《渊海子平·女命诗诀》字词精讲

• 财官印绶：旧时子平术以出生日的天干（日干）为我，克我者为官杀，我克者为财，生我者为印，同我者为比劫。「印绶」之「绶」（shòu）原指系官印的丝带，汉代制度，官员佩印必系绶带，故以「印绶」并称官印，命理中借指印星。

• 旺夫：术数语，意谓此命局于夫星有利。按古代术数之说，女命以官星为夫，官星得力则谓之旺夫。此类吉凶论断皆属古代术数观念，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

• 杀：即七杀，与正官同为克我之星，唯阳见阳、阴见阴者为杀（偏官），性较刚烈。书中以为女命官杀混杂（正官七杀并见而无制化）为下格，此系旧时命理家之说。

• 身强：指日干得令、得地、得势，气势旺盛。书中以为身强方能「制伏」官杀，为旧时命理格局高下之判准。

• 伤官：十神之一，我生而与正官相克之星。旧时命理家认为女命伤官克制夫星（官星），故列为女命大忌，诗中反复言之。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。

• 守孤贫：旧时术数语，谓命局无财无印以制化伤官，则孤而贫。「守」即坐守、困守之意。

• 透：术数术语，指地支所藏之干出现于天干之上，谓之「透出」「透干」，与「藏」相对。

• 使唤人：犹言婢仆。旧时命理家以为伤官透干而无制化者，命途卑下，此系古代等级观念与术数之谈，不具科学依据。

• 带合：指命局中两干或两支相合，如天干五合（甲己合、乙庚合之类）、地支六合等。「合」（hé）在此读去声亦可，义同。

• 夫星：女命以正官为夫星；无官星而有七杀，亦取杀为夫。「有夫带合」谓有官星而又逢合，书中以为尚属「正」；「有合无夫」谓只有合而无官星，则断为「偏」（非正式婚配之谓）。

• 官杀重来：官星与七杀重复并见。「重」（chóng）读平声，意为重叠、交加。

• 下格：格局高下之等次。旧时命理家将命局分为若干等格，官杀混杂、伤官重合者被列为低等。

• 劫比：劫财与比劫的合称，即与日干五行相同而阴阳有别或相同的干支，旧时术数以为劫比争财，于命不利。

• 桃花：神煞名，又名咸池。旧时术数以三合局之沐浴位为桃花，主风流邪僻之事。书中以为桃花与官星同现为「正」，无官星而见桃花则主「偏僻之流」。按：此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究；桃花带杀之论尤属陈说。

• 祯祥（zhēn）：吉祥之谓。「祯」为吉兆，「祥」为福瑞，二字连用先秦已常见。

• 福寿长：旧时术数以官星为用、桃花有情而断为福寿之征，属古代命理吉凶之说，仅供民俗文化研究。

• 伤夫主：克害夫星。「主」在此为动词，意为主宰、招致，如「主淫」「主偏僻」之「主」同义。

• 破了伤官：「破」指合去、冲去或克去。旧时命理家以为伤官为凶神，须有物破除之，然破之过甚又谓损及自身寿元，故诗中有「损寿元」之语。此系古代术数观念，不具科学依据。

• 飞天禄马：格局名。旧时命理家以日干为水、地支亥子多而冲出巳午为官禄，取象于「飞天」，谓之飞天禄马格，为井栏叉、六阴朝阳等特殊格局之一。书中以为女命逢此格不佳，属古代术数之见。

• 井栏叉：格局名，又称井栏斜叉格。眉批释为日干与支辰相合而化金水之类，须庚日干、地支申子辰会水局方成。此为古代命理特殊格局之说，仅供民俗文化研究。

• 为偏并作妓：「偏」指非正式配偶，即妾侍之流；旧时命理家以女命无官有合、格局偏枯者归入此类，是古代男尊女卑社会观念在术数中的反映，不具科学依据。

• 眉批：古籍中附于正文之上或天头的评注文字。「批」即评点、批语；因多写于书页上端（眉处），故称眉批。

• 水性：本指水性杨花，喻人情感不专。眉批以为井栏叉格金水相生、水气过旺，故以「水性」取象喻人品行，是术数以五行比附人事之例。

• 断之：「断」为命理术语，指据命局作出判定、裁断，如「作偏妾断」即判定为偏房之命。此皆古代术数方法之名，仅供民俗文化研究。

• 要於官上见之（yú）：「於」即「于」，介词，意为在……之上。「要」意为关键、须要，全句意谓桃花须与官星并见方为佳，是眉批对诗诀「官带桃花」一句的申说。