渊海子平·女命大义·4
宋·徐升 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
五行恬淡福星临,重厚温恭必至诚,天使喽罗无半点,却交顽福重千斤。
满盘印绶得夫星,运向夫行子息生,造化夫星无劫夺,兴夫旺子两宜情。
印绶多主无子,运行财官子息反多。
阴乾枭印重亦莫言无子,行泄克之运,亦主子多而秀。
如癸未、癸亥、乙酉、癸未,此命行南方火土运,财食之地,以财制枭,食神无损,生七子显达,夫妻偕老。
一命壬午时,亦生五子,刑夫失节。
杂气格中禄最佳,干头便混也堪夸,运行财地无伤劫,嫁得才郎享福遐。
甲乙丑月之例,俱藏夫星,干头不忌混杂,此以月言也。
壬辰壬戌坐中夫,庚戌庚寅亦自殊,壬午甲申戊寅日,妇人得此福偏俱。
此数日,坐下夫星只宜一位为福,此以日言也。
一命庚申、己丑、庚寅、庚辰,大富,八子,寿五十余。
丙庚子午各分推,已上偏於卯未宜,乙日更堪巳酉丑,癸临己未亦当时。
此数日亦坐下夫星不宜破支,独见乃吉。
煞星独印格中清,身主清高富贵成,不有官星来混格,号封恭淑重呼名。
女命煞印最吉,如上。
己卯、己未、癸丑、乙丑、乙酉、癸未、辛未、甲申、庚寅、戊寅、壬戌、壬辰、丙寅等日,不宜再混夫星为贵。
五阴妇女要身衰,若遇刚强灾病来,岁运再行身旺地,花前风雨恨相摧。
五阴日宜弱,强多生灾,行建禄会旺地,柱无官煞,伤夫害子。
孤鸾日犯本无儿,一见官显得子奇,运遇旺多多姊妹,临风惆怅绿楼时。
孤鸾日柱中若见官星,反得其子,阴日更好,不可混以无儿断之。
运行身旺及比肩争夺,真孤鸾。
夫星得地子多余,姊妹交加反是虚,财旺更逢儿位吉,伤官相见又如初。
妇人以夫为主,夫星得时必多子息。
若见比肩分夺,反孤无子,故又喜财生之。
再见伤官,又作初论。
一位夫星姊妹多,伤官岁运便难过,纵遇有夫也伤克,寒衾独枕奈如何。
官星只一位,是怕比肩分夺,况岁运又逢伤官,其害夫也必矣。
若原是伤官格,柱中不见官,无害,怕行运见官,战斗雠(音同愁)仇,克夫无疑。
格用伤官亦两猜,若逢食旺益夫财,财星旺处生官旺,无食无财印喜来。
伤官得时者无害,但怕旺印破用,食神为用,得时尤奇,却宜见印,但不宜印多,惟中则吉。
一命癸未、乙卯、庚子、庚辰,伤官用财,嫁贵夫受封,一子。
妇人格局要清和,夫气休囚困苦多,运逢财官重旺相,着罗衣锦笑呵呵。
假如辛日生於酉月,干头虚见丙火,虽官无用,主巧而贫。
再辛壬互见,克夫。
若得行煞官及财运,生起火木,则吉。
余照此。
伤官性重有权舆,比劫重逢礼不疏,印绶日寻清慎独,丁壬化合晓诗书。
此言伤官性情乖觉,女中丈夫也。
金水相涵秀丽佳,比肩也作金水夸,丙逢壬制颜如玉,甲逢金克貌如花。
金水涵秀,故多美貌,若壬克丙,甲见金一煞清独,其貌亦美,性情亦静。
混杂者,淫贱,貌亦丑。
印绶生身遇煞良,伤官财旺坐高堂,如行死绝阳肩墓,独守空闺哭子丧。
煞印相生,伤官生财,皆为上格。
若行财煞死绝、阳刃比肩及伤官入墓之地,伤夫克子。
阴阳自旺日平常,身健无依本是良,运向夫乡争竞起,改容再醮补填房。
桃花红艳两交差,频向妆台理鬓斜,若有官星藏与透,却归良室福无涯。
二煞不吉,妇人最忌。
如见官星则有倚赖,反主有福。
桃花与煞怕同途,官见桃花却旺夫,金水相逢虽貌美,无官贵室亦多污。
官星桃花不害於良人,煞星桃花则多为娼妇。
桃花之煞虽一,而逢官遇煞迥异,金水伤官无官煞,其志不定。
食神独旺胜诸祥,金水伤官得火康,受气不宜逢姊妹,煞星一位便为良。
一食遇生旺,金水见火,胞胎无比肩,煞星一位得时,此数格妇命遇之皆吉。
官星得禄知夫贵,食遇临官子便贤,福位青龙格煞食,驱奴使婢夺夫权。
如己遇甲夫得寅月,甲食丙嗣得巳月,主夫子俱好。
若煞格食格用遇禄神,带青龙福位者,主夺夫权,聪明标致。
食神暗合巳夫来,食旺无淆富贵胎,透出财星分等第,枭煞合外起疑猜。
食神不宜财轻,又不宜太过,清者第一,见官次之,来煞相见不吉。
乙庚夏月正金疲,运向西方夫得时,丙子不来金水好,东方遇乙贵分之。
乙以庚为夫,夏月金失时,行西扶起为吉,见丙伤庚,见乙争合,故皆不喜。
辛官金水月夫轻,再遇辛壬两度新,运行木火难胜福,不伤自己也伤人。
辛干以丙为官,辛生秋冬,遇丙则轻,时又见辛壬分克,则丙愈轻,运行火木,夫虽得时,恐不胜其福,未免伤人害己。
己夫秋甲暗伤支,乙见干头两度期,除是东方逢木旺,击伤金木又交待。
己秋月遇甲夫,支有伤官为害,再见乙未,去被从此,乃甲与己合,被乙战克,不能就官而从煞,主两度成婚。
行东方木旺之地,有火驱金,虽好,亦不免伤夫再嫁,或多寡居。
辛未、甲午、己未、甲戌,王妃。
丙午、辛丑、己未、甲子,进士女,王妃。
庚夫金水月建丁,壬丙干头两见争,富贵春风衾枕冷,伤官支上怕分情。
庚以丁为官,秋冬遇壬,金水得时,乃前夫被克,又从丙火,若丙戌时,其夫入墓,子时其夫被伤,虽居富贵,终是寡居,子亦少。
甲夫巳午及寅宫,遇丙合辛被火熔,身旺食神家富足,独眠孤枕怨春风。
甲日以辛为夫,辛生春夏失时,又遇丙火,难以吉论。
盖妇人以夫为主,官既受害,虽财食赢余,不免伤夫。
若柱无辛,见丙丁,运行见辛亦吉。
丙夫夏癸月藏伤,若遇庚辛酉地祥,木火透干能泄水,夫财虽旺发难长。
丙干以癸为夫,夏月癸水休囚,内藏土为伤官,如不透戊已,得辛金佐之,运行西吉。
柱有木火泄窃癸气,终是不久,不见癸用食神更吉。
伤见则非。
癸水生於寅卯月,合戊经行南地宜,只恐干中明见甲,自怜衾枕与谁依。
癸日生春,遇戊为夫,行南方及印地,不为利害。
若甲透及癸分夺,便伤夫,不见戊,但见甲,行至戊运亦如之。
若原无戊,用食神伤官行火地,皆吉。
壬癸如生季月中,夏间土旺亦论同,不宜寅甲连相见,重犯作伤反无功。
壬癸生辰戌丑未月及夏中伏,夫星得时,最吉。
但不宜太过,若寅甲并见,食神重犯,作伤官论,单见甲或寅则言。
一命庚辰、癸未、癸酉、戊午,嫁富贵俊雅之夫,生四子,受封。
甲乙秋生夫正时,煞官若混细分之,舒配去留成格吉,丁丙引强困又离。
甲乙用金为夫星,庚辛秋令得时,若官煞重见,分配去留,不相混杂,聪明富贵。
见丁丙重,时引强地,则又伤金为害。
戊己春生木正青,煞官多处便为情,支干遇合方成吉,会水重金又一评。
戊己春生有二论,己日虽官煞混杂,有甲合为贵,戊日宜清乃贵,都利煞为用,皆怕金水多,水渗其土,金多害木,南运不忌。
庚辛夏月丙丁藏,不透干头便是良,只恐煞官交互见,非惟不吉也争强。
庚辛生己未月或寅卯戌月,俱有财官,不宜丙丁多透,煞官混杂相伤,二丙一辛争合,俱为不吉。
盖金生春夏,已失之柔,再透则太过故也。
丙丁冬月与秋同,独遇为奇乱则空,煞正官清居富贵,不堪混杂日临凶。
水冬旺秋相,丙丁生秋冬,夫星得地,官煞皆美。
见官只论官,见煞只论煞,不宜混杂。
清者富贵,乱者浊淫。
财旺生官格最稀,财官相遇十分奇,夫荣子贵因财旺,贞洁贤良五福宜。
一命丁丑、癸丑、己未、甲子,嫁贵夫,三子受封而寿不永。
一命丁酉、癸丑、己巳、甲子,受封生子,与上同。
白话译文
五行平和淡泊,福星降临;为人稳重厚道、温和谦恭,必然心诚意笃。命局之中,天使、喽罗之类的凶煞没有半点影子,却得来一份扎实厚重的福分,重达千斤。
满盘都是印绶,同时又得到夫星;行运走向夫星所在的方向,便能生育子女。若夫星不受比劫争夺克夺,则既能振兴丈夫,又能旺盛子息,两方面都顺情合理。
印绶太多,旧时命理家认为主无子;行运走到财星、官星之地,子女反而增多。阴日干枭印重的,也不可就断言无子,行到能泄、能克枭印的运,也主子女众多而才秀。比如有一女命,四柱为癸未年、癸亥月、乙酉日、癸未时,此命行南方火土之运,即财星食神之地,以财星克制枭印,食神不受损伤,生了七个儿子,都显贵发达,夫妻白头到老。另一命例时辰为壬午,也生了五个儿子,却克夫而失节。
杂气格中,以带禄为最好;天干上即使出现混杂,也仍然值得称许。行运走到财星之地,又无伤官、劫财来破坏,便能嫁给有才的郎君,享福长久。
甲日、乙日生于丑月的例子,丑中都藏有夫星,天干上不忌讳混杂,这是就月柱而言的。
壬辰、壬戌日,日支中即坐夫星;庚戌、庚寅日也各有其特别之处;壬午、甲申、戊寅日,妇人得此日柱,福分偏为齐全。这几个日柱,日支中的夫星只以一位为福,这是就日柱而言的。又有一命例,四柱为庚申年、己丑月、庚寅日、庚辰时,大富,生有八个儿子,寿命五十多岁。
丙日、庚日遇子、午,要分别推论;以上这些组合,偏以卯、未为宜;乙日还更适合巳、酉、丑;癸日临于己、未,也正当时。这几个日柱也是日支中的夫星不宜被冲破刑伤,单独出现才为吉。
七煞与印绶独相配合,格局清纯,日主品行清高,能成富贵;只要没有官星来搅混格局,便号称受封"恭淑"一类的名号。妇人命以煞印相生最为吉利,如上所说;己卯、己未、癸丑、乙丑、乙酉、癸未、辛未、甲申、庚寅、戊寅、壬戌、壬辰、丙寅等日柱,不宜再有夫星混杂,才算贵。
五阴日干(乙、丁、己、辛、癸)的妇人,日主要以衰弱为宜;如果日主刚强,便会招来灾病;岁运又走到日主旺盛之地,就如鲜花遭风雨摧折,恨苦相随。
命犯孤鸾日的,旧说本主无子;一旦出现官星,反而能得到非凡的儿子。行运遇到日主旺地,便多姐妹比肩争夺;只能临风怅望于闺楼之中。孤鸾日柱中如果出现官星,反而能得到儿子,阴日干更好,不可一概断为无子;行运走到日主身旺之地,或比肩争夺夫星,才是真正的孤鸾。
夫星有根得地,子女就多;比劫交错争夺,反而落空。财星旺盛,又碰到食伤子女之地,则吉;若又见到伤官,则又回到最初克夫无子的说法。妇人以夫星为主,夫星当令得时,必然子女众多;若出现比肩分夺夫星,反而孤而无子,所以又喜财星来生夫星;若再见到伤官,就仍按最初的说法来论。
夫星只有一位,而比肩众多,岁运再逢伤官,就难以度过;即使有夫,也会被伤害克损,独守寒被孤枕,又能如何。官星只有一位,本就怕比肩分夺,何况岁运又碰到伤官,那伤害丈夫是必然的。若原本是伤官格,四柱中不见官星,就没有妨害;只怕行运时见到官星,与伤官相战结仇,那就克夫无疑。
以伤官为用的格局,也要分两头来说:如果食神旺盛,能在财上益助丈夫;财星旺盛之处能生起官星;若既无食神也无财星,则喜印绶到来。伤官当令得时的,没有妨害,只怕强旺的印绶破了用神。以食神为用神的,得时更为奇特,却宜见到印绶,但不宜印绶过多,适中才吉。又一命例,四柱为癸未年、乙卯月、庚子日、庚辰时,伤官格用财星,嫁给显贵的丈夫并受封诰,生一子。
妇人的格局要清纯平和;夫星之气休囚失令,则困苦居多;行运逢到财星官星重现而旺相,就能穿上罗衣锦绣,笑逐颜开。假如辛日生于酉月,天干上只是虚浮出现丙火官星,虽有官星却无用,主灵巧而贫穷;若再有辛、壬互相出现而争克丙火,则克夫;若能行七煞、正官以及财运,把火木生起扶旺,则为吉。其余都照此类推。
伤官性情偏重的人,有主见气概;比肩劫财重叠的,礼数也不见疏失;印绶清纯的人,日常能守清净慎独;丁壬相合化木的,通晓诗书。这是说伤官之人,性情聪敏机警,所谓女中丈夫。
金水相生涵养的,容貌秀丽;即使有比肩同类,也仍算金水之美。丙火遇到壬水克制的,容颜如玉;甲木遇到金来克制的,相貌如花。金水涵养秀气,所以多美貌;若壬水克丙火、甲木见金而七煞清纯独存,其相貌也美,性情也娴静;混杂不清的,则(旧说)品行卑下,相貌也丑。
印绶生身又遇到七煞的为良;伤官生财、财星旺盛的,能居高堂;若行运走到死绝、阳刃比肩、入墓之地,就会独守空闺,哀哭丈夫儿子的丧亡。七煞印绶相生、伤官生财,都属上等格局;若行运走到财星七煞死绝、阳刃比肩以及伤官入墓之地,就会克夫伤子。
日干阴阳各自当旺的日子,属平常之命;日主强健而无所依托,本身也算不错;行运走向夫星之地,便起争竞,以致改嫁再醮,去做填房。
桃花煞与红艳煞两相交错,频频在妆台前梳理斜坠的鬓发;若四柱中有官星或藏或透,反倒能嫁入良家,福分无边。这两种煞不吉,妇人最忌;若见到官星,就有了依靠,反而主有福。
桃花与七煞同现,最为可畏;官星带桃花,却能旺夫;金水伤官相逢,虽然貌美,但若无官星,即使嫁入富贵之家,也多有污行。官星带桃花不会伤害丈夫,七煞带桃花则多沦为娼妓;桃花这一煞虽相同,但逢官星与遇七煞,结果迥然不同;金水伤官而无官星七煞的,其心意不定。
食神独自旺盛,胜过其他吉祥;金水伤官得到火的制化则安康;怀胎禀气之时不宜再见比劫;七煞只有一位便是良。一个食神遇到生旺、金水伤官得见火、怀胎之时无比肩、七煞一位而得时——这几种格局,妇命遇到都吉。
官星得到禄位,可知丈夫显贵;食神遇到临官之禄,儿子便贤能;格局中带有福位、青龙,又以七煞食神成立的,便能役使奴婢,甚至夺取丈夫的权柄。比如己日遇到甲为夫星而得寅月,即甲之临官禄地;甲日的食神丙火得巳月,即丙之临官禄地,主丈夫儿子都好。若七煞格、食神格用到禄神,又带有青龙、福位的,主能夺取丈夫权柄,人聪明漂亮。
食神暗中与官星相合,丈夫自然到来;食神旺盛而无混杂,是富贵之命;财星透出的,富贵等级有高下之分;枭印、七煞出现在外而相合的,便惹起疑忌猜嫌。食神格不宜财星太轻,也不宜食神太过;格局清纯的最好,见到官星的次一等;若七煞出现相克,则不吉。
乙日以庚为夫,庚金生于夏月正衰疲;行运走向西方,夫星便得时当令;丙火不来克制,金水就好;行运到东方遇到乙木,争合庚金,贵气便被分夺。乙日以庚为夫星,夏月金失时令,行西方运扶起庚金为吉;见丙火会伤庚金,见乙木会争合庚金,所以都不喜欢。
辛日以丙为官,辛日生于秋冬金水之月,夫星丙火衰轻;若再遇到辛、壬争合丙火,夫星便两度易主;行运走到木火之地,夫虽得时,恐怕难以承受这份福分,不伤害自己也会伤害别人。辛干以丙为官,辛日生于秋冬,遇到丙火本就力弱,时柱又见辛、壬分夺克制,则丙火越发轻弱;行运火木,夫星虽然得时,终究恐不胜其福,难免伤人害己。
己日以甲为夫星,生于秋月,甲木处绝地,日支又暗伤甲木;天干再见乙木争合甲木,夫星便两度改期;除非走到东方木旺之地,金被击伤而木得扶助,局面才又当别论。
己日生于秋月而遇到甲作为夫星,地支上又有伤官造成危害;再逢乙未,舍彼就此,这是甲与己相合,却被乙克制,不能依附正官而随从七煞,旧时命理家认为这主两次成婚。行运到东方木旺之地,有火驱金,虽然尚可,也不免克伤丈夫而再嫁,或多半守寡独居。辛未、甲午、己未、甲戌这一命造,书中称为王妃。丙午、辛丑、己未、甲子这一命造,是进士之女、王妃。
庚日以丁为夫星,生于金水之月而月令建丁;壬与丙两个天干同时出现便相互争合;旧时命理家认为,这样即便富贵得意,枕席之间也难免冷清;地支上出现伤官,最怕它分夺其情。
庚日以丁为正官夫星,生于秋冬而遇到壬水,金水正当旺时,于是前夫受克,又随从丙火;若时柱为丙戌,其夫入墓;时柱为子,则其夫受克而伤。书中以为,这样的人即使身处富贵,最终仍会守寡,子女也少。
甲日的夫星在巳、午、寅之宫位,遇到丙火与辛相合,辛金被火销熔;日主身旺而有食神,家中富足,却独眠孤枕、空怨春风。甲日以辛金为夫星,辛金生于春夏是失了时令,又遇丙火,难以按吉利来论。因为妇人以夫为主,夫星既已受害,纵然财星食神有余,也不免克伤丈夫。若原局没有辛金而只见丙丁,行运遇到辛金也吉。
丙日以癸为夫星,夏月癸水处于休囚状态,其中藏土成为伤官;如果不透出戊己,得辛金辅助,运行西方就吉。柱中有木火泄耗癸水之气,终究不会长久;不见癸水而以食神为用更为吉利,伤官出现便不吉利。
癸水生于寅卯之月,与戊土相合,运行南方及印地为宜;只恐怕天干中明显出现甲木,那就会自伤夫星,空叹衾枕之中与谁相依。
癸日生于春季,遇到戊土作为夫星,行南方火地及印地,没有什么利害之妨。若甲木透出,又有癸水来分夺其合,便会伤克夫星;不见戊土而只见甲木,行至戊运也是一样。若原局本无戊土,以食神伤官为用而行火地,都吉利。
壬癸若生于辰戌丑未四季之月,夏季土旺之时也同此论;不宜寅与甲同时出现,食神重复出现便作伤官论,反而无功。壬癸生于辰戌丑未之月以及夏季土旺之时,夫星得时,最为吉利。但不宜太过,若寅、甲并见,食神重犯,就按伤官来论;若只单见甲木或寅木,则仍可言吉。有一个命造为庚辰、癸未、癸酉、戊午,嫁给了富贵俊雅的丈夫,生了四个儿子,受到封诰。
甲乙木生于秋季,正是夫星得时;七煞与正官若混杂出现,须仔细分辨;调配去留、成格则吉;丁丙若在时柱引至强旺之地,便又困顿离散。甲乙木以金为夫星,庚辛金生于秋令正当得时;若官煞重复出现,须分配去留,不使混杂,旧时命理家认为主聪明富贵。若丁火丙火重见,时柱又引至强旺之地,则又克伤金而为害。
戊己木生于春季,木色正青,官煞多处便易生情;地支与天干遇到相合方成吉利;若会合水局、金又重,则又当另作评说。戊己日生于春季有两种说法:己日即使官煞混杂,有甲木相合便是贵;戊日则宜清纯方为贵;两者都以七煞为用而有利,都怕金水太多——水多则渗透其土,金多则克害其木;行南方运则不必忌讳。
庚辛生于夏季,丙丁藏在支中,只要不透出于天干便是好的;只恐怕七煞与正官交替出现,那就不只是不吉利,还会彼此争强。庚辛金生于己未之月,或生于寅卯戌之月,都带有财官,不宜丙丁多透;七煞正官混杂相伤,两丙一辛争合,都不吉利。因为金生于春夏,本已失去柔和之性,再透出丙丁便嫌太过。
丙丁生于冬月与秋月同论,单独遇到为奇,混杂则落空;七煞纯正、正官清纯,可居富贵,不堪混杂,混杂则凶。水在冬季旺盛、在秋季也相宜;丙丁火日主生于秋冬,其夫星水正当旺地,官煞都好。见正官只论正官,见七煞只论七煞,不宜混杂;清纯者富贵,混乱者则浊乱。
财旺生官的格局最为稀有,财与官相逢十分奇特;旧时命理家认为,丈夫荣显、子女尊贵是由于财旺,贞洁贤良则五福齐备。有一个命造为丁丑、癸丑、己未、甲子,书中称其嫁了尊贵的丈夫,三个儿子受封而寿命不长。另一个命造为丁酉、癸丑、己巳、甲子,受封并生子,与前一命相同。
以上关于富贵、寿数、婚姻吉凶的说法,皆属古代术数之论,不具科学依据,仅供民俗文化研究。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
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恬淡(tián dàn)——性情安静淡泊。原文以此形容女命五行气势和平、不偏不激,旧时命理家认为是「福星临身」的气象,属术数形容语,不具科学依据。
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重厚温恭——稳重敦厚、温和谦恭。古代相书、命书常以德性语描述命局气象,此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。
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天使喽罗——文中喻指命局中捣乱的凶神恶煞(如劫夺之星)。「喽罗」本指小喽啰、帮闲爪牙,此处借喻作祟之神煞;「却交顽福重千斤」言无此凶而反得厚福,此为古代术数之说,不具科学依据。
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印绶(yìn shòu)——生我之五行,阳生阳、阴生阴为偏印(枭),反之为正印。「绶」原指系官印的丝带,汉代官印必配绶,故以「印绶」连称,代指印星;命书中兼指学识、长辈、庇护之力。
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枭印(xiāo)——偏印之别名,俗称「枭神」。旧时命理家有「枭神夺食」之说,认为偏印会克制食神,故论子息时常忌枭重;此为古代术数之说,不具科学依据。
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夫星——女命八字中以克制我之五行(官星、七杀)为夫,称「夫星」。原文「满盘印绶得夫星」「造化夫星无劫夺」皆指夫星得位、不受比劫争夺;此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。
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财制枭——以财星克制偏印。原书举例:枭重本主子息稀少,运行财地则「以财制枭,食神无损」,故子息反多而显达,此为古代术数之说,不具科学依据。
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杂气格(zá qì)——月支为辰戌丑未四库之月,其地所藏天干驳杂不纯,故称杂气。原文谓「杂气格中禄最佳,干头便混也堪夸」,即藏干虽杂,只要不伤禄神即为美格。
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禄(lù)——即临官之地,如甲禄在寅、丙戊禄在巳,为五行得势之位。旧时命理家以得禄为自身根气厚实之征,此属术数之说。
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劫夺(jié)——即劫财之争克。原文屡言夫星忌「劫夺」「比肩分夺」,意谓同我之五行过旺会分去夫星之力;此为古代术数之说,不具科学依据。
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煞星——即七杀(偏官),与正官同为克制我之五行而性更刚烈。原文有「煞星独印格中清」「煞印相生」等语,旧时命理家认为杀印相生主清贵,此为术数之说。
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煞印格——七杀与印星相生的格局:杀生印、印生身。原文称「女命煞印最吉」,并列出若干日柱不宜再混官星,此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。
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五阴——天干之阴者:乙、丁、己、辛、癸。原文「五阴妇女要身衰,若遇刚强灾病来」,意谓阴干之命以身弱为宜,行建禄、帝旺之地反主不利;此为古代术数之说,不具科学依据。
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建禄(jiàn lù)——日主临于本干禄位,如甲日见寅即为建禄,与「会旺」同指身强之地。旧时命理家认为女命身过强而柱无官杀,主夫子有损,属术数之说。
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孤鸾日(gū luán)——旧传的一类婚姻不利之日柱,属神煞系统。「孤鸾」喻无偶之鸾鸟,原书特别说明「一见官显得子奇」,不可一概断为无子;此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。
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比肩(bǐ jiān)——与日主五行相同、阴阳亦同之星,如甲见甲。「姊妹交加」「比肩分夺」即指比劫众多,旧时命理家认为女命比劫旺会分夺夫星、子息;此为古代术数之说,不具科学依据。
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伤官(shāng guān)——克制官星之神,因伤及「夫星」,故女命论中多忌。原文「格用伤官亦两猜」「伤官相见又如初」,谓伤官为用而有财、食化解者反吉,纯以术数立论。
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食神(shí shén)——我所生且阴阳相同之星,为克制偏印者,亦主子息。原文「食神独旺胜诸祥」,旧时命理家以食神为子星之代表,此属术数之说。
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枭煞合外——偏印与七杀相合于外,原书列为「起疑猜」之象,意指格局不纯。此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。
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休囚(xiū qiú)——五行在不当令之时的状态:旺相、休囚、死绝。原文「夫气休囚困苦多」即指夫星失时;此为古代术数之说,不具科学依据。
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入墓(mù)——五行归藏于墓库之地(水土墓辰、火墓戌、金墓丑、木墓未)。原文以「伤官入墓」「其夫入墓」为不利之运,属术数之说。
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阳刃(yáng rèn)——即「阳干」刃旺之地,如丙刃在午,原文写作「阳肩」,指阳刃与比肩并见之地。旧时命理家认为女命行此运主伤夫克子,此为古代术数之说。
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岁运(suì yùn)——流年与大运的合称。「运向夫行」「行南方火土运」皆指大运干支的推移;旧时命理家认为岁运能引发原局吉凶,属术数推演,不具科学依据。
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改容再醮(jiào)——「再醮」本指古代女子再嫁,醮为古代婚礼中以酒祭神之礼,故女子初嫁、再嫁皆可称「醮」,后专指再婚。「补填房」指续弦或为继室;原文以此描述再嫁之象,为古代术数之说,仅供民俗文化研究。
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桃花、红艳——两种传统神煞。桃花又名咸池,旧传主风流情事;红艳亦属艳遇之煞。原书谓「桃花与煞怕同途,官见桃花却旺夫」,同煞异遇吉凶迥别,此为古代术数之说,不具科学依据。
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临官(lín guān)——五行十二长生之一,长生、沐浴、冠带、临官……为得禄当权之位。原文「食遇临官子便贤」「甲食丙嗣得巳月」即取食神临官之地,属术数之说。
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暗合(àn hé)——天干或地支中不透于表面的相合,如原文「食神暗合巳夫来」,谓夫星暗中与日主相合。此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。
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受气、胞胎——原书谓「受气不宜逢姊妹,煞星一位便为良」,「胞胎」即受孕结胎之喻,指命局初成、日主未旺之时;旧时命理家认为此时忌比劫(姊妹)争夺,属术数立论。
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煞官混杂——七杀与正官同时出现于命局。原文反复强调「煞正官清居富贵,不堪混杂」,主张去留舒配、格局取清;此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
义理赏析
义理赏析
此篇承"女命大义"之题,通篇以"清和"二字立论。旧时命理家认为,女命以官星为夫、食伤为子,故论命首看夫星是否得时得地、清纯不杂——官煞并见则谓之浊,比劫争合则谓之孤;次看日主之强弱,五阴之身宜柔不宜刚,身旺无依反主刑克。书中反复申明"一位为福""不宜再混",所标举的正是一种以中和、专一为贵的秩序观。
其中术语,如"孤鸾日""桃花红艳""煞印相生",皆是以干支符号模拟人伦关系:印绶护身而克制食伤,故书谓多主无子,行财运制枭则子息反旺;伤官虽世以为克夫,若得财通关、食神引化,反成"女中丈夫"之格;金水涵秀则归于貌美性静。这些条例把温恭贞洁的妇德折算为干支的清浊旺衰,将伦理编码为可推演的符号语言,正可见术数与礼教相互渗透的痕迹。篇中所举封诰、子贵、寡居诸例,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究;从文化史看,它折射出旧时社会以夫、子界定女性价值的伦理结构。