渊海子平·金神诗诀

章旨金神即癸酉、己巳、乙丑三日时，主破祖败财，须四柱得火制伏并带羊刃七杀方成贵格；其人恃才傲物、性狠才敏，若行水运则贫病交困。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

甲jiǎ午wǔ时shí上shàng见jiàn金jīn神shén，杀shā刃rèn相xiāng临lín真zhēn贵guì人rén，火huǒ木mù运yùn中zhōng财cái禄lù发fā，如rú逢féng金jīn水shuǐ必bì伤shāng身shēn。
金jīn神shén遇yù火huǒ贵guì无wú疑yí，金jīn水shuǐ灾zāi殃yāng定dìng有yǒu之zhī，运yùn到dào火huǒ乡xiāng多duō发fā达dá，官guān崇chóng家jiā富fù两liǎng相xiāng宜yí。
时shí遇yù金jīn神shén贵guì气qì多duō，如rú逢féng羊yáng刃rèn却què中zhōng和hé，若ruò逢féng水shuǐ运yùn贫pín而ér疾jí，火huǒ制zhì名míng高gāo爵jué位wèi峨é。
癸guǐ酉yǒu己jǐ巳sì并bìng乙yǐ丑chǒu，时shí上shàng逢féng之zhī是shì福fú神shén，傲ào物wù恃shì才cái宜yí制zhì伏fú，交jiāo逢féng杀shā刃rèn贵guì人rén真zhēn。
性xìng多duō狠hěn暴bào才cái明míng敏mǐn，遇yù水shuǐ相xiāng生shēng立lì困kùn穷qióng，制zhì伏fú运yùn行xíng逢féng火huǒ局jú，超chāo迁qiān贵guì显xiǎn禄lù千qiān锺zhōng。
眉méi批pī：金jīn神shén只zhǐ zhī有yǒu癸guǐ酉yǒu、己jǐ巳sì、乙yǐ丑chǒu，乃nǎi破pò财cái空kōng祖zǔ，四sì柱zhù要yào火huǒ制zhì之zhī为wèi贵guì，带dài羊yáng刃rèn七qī杀shā为wèi贵guì人rén，忌jì水shuǐ运yùn，如rú六liù甲jiǎ日rì遇yù巳sì酉yǒu丑chǒu时shí是shì也yě，取qǔ巳sì酉yǒu丑chǒu三sān合hé为wèi金jīn局jú。

白话译文

生于甲午日、时柱上出现金神，旧时命理家认为七杀与羊刃相临夹辅，是有真贵人的命格；行火运、木运之时，财禄得以发旺，可若遇上金运、水运，就必定损伤自身。

金神若遇到火，显贵自然无疑；若遇到金、水，则灾殃必定难免；行运走到火旺之乡，多能发达，官位崇高、家境富足，两相称宜。

时柱上遇到金神，贵气本多；若又遇到羊刃，反而得以中和；若遇上水运，主贫穷而且多病；得火来克制，则名声高远，爵位巍峨。

癸酉、己巳、乙丑这三组干支，时柱上逢着它，便是福神；旧时命理家认为，这种人傲视万物、自恃才华，须有克制收伏才行，若同时又遇到七杀与羊刃，才算是真正的贵人。

书中以为，这种人性情多凶狠强暴，才思却聪明敏捷；若遇水来相生，便会立刻陷入困窘贫寒；若得克制收伏、行运又逢上火局，则能越级升迁、显贵通达，俸禄高达千钟。

眉批说：金神只有癸酉、己巳、乙丑这三日时，主破败财业、克损祖业；四柱中须有火来克制它才算显贵，带有羊刃、七杀方为贵人，忌行水运。例如六种甲日遇到巳、酉、丑时柱，便是取巳、酉、丑三支相合而成为金局的意思。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

金神（jīn shén）：子平术中的一种时柱神煞名。书中以为其只落在癸酉、己巳、乙丑三个时柱上（下文眉批明言），属术数设定的凶贵之神，须四柱见火制伏方显其用。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
时上（shí shàng）：指四柱（年、月、日、时）中的时柱，即出生时辰所配之干支。「时上见金神」意为金神这一神煞出现在时柱上。
杀刃相临（shā rèn xiāng lín）：杀，指七杀（偏官）；刃，指羊刃；相临，谓同见于命局而相邻会合。旧时命理家认为金神与七杀、羊刃并见反主「真贵人」，乃其独特的取用思路。
火木运（huǒ mù yùn）：指行运干支属火、属木之时。「运」即行运，术数中指一生各阶段所值的干支序列。
财禄（cái lù）：财指财星，禄指官禄、俸禄，古代以禄米计量官吏收入，故禄亦代指官位与禄食。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
金水（jīn shuǐ）：五行中金、水二气的合称。书中以为金神忌逢金水之运，「必伤身」「灾殃定有之」云云，皆术家推断之辞，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
羊刃（yáng rèn）：又作「阳刃」，子平术中日干在十二长生「帝旺」位所配之神，如甲日见卯之类。书中眉批谓四柱带羊刃、七杀反为贵人，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
中和（zhōng hé）：儒家及术数通用语，指阴阳五行配合得当、无太过不及之态。此处谓金神逢羊刃可成中和之象。
爵位峨（jué wèi é）：爵位，古代五等封爵（公侯伯子男）之品级；峨，本义山高，引申为高峻显赫。「爵位峨」即官爵高峻之意。
癸酉、己巳、乙丑：三个干支名。癸酉为天干癸配地支酉，己巳为己配巳，乙丑为乙配丑；书中谓此三者即金神所落之时柱，因它们同含酉、巳、丑三支。
福神（fú shén）：与「金神」相对而言的吉神称呼。同一种神煞，前四句诗称之为「金神」而主贵，后文诗诀改称「福神」，可见此类诗诀用语的随意性。
恃才（shì cái）：倚仗、自负其才。「傲物恃才」形容自矜才气、轻慢外物的性情，旧时命理家将其与金神这类神煞的「性情推断」相联系，属术数附会之说，仅供民俗文化研究。
制伏（zhì fú）：术数术语，指以五行中能克制某物的一方加以约束（如火制金）。「宜制伏」「制伏运行」皆谓行运须得火来克制，方成贵格。
狠暴（hěn bào）：性情刚厉强悍。书中将「性多狠暴才明敏」系于金神，是旧时命理家由神煞推性情的说法，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
立困穷（lì kùn qióng）：立，立刻、顿时；困穷，窘迫不得志。此处谓遇水相生则反主困顿，系术家推断，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
火局（huǒ jú）：指地支三合（寅午戌）或三会（巳午未）等聚成的火势成局。「逢火局」即行运遇见火气会聚之地支组合。
超迁（chāo qiān）：古代官制用语，指越级升迁、不循常规次第而提拔。
禄千锺（lù qiān zhōng）：锺（zhōng），古量器，六石四斗为一钟（锺），亦通「钟」；千锺形容俸禄极厚。「禄千锺」为诗赋中夸张富贵的套语，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
眉批（méi pī）：古籍版刻中刊刻者或读者写在书眉、行格上方的批注文字，通常对正文作补注或解说。本条眉批即对前文诗诀所作的归纳说明。
破财空祖（pò cái kōng zǔ）：空（kòng），动词，使……空、败尽；空祖即荡尽祖业、败坏门风。旧时命理家认为金神入命先主破耗祖产，须火制方转贵，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
四柱（sì zhù）：八字命术的基本框架，即以年柱、月柱、日柱、时柱四组干支推命的合称，每柱一干一支，共八字。
七杀（qī shā）：亦称「偏官」，子平术十神之一，指与日主同性相克之干（如甲日见庚）。与「羊刃」并称「杀刃」，在本诗诀中被视为与金神相配的「贵人」，属古代术数之说，仅供民俗文化研究。
六甲日（liù jiǎ rì）：天干甲共配地支六种组合（甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌），故称六甲日。眉批举此为例，说明甲日遇巳、酉、丑时即逢金神。
巳酉丑三合为金局（sǐ yǒu chǒu sān hé wéi jīn jú）：地支三合局之一。术数以巳（长生）、酉（帝旺）、丑（墓）三支会合成「金局」，故金神三时柱同含此三支而属金，须火来克制。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此诀围绕「金神」这一神煞立论，先点明其专属时柱：癸酉、己巳、乙丑，皆因巳酉丑三合金局而得名，且须落在六甲日之时辰方成此格。旧时命理家认为，金神本主破耗，须得火来炼制方能转而为贵，故通篇以「火制」为成格之关键：行火运则财禄官爵俱至，逢水运则反为困穷灾病——水能灭火，制化之功遂废。又谓带羊刃、七杀非凶反是贵人相佐，取其刚猛可与金神之势相持而归于中和，故有「性多狠暴才明敏」之语，意在说明此格之人气质峻急、才思锋锐，须有所约束方不流于放肆。所谓「傲物恃才宜制伏」，表面说制伏五行之偏，骨子里未尝不是借术数名目讲一个节制性情的道理。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究；然其中以相生相制喻人事之制衡，以偏才须约于规矩，尚可见古人观物取象的一贯思路。