渊海子平·日贵诗诀

《渊海子平·日贵诗诀》字词精讲

• 日贵（rì guì）：星命家所立格局之一。书中以为，凡生辰日柱之支恰配「天乙贵人」者，即成此格，故名。眉批所举四日——癸卯、癸巳、丁酉、丁亥——即此格之正目。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

• 支干（zhī gān）：即地支与天干，此词序为古人行文常见之倒装说法，犹言干支。「一位同」谓日干与日支一位相配、不可移易，因贵人只落在日支上，故特标「一位」。

• 空亡（kōng wáng）：又称「旬空」。六十甲子每旬十日，必有二支无干可配，谓之空亡。命书以为空亡则所在之神无力，故诗中列为「大忌」。

• 官冲：指官星（十神中克我之五行）逢地支六冲。「冲」读 chōng，指子午、卯酉等相对两支相击。旧时命理家认为贵人之支一旦受冲，格即便破。

• 仁慈广德、多姿色：旧说日贵格局之人主性情仁厚、气度不凡。此属古代术数对人物品性的附会之辞，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

• 会合（huì hé）：命书术语，指地支三合、六合或天干五合之类汇聚。书中以为会合有引动、成就之星辰之力。

• 财星：十神之一，指我所克之五行（阳见阳、阴见阴为偏财，阳见阴、阴见阳为正财）。「会合财星空自崇」谓虽与财星会合，若逢空亡则虚有其表。

• 自崇：徒然尊崇。「空自崇」三字为诗家省文，意谓名位虚悬而无实。

• 猪鸡：十二生肖配地支之俗称，「猪」即亥，「鸡」即酉。「丙丁猪鸡位」为旧传《天乙贵人歌诀》中的一句，谓丙、丁日干以亥、酉为贵人。

• 兔蛇：「兔」即卯，「蛇」即巳。「壬癸兔蛇藏」同为贵人歌诀中语，谓壬、癸日干以卯、巳为贵人。

• 刑冲破害（xíng chōng pò hài）：地支间四种不利关系的合称。刑指子卯相刑之类；冲即六冲；破指子酉相破之类；害指六害（如子未相害）。眉批明言「只忌刑冲破害则伤贵人」，是全篇立论之关键。

• 谩咨嗟（màn zī jiē）：谩，此处读 màn，通「徒、空」；咨嗟，叹息之声。合言「徒然嗟叹」，承上句谓逢刑冲破害时徒伤其贵，无可如何。

• 临绝（lín jué）：「绝」为十二长生（长生、沐浴……养、绝）之第九位，指五行气数至微之处。旧时命理家认为贵人格须「临绝会合」方能成就，此为术数家配局之说。

• 终始分之：谓于格局之成与败、行运之初与末，须分辨清楚。此承上句「临绝会合方成贵」，言成败始终各有其时，为术数家分段论命之法。

• 届（jiè）：至也、到也。「癸丁蛇卯届猪鸡」意谓癸、丁二日之贵人，由卯、巳而及亥、酉，「届」字标举贵人所临之位。

• 官被刑冲：官星受到刑与冲。「被」为被动之辞，是诗家以官星受害点明格局破损之由。

• 纯粹施为：谓格局清纯无杂、行止得宜。旧说以为日贵格「纯粹」则主仁德，仍属术数托辞，仅供民俗文化研究。

• 希奇：稀见奇异。「尊崇富贵出希奇」谓由此格而出者尊贵殊异，此为古代术数之说，不具科学依据。

• 格生亥酉（gé shēng hài yǒi）：「格」指格局，「生」为生成、落在。此句谓格局之贵气落于亥、酉二支。惟今传本或作「亥酉」、或作他支，字句或有传写之异，当以所见底本为准。

• 帝家：帝王之家。「辅佐功勋在帝家」谓旧说此格主位列朝班、辅弼王室，此属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

• 天乙贵人：命理神煞中最尊之一名，简称「天乙」「贵人」。旧说其位依日干（亦有兼取年干之说）而定，歌诀作「甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方」。眉批所释即本此。

• 眉（méi）批：古书刻本中镌于版框上方（书眉）或行间的小字评注，多为刊刻者或藏书者所加，以别于正文大字。本篇眉批即对「日贵四日」作名目上的说明。

• 藏（cáng）：歌诀中「兔蛇藏」之「藏」，读 cáng，意为贵人之位潜藏于此，属歌诀凑韵之字，无深义。

• 壬癸（rén guǐ）、丙丁（bīng dīng）：十天干之名。「壬癸」五行属水，「丙丁」五行属火；贵人歌诀以天干分组系于地支，此即眉批所言「壬癸兔蛇藏，丙丁猪鸡位」之所本。