渊海子平·起天官贵人

章旨天官贵人以生年天干推其所遁地支而取贵，各干定支不同，须天元清秀、纳音相合且有财官印福神相助方吉，逢恶煞则不吉，时上见之尤佳。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

（眉méi批pī：天tiān官guān要yào天tiān元yuán清qīng秀xiù不bù反fǎn伤shāng。
纳nà音yīn和hé而ér福fú神shén助zhù，乃nǎi为wèi吉jí也yě。
福fú神shén者zhě，财cái官guān印yìn也yě。
逢féng恶è杀shā不bù吉jí。）
天tiān官guān遁dùn甲jiǎ入rù羊yáng群qún，乙yǐ诲huì青qīng龙lóng事shì可kě陈chén。
丙bǐng见jiàn巳sì兮xī为wèi官guān贵guì，丁dīng见jiàn酉yǒu兮xī戊wù戌xū寻xún。
己jǐ用yòng卯mǎo兮xī庚gēng宜yí亥hài，辛xīn喜xǐ申shēn兮xī壬rén爱ài寅yín。
六liù癸guǐ之zhī人rén逢féng见jiàn午wǔ，必bì作zuò清qīng朝cháo显xiǎn代dài人rén。
（其qí法fǎ以yǐ生shēng年nián，甲jiǎ生shēng支zhī中zhōng见jiàn未wèi，若ruò时shí上shàng见jiàn，极jí佳jiā。）

白话译文

眉批：天官贵人，须天元清秀而不受冲克反伤；纳音相合，又有福神相助，才算吉祥。所谓福神，就是财、官、印。若遇上恶煞，就不吉利。

天官之法，甲遁入未（羊）之中；乙遇青龙辰位，吉事可以陈说。丙见巳，便是官贵；丁见酉，戊则于戌中寻。己以卯为用，庚宜于亥；辛喜申，壬爱寅。癸日生人若逢见午，必定成为清平盛世中显达之人。（其法从生年推起：如甲年生人，地支中出现未；若时柱上出现，尤其佳美。）（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

眉批（méi pī）：指刊本、抄本中书页天头所加的批语，多为后人评点或提要，与正文相区别。此处眉批先总论此法的吉凶条件。
天官：本篇所论的贵人名目之一。书中以为，此贵人由出生年干所配特定地支而成，清秀而不被冲克时方为佳。
天元：子平术中指天干，与「地元」（地支）相对。眉批说「天元清秀」，即天干所代表的五行之气纯正不杂。
反伤：指原有之气受到克制、冲破而受损。旧时命理家认为，纵成格局，若遭反伤则福力减损。
纳音（nà yīn）：以六十甲子两两相配、各配金木水火土五行之名的系统，如「甲子乙丑海中金」。原出隋唐五行家，后世命理多引为参证之用。
福神：书中自注为「财、官、印」三者，即十神中的正官（或偏官）、正财（或偏财）、正印（或偏印），旧时视为生扶日主、主吉的十神。
恶杀（shà）：「杀」同「煞」，指七杀（偏官）及诸凶神恶煞。书中以为，贵人逢煞交会则不吉。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
遁甲：原为奇门遁甲之术的简称，此处借指天干依某种规则「遁入」某地支之下，即以年干推寻贵人所落之支。
羊群：地支**未（wèi）**的别称，十二支以「未」属羊，故以「羊群」暗指未字。句意为年干为甲者，贵人在未。
青龙：本为四象之一，属东方、属辰土；术数中亦作吉神名。此处「乙逢（原讹作「诲」）青龙」，指年干为乙者贵人在辰（chén）。
巳（sì）、酉（yǒu）、戌（xū）、卯（mǎo）、亥（hài）、申（shēn）、寅（yín）、午（wǔ）：地支八字，在此歌诀中依次配于丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸八干，构成十干各自所对应的贵人之支。
兮（xī）：句中语气助词，犹「啊」「呀」，为歌诀调节音节、协韵而用，无实义。
清朝显代：「清」谓清明、清要，「显代」谓显达之世；意即身居清要、显名于当世。此系古代术数对富贵的夸饰性表述，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
其法以生年：交代推法依据，即以出生之年的天干为据起贵人；这是与以日干起贵人诸法的一处重要分别。
甲生支中见未：举例说明体例——年干为甲（「甲生」）者，在四柱地支中见未，即为得此天官。
时上：即四柱中的时柱（出生时辰所配干支）。书中以为，此贵人见于时柱为力最重，故称「极佳」。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。
四柱：即年、月、日、时四组干支，为子平术推命的基本框架，本段中「生年」「时上」皆就四柱而言。

义理赏析

此段讲的是旧时命理家所说的「天官贵人」查法：以生年（实以日干为主，配合生年天干）所遁出的天干，取其官星所临地支即为天官。甲见未（甲之官在酉，遁而得未，此处取遁甲入未，即「入羊群」），乙见辰（青龙），丙见巳，丁见酉，戊见戌，己见卯，庚见亥，辛见申，壬见寅，癸见午——合为一套干支对应口诀，朗朗上口，便于记忆，体现了古代术数文献喜用韵语传授技法的特色。书中又以生年配时柱论轻重，时上见者为佳，说明旧时命理家认为贵神落于时柱关乎晚运仕途。眉批则点出总纲：天官须「天元清秀不反伤」，即日主强健不受克害；纳音相和，且有财官印三吉神相助，方为全吉；若逢七杀等恶煞，则吉处减色。这反映了子平术「以格局论成败、以生克制化论吉凶」的核心思路——任何吉神都不能孤立看待，须放回整体命局中权衡。至于「必作清朝显代人」云云，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。此类文献的价值，主要在于了解古人如何以干支符号构建一套解释人生命运的符号系统，以及其中蕴含的辩证思维与整体观念。