的,行巳午运主发财得福,但也忌财神透露,岁运中同样如此。若逢财神透出,而四柱原有比肩、羊刃,旧时认为会因妻子招致祸患,忌行申酉二运。若四柱原有印星,则主百事更改,革故鼎新。若流年遇到七杀则凶;酉运为裸形沐浴之地,劫杀主死亡。

如丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥这些时柱,犯此者多因在守孝或患病期间成亲。

(眉批:裸形就是脱去衣服,露出形体;子午卯酉四支,是五行的沐浴之地。)

论子女之法,不喜欢入于墓库;子女星入库,主没有子女。庚日以甲木为偏财、为父星,甲坐申地而又行酉运,是财星临于七杀之位,主父亲去世后不归家送葬。阳干女命食神多的为娼,阴干女命伤官多的为妓,若有制伏之物去其多余,则为良家。火出现在天干多的,主患瘰疬;火在地支多的,则生疮毒。以七杀为用而杀星反轻的,多成为僧道之首。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 过房(guò fáng)——出继、寄养于同族他房。命书以此为命局中的一种"象",指其人本非本支骨血。
  • 七杀(qī shā)——十神之一,又称偏官,指与日主同性(同为阳或同为阴)而克我者;异性相克则为正官。旧时命理家视其为刚猛凶克之星。
  • 三刑(sān xíng)——地支相刑之说,传统所举为寅巳申、丑未戌两组三刑,及子卯相刑,另有辰午酉亥自刑。
  • 偷生(tōu shēng)——旧时指非婚所生、庶出或暗中所生之子;文中"母明父暗是偷生"即以父母二星一明一暗取象。
  • 从他象(cóng tā xiàng)——即"从格"之谓:日主衰弱无力自立,命局转而顺从他神之象。书中以为此时六亲吉凶须"从他象"而论。
  • 化气(huà qì)——天干五合(甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸)化而从其所化五行之说。文中"庚金化成火相""戊癸化火"皆属此类取用。
  • 比肩(bǐ jiān)——与日主五行、阴阳俱同之星,书中眉批明言"比肩以喻兄弟",亦主同辈、竞争、分夺。
  • 三合(sān hé)——地支三合局:申子辰合水、亥卯未合木、寅午戌合火、巳酉丑合金。
  • 透(tòu)——天干出现、显露之意。与地支藏干相对;文中"坐妻透妻"即妻星既坐日支又透天干。
  • 别象(bié xiàng)——另成一格、改从他象之谓,非本日干常规之象。书中以为"成别象"则六亲关系随之改易。
  • 绝(jué)——十二长生(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养)之第九位,主气尽之地;文中"妻归绝地""时归败绝"即取此位。
  • 败(bài)——即十二长生中的"沐浴"位,又称"败地",旧说为五行脱胎受气之后濯洗之时,主不守成。
  • 食(shí)——食神,日主所生且同性者;文中"身旺食强""食明旺相"均指此星。
  • 阳母(yáng mǔ)——眉批释为"甲木见壬水为阳母",即以同为阳性的生我之干为母星;与之相对另有阴母。
  • 双顶(shuāng dǐng)——相法与命理结合之说,指头上双旋。书中"心印口诀"明言其判据只是八字中"有双丙丁",仅一丙一丁而有刑冲者则为"歪顶"。
  • 麻(má)——面生麻点、疤痕。书中以为戊己土被甲乙木克即是,属以干支生克附会形貌之例。
  • 背禄(bèi lù)——命理术语:日主之禄在月令,而官星不透、另取财为用者,称"背禄";旧说又有"背禄不贫"之讲。
  • 羊刃(yáng rèn)——阳干所居之刃位(如甲刃在卯),旧时命理家视为过刚而易生祸之神,多忌与财、杀并见。
  • 墓库(mù kù)——辰、戌、丑、未四地支,五行至此时入墓收藏。文中"运逢辰库""不喜入墓库"皆指此。
  • 太岁(tài suì)——流年、当年干支之别称,与大运("运")相对,合称"岁运"。
  • 吏道(lì dào)——胥吏、衙门差役出身之路;文中以为伤官克官而"伤之不尽"者多出于此。
  • 裸形(luǒ xíng)——眉批释为"脱衣,见其形体",即沐浴位的又一说法,子午卯酉为其所主,主不饰不藏。
  • 瘰疬(luǒ lì)——颈项间结核肿块,古医书所载疮疡之名;文中以火多主之。
  • 珞琭子(luò lù zǐ)——唐宋以来流传的命理古籍(《珞琭子》),文中引其语"学释则离宫修定"以证取用之法。
  • 眉批(méi pī)——刻本、抄本行格上方(书眉)所加之批语,多为传抄者或后学附注,与正文未必同出一手,如本篇释"比肩""阳母""裸形"数条即属此类。
  • 心印口诀(xīn yìn kǒu jué)——师徒间以口耳传授的秘要之辞,不载于通行本;文中所记"双顶""麻面"诸说即冠此名。

说明:以上仅就原文术语作字词训释与名物制度的文化史说明。原文中关于六亲寿夭、富贵贫贱、形貌性情等一切推断,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究参考。

义理赏析

此篇以歌诀与口诀相参的方式,阐发子平法中以干支生克化合推断六亲情状的细则。开篇数首韵语,围绕七杀带三刑、比肩成象、妻星透藏诸般组合,逐一比附过房、父母先亡、兄弟失和、离异再娶等家庭际遇;继而以眉批与问答补明取象之理——比肩喻兄弟,甲木见壬水为阳母,六亲皆由日主十神辗转派定。书中又自述传习之难:杜老先生命僧判以化气为例,朝暮参详半年方才「得入处」,可见此类知识素重师徒口授心会,且自诩为「别家幽微之经」,带有鲜明的门派自重意识。

其总纲在于一句:「其干支万变,如此化病源,此中出成败」——即认定生克制化、死生破败皆可由此推原。这是一种典型的关联式思维:天文、伦理、疾病、形貌被纳入同一套符号系统互相贯通,故有双丙丁主双顶、戊己受甲乙克主麻面疤痕之说。后半部分转论岁运忌讳,强调四柱原有之忌不可逢运引动,印轻忌财、坐杀忌杀旺,体现出「原局为体、岁运为用」的判读次序;于女命又以官杀财印之旺衰定正偏,反映旧时礼法对女性的道德评判。

要之,本篇是研究术数文献体裁、口诀传承方式及古代关联性宇宙观的珍贵样本。文中所涉富贵贫贱、寿夭荣辱之断语,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

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