渊海子平·润下诗诀

章旨壬癸日干生于冬令，地支会成申子辰或亥子丑水局，汪洋成势而无堤防之土阻拦，即为润下之格，主人平步青云、位至公卿，仅忌行官运。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

天tiān干gàn壬rén癸guǐ喜xǐ冬dōng生shēng，更gèng值zhí申shēn辰chén会huì局jú成chéng，或huò是shì全quán归guī亥hài子zǐ zi丑chǒu，等děng闲xián平píng步bù上shàng青qīng云yún。
壬rén癸guǐ生shēng临lín水shuǐ局jú中zhōng，汪wāng洋yáng一yī会huì向xiàng流liú东dōng，若ruò然rán不bù遇yù堤dī防fáng土tǔ，金jīn紫zǐ荣róng身shēn位wèi至zhì公gōng。
眉méi批pī：如rú万wàn宗zōng人rén，庚gēng子zǐ zi、庚gēng辰chén、壬rén申shēn、辛xīn亥hài，得dé申shēn子zǐ zi辰chén合hé亥hài子zǐ zi水shuǐ局jú，合hé此cǐ格gé，只zhǐ zhī忌jì官guān运yùn。

白话译文

壬癸属水的天干，若生在冬季便得时令之助；若又赶上申、辰凑成水局，或者地支全归于亥、子、丑，旧时命理家认为这样的人便可轻易步步高升。

壬、癸日干生在水势旺盛的格局之中，如同汪洋汇合、众水东流；若不遇到堤坝般的土来阻拦，书中以为便能身佩金印紫绶，官至公卿。

眉批：比如万宗人，四柱为庚子、庚辰、壬申、辛亥，地支中申子辰合成水局，又得亥子之水相助，正合此格，只需忌行官运。

以上皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

《渊海子平·润下诗诀》字词精讲

润下：语出《尚书·洪范》"水曰润下"，谓水之性滋润而就下。命理书以五行配五性，故以"润下"为水局格局之总名，本篇诗诀皆论水旺成局之命。
诗诀：以韵文歌诀形式概括推命法则的文字。子平术多用此类口诀以便记诵，其辞重押韵、求简赅，故语意常较跳跃，需配合注解方能通读。
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十位，与地支相配纪年月日时。本篇所论命造的日主即为壬、癸二干。
壬癸：十天干之末二位，五行属水。壬为阳水，癸为阴水。旧时命理家以出生日所值之天干为"日主"（又称日元、我），为论命的基准，故凡言"壬癸喜冬生"，皆指日主为壬、癸水者。
冬生：生于冬季。冬为亥子丑三月，五行属水，正当水旺之时。旧时命理家认为日主生于本气当令之月为"得令"，气势充盈。
申辰会局成：申与辰同见，再得子字，即成"申子辰"三合水局。三合者，取长生、帝旺、墓库三支合为一气。申为水之长生，子为帝旺，辰为水库，三支并见则水势会聚成局。原文只举申辰，乃因"会局成"三字已暗含子支。
亥子丑：北方三位。亥子丑三支齐见为"三会水局"，会者，会聚一方之气，其力较三合尤专。原文"全归亥子丑"即谓四柱地支尽属北方水乡。
等闲：平常、轻易之意。"等闲平步上青云"谓不必费力即可致身通显。
平步上青云：比喻仕途显达、骤致高位。"青云"喻高位，《史记》"闾巷之士欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉"即用此意。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
生临水局中：日主壬癸而四柱地支会成水局，谓水势一方独旺。"临"即居于、值于之意。
汪洋一会向流东：形容水局既成，势如江海，众流归海、一齐东注。旧时命理家以此喻命局气势专一而浩大。"会"指前述三合、三会之会局。
堤防土：堤岸、防堰之土，喻能阻水之土。在命理上指戊己土及辰戌丑未之类土神。旧时命理家认为水势过旺则需土来节制，若无土为堤，则水泛无归；而本诗诀反以"不遇堤防土"为贵，取水势纯一不杂之意。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
金紫：金印紫绶之省称，古代高官所佩的印绶与服色，借指达官显贵。
位至公：位至三公。三公为太师、太傅、太保等辅政重臣，历代名目不一，为官爵之极。"金紫荣身位至公"极言贵显，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
眉批：刻本、抄本中书眉或行间所加的批注文字，多为读者、藏家或后学就原文所举的实例、体会附记于旁，与正文并非同一层次。
万宗人：人名，即批注者所举的命例主人。古人论命常附具体干支实例以印证歌诀，此为其一。
四柱：以出生之年、月、日、时各配一天干一地支，合为四组干支，共八字。文中"庚子、庚辰、壬申、辛亥"即依次为年柱、月柱、日柱、时柱；日柱壬申之"壬"为日主。
合此格：谓该命造的干支组合符合上文所歌诀的格局条件。"格"指命局的格局类别，是子平术对命造类型的一种归类方式。
官运：行运干支中属木（壬癸以土为官杀）或与官杀相关之运程。旧时命理家认为水局既成、气势极旺，则不喜再见克我之土运，故批注称"只忌官运"。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

「润下」之名取自《尚书·洪范》水曰润下之义，是子平术中所谓六格之一。书中以为，壬癸日干生在冬令，或地支会成申子辰水局，或全归亥子丑北方之地，水势成局而无土来破，便作此格论，喻为平步青云、位至公卿。诗中「堤防土」即指戊己一类土神，旧时命理家认为堤岸一设，奔流受阻，格局便破，故又点出「金紫荣身」须赖水之通达无碍。眉批所举八字，正是申子辰与亥子丑两组水局并见的实例，并注以「只忌官运」，可见其立论在护持水势之纯，不喜官星土来相犯。此格以水之就下不争、浩然自遂比喻清贵通达，颇见古人取象于自然、以物性推人事的思维趣味；然凡此种种富贵贫贱之判，皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究与文献训释之用。