渊海子平·女命大义·3
宋·徐升 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
又云:五行多遇子曜,难免荒淫。
食神一位逢生旺,招子须当拜圣明。
官煞不杂遇印扶,嫁夫定知登云路。
守寒房而清洁,金猪木虎相逢(此二日虽克夫而守正)。
对空帐而孤眠,土猴火蛇相遇(此二日克夫不正)。
财旺生官,辅食无伤而夫荣子贵。
官食禄旺,一印有助而后宠妃褒。
伤官叠见,无财印败室刑夫。
官煞重逢,遇三合荒淫无耻。
合多官重,贪淫好色之人。
官杂气衰,嗜欲刑夫之妾。
身旺官囚,非师尼而为娼婢。
食神变德,先贫贱而后荣华。
口诀云:凡论女命,只用月支中财官印三件为奇。
第一论印,无财损印,如得天月二德在日干上者,决主此妇得父母家资财,福德广盛,为人温厚,逢凶不凶,招名望之夫,生贤贵之子,受封之命,岁运同论,休咎忌财喜官。
第二论官,亦看何支中所藏,一位为奇。
一忌官多,二忌伤重,三忌带合,四忌杀混,五忌日主柔弱。
除此五忌外,略要些小微财,决主此妇生於富贵之家,夫富子贤,并无克剥之患,为人精明伶俐,尊重有福。
第三论财,取月支中为要,财不要多,只宜一位,略得岁中一位官星,此命招父母力气得见成金宝之福,益夫益子,善於持家。
除此三格外,以下十五格皆非妇命所宜。
盖十五格莫非伤官、七煞、羊刃、建禄、冲动、遥合,多无官星,有伤财印,所以不取。
妇人用官星为夫,见伤官为伤夫,用生出为子,如甲日生人属木,用丙丁巳午寅戌为子,火得时令,便作多子之命言之。
火临墓绝之地,或临水局,壬癸相克,方断无子。
若火居绝墓之地,四柱有冲,晚年得嗣,终不为孤。
又六壬日壬寅时,三命云:阳干产阳为子,产阴为女,阴乾产阴为子,阳为女。
寅乃木之分野,甲木临官之地,当生荣贵福寿之儿。
若木在午未申酉之时,火土分野,木墓死绝之地,主子息寡少,纵有亦多贫疾,不然僧道、过房、螟蛉之类。
又乙木生人,用庚为夫,庚用丁为官星,丁却为乙食神,即子星也,丁生旺得时,即夫之名分,是取食旺相官明朗,不但夫荣,亦且子贵。
余仿此推。
又云:女人之命,见七煞即为偏夫,因会正官,偏正交集,所以不喜。
若偏官只一位,柱有制伏,无淫乱之说,但主欺夫夺权,会持家性刚。
若日主健旺,或背禄,或月时无所倚,或夫星死绝,或孤神六害,多出家师姑之命,不然寒房守望,独坐哭夫之命。
如夫墓绝并鬼伤之乡,主重婚再嫁。
夫若命强,可配,却一生不和,当生离死别。
官星显於生旺之地,煞星隐於衰弱死绝,亦作清正财禄之命,不以混杂论。
若煞星多则忌,更带合神官衰食旺财党煞,非娼妓之流,则淫滥之妇。
又云:女命多有产厄,乃食神带枭,而枭神太重,又生年干头上带伤官,时犯羊刃冲刑克害,更加流年及运冲合枭刃,决主产厄无疑。
若八字安稳,无克战刑冲之患,日干健禄,煞星受降,更逢天月二德,一生不犯产厄及血光之灾,逢凶有救。
又云:凡妇人日主弱比肩旺,主婢妾夺权。
如甲寅、己巳、己卯、辛未,此命日主己坐卯上,柔弱无力,己巳比肩同类,生四月火土印旺,天时比肩得地,年上甲为夫星,月上己巳合去,日主衰弱无用,此妇平生被妾夺权,不得丈夫和气。
余仿此推。
又云:凡看女命,须五行清淡,不要生旺,不居暴败,不犯临官,得四柱和气为佳,休囚死绝为上,不带贵人、驿马、旺禄、合神为良。
若犯生旺、临官,兼有贵人、驿马、旺禄、合神皆为不美,犯亡神、劫煞、三刑、六害、羊刃、飞刃皆为不善。
《神白经》云:驿马遇贵神,终竟落风尘。
合绝莫合贵,此法人难会。
但以日为年,此诀圣人传。
带禄人生旺,产死遭人谤。
带禄入衰乡,虽祸未为殃。
《司马季主》云:凡推女命,贵人一者为良,若丛杂合多,不妮即妓。
《沈芝》云:桃花又带双鸳合,冗杂贵人真妓才。
桃花者,临官上见马谓之桃花马,临官上见劫煞谓之桃花煞。
又有一般煞,乃巳酉丑生人见午之例,谓之咸池煞,全见谓之遍野挑花煞,女命最忌之。
双鸳合,如一己见两甲,一乙见二庚,一辛见二丙,一丁见两壬,一癸见两戊之类,或是四柱元有甲己,又有乙庚,子丑寅亥,两两对合,谓之双鸳合,女命有之,皆不为良。
若犯桃花煞,更双鸳煞,尤为不美。
《理愚歌》云:贵人或落空亡里,禄马背违如不值,假令性识甚聪明,男即伶伦女娼妓。
亦有生来贵族中,淫声浪迹颇相同,须知斯命重所使,桃花三月惹春风。
《源髓歌》云:滚滚桃花逐水飘,月笼华发色偏饶,多情只为空伤合,惆怅佳人魂易消。
以上皆论桃花煞,犯者皆为不良,若犯三刑六害、亡神劫煞、孤辰寡宿,皆主丧夫克子。
凡女命怕临官帝旺全,主夫妻相伤。
《源髓歌》云:临官帝旺未为好,再嫁重婚伤亦早,若逢相敌作夫妻,头男头女当见夭。
若犯羊刃及朝元羊刃,皆主产厄。
《源髓歌》云:或时藏刃入於胎,日刃或朝时上来,更若支干相克剥,妻身当产妊忧灾。
此言夫命犯之,当主妻有产厄。
妇人之命若如此,敢断定忧生产厄,更加卯酉二时生,若免堕胎应克子。
所谓朝元羊刃者,如卯年生人,见甲日与甲时之类,或辰日而时干见乙,皆谓之朝元羊刃。
余仿此推。
又曰:凡女命以年为翁父,胎为婆母,月为妯娌,日为夫己身,时为子孙。
女命是子午卯酉日生,合嫁子午卯酉命夫,四孟四季日亦同。
若嫁日干合支神,三合六合者,俱不偕老。
四柱宜纳音上克下,主有殊福。
不宜下克上,主欺诈僭(音同减)越。
若年之纳音克时之纳音,不宜子。
若克战刑破,主少子多女。
若绝中有生,旺中有死,空亡中有破,五行无情,乃吉。
刑冲无情为上,只无情次之。
日坐年禄荣神者,郡国之封。
日带夫禄,仍有实库次之。
荣神,春甲乙,夏丙丁之例。
若生中有绝,死中有旺,空亡有合,更犯孤寡元辰者,贱。
凡女命印若虚,库要实,五行恬静无情,不相带惹,为上等清廉之格。
若贵人天月德日上有官,主贤淑。
大忌禄衰身旺,日在冠带,临官帝旺,为不吉。
一云:库要虚,贵要不落空,印有气则夺夫权,库有气则蓄夫财,不战争无情理则无妒忌,奴婢宫有浮沉煞,主打死奴婢。
凡女命,生日在官鬼死墓绝上,主克夫。
若官鬼落空亡,或日落空亡,又生日无气者,主无夫,纵有如无。
带旺气刑煞者,克夫下贱。
古歌云:五行夫位落空亡,更值身低岂有郎,不是风尘须婢妾,纵有卑夫身亦娼。
《尺壁》云:纳音金命火为夫,重重临寡又临孤,戌亥二宫夫死绝,徒然出嫁是场虚。
凡女命,生年生日同一位者克夫,嫁同音同年者庶几。
生年生日带六甲者,名曰带甲,主克夫,月共日俱带者亦然。
如甲午年生,再遇甲午日,十有九克夫,谓之金神带甲,此例尤紧。
若生日带旺气,如丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯等日,名曰承旺,夫不下贱,多克夫。
若带十分福德,则是内人,五六分则贵官左右,三五分则近贵上游娼,次则尼妾,甚者克夫淫荡。
或曰:戊午多贵,癸酉、辛卯次之,丙子、庚子下贱。
又云:戊午、癸酉、辛卯,大美小疵。
若壬癸生人,见丙子、癸亥,申子辰人重重见王登,名曰流水煞,主下贱不贞洁。
多水而无土主淫。
多火而无水主淫。
犯八专胎月日时,主淫乱及虚劳之疾。
犯九丑多者,主淫荡及产厄恶死。
犯沐浴咸池,乃酒色神,主淫乱。
犯十恶大败,主淫恶破家。
犯桃花劫者,主少入娼门,老为贫丐。
寅午戌生人在冬三月亥时,巳酉丑生人在春三月寅时,申子辰生人在夏三月巳时,亥卯未生人在秋三月申时。
古诗云:桃花与劫两相侵,不为盗贼犯奸淫,忽然女子遭逢着,少入娼门老至贫。
凡女命合多,更带贵人,是上游官妓,不然贵人左右。
若生日无气,劫坐贵人,四柱有天月德,或日禄归时,主贱中生贵子,或有因而受封者,福在日时故也。
其始终下贱,多是咸池自败大耗,天中凌克,刑冲气散,自刑带煞,为性尘贱淫荡,纵有贵格,亦有风声,魁罡交冲,多狠戾不顺或飘荡。
生旺太过中见劫煞往来相冲,为性多烈,不睦六亲,却清贞不淫,动招患祸。
若咸池与大耗同宫,则淫媚谗毒。
天中与暴败相承,则情性多讹,招淫私玷辱,更有刑冲,必主淫私,官事发觉。
日时上死绝带煞,主贫困下贱,或自营於街市,风尘庸劣之妇。
见无礼刑或天中印或合墓中大耗者,多是媒巫术药之辈,中有建禄贵人者,市廛(音同缠)牙贩狼藉妇人也。
若生日带大耗咸池,夫妻外心相挠。
见官符多,适凶暴俗恶之夫,弃逐凌辱,或即妨克於夫,一生因夫烦恼。
生时带劫煞大耗空亡者,生子少成,忧煎为挠,或生悻逆之子。
见咸池多损孕,日时犯勾绞,有系绊意,多难产或子挂绠生。
岁运见大耗为凶,夫子不祥之挠,更或克身,往往死矣。
八数者,阴之终,所以大凶。
若日时犯华盖正印,主无夫无子,亦有临终年克尽。
犯刑害、空亡、冲破、飞刃、阳刃、劫亡、破碎、大败等煞,主克夫害子,更以五行加减轻重言之。
有一生不产儿女,或多损胎,亦有不嫁者,纵有儿女,多不和孝。
犯空亡、元辰、咸池、华盖、攀鞍,乃恶妇人也,主克夫,少子多病,妒忌。
凡女命带六个自刃日时,主无夫无子,便是十分好命也须有克。
犯羊刃及朝元羊刃多,主产厄、月经过多之疾,中年后主冷清。
犯卯酉多,主堕胎克於,胁疼血刺。
四柱俱阳不生男,俱阴不生女。
时是阳干,头胎多生男。
是阴乾,头胎多生女。
是仲主生仲子,孟季同。
带寅申巳亥多者,主双生。
亥字多者,双生男。
巳字多者,双生女。
有三年一胎,二年一胎,一年一胎者,皆以时之纳音取水一、火二、木三、金四、土五之数验,仍以日时纳音定夫子之数。
犯火气多者,主一世不生长。
五行燥气同犯,返伏吟时不利子,中年纵有,晚年必退。
伏吟日主克夫,惟同岁者方可免。
月是伏吟,不宜妯娌娣妹。
胎是伏吟,不利骨肉。
返吟同此论。
凡女命,欲得恬和中有贵格,更带禄马贵人,自生自旺。
六合者,主性巧贤德,姿貌殊丽,不可伤于太盛,恐乏柔顺,不可过於死绝,则淫媚而性卑。
苟得五行恬和,又紧要福气聚集於日时上,乃佳。
盖日为夫,时为子,一切福神加於日时上,须因夫子而贵。
女人之福在夫与子,当重封贵号早适贤夫。
若日时二位福力不紧,乃常命也。
如福聚月胎之上,只是生於富贵之家,终不为夫之福。
凡女命最喜金轝,六合自旺,则福厚而利骨肉。
见印绶禄鬼,或水火既济,或金水相生,姿质美丽。
自生自旺,带官符,或五行支干不相往来,无情,内政清白,严毅有守,不喜淫杂。
若禄死绝,则俭素不华。
印绶带煞,则权能任重。
六合相生,则骨肉茂盛,周全和美。
时上见贵人驿马,多生贵孝之子,孕产无虞。
日上见之,得贤美聪明之夫,一生快乐。
夫负阴抱阳者为男,负阳抱阴者为女。
是以男命生则利旺不利衰,女命生则利衰不利旺。
男旺则福,衰则否。
女衰则福,旺则否。
眉拖翠柳脸如花,禄马长生贵气赊,紫木太阳临四正,益夫前於会持家。
禄马会於长生,或带墓库及一重贵,所谓长生禄马贵人时,子贵夫荣貌必奇是也。
一重亡劫及逢羊,天乙同生禄马乡,色绝过人贞且洁,荣夫益子炽而昌。
驿马多逢无礼刑,临官帝旺更恼人,柱中再有咸池遇,此等佳人不要寻。
亡劫孤刑寡隔双,平头华盖一般详,宝香薰被成孤宿,忍对珠帘月半床。
亡神、劫煞、孤辰、寡宿、隔角、平头、双辰、华盖、六害、三刑,所谓切忌五行神煞重是也。
羊刃劫亡休合动,合动高堂云雨梦,合贵合马合咸池,必定其人假尊重。
如庚申、己丑、丁亥、壬寅是也。
生月那堪合上宫,更兼时合众凶同,外容尊重非真实,内乱尤防不善终。
如乙亥、甲申、己巳、乙亥是也。
命值咸池洗日星,为人性巧更多能,男人得此多相识,女子逢之犯众憎。
上宫切忌带廉贞,己不淫兮妻必淫,设使夫妻皆正大,官事因妻及女人。
上宫,日干所坐是。
女子咸池日上加,聪明守义不奸邪,却愁夫婚多颠倒,赌博呼游也破家。
如甲戌、乙亥、乙卯、丁亥,有丁亥之旺土制乙卯之败水,却生大族,自己不淫,其夫游荡破家。
咸池一煞最乖戾,克我生我皆不利,比和也是贱星名,好色贪财难致贵。
如癸酉、己未、丙午、庚寅,自贪色,妻亦淫。
又甲戌、癸卯日者,夫多学无成,淫荡。
咸池尽道主邪淫,须看其中有浅深,有制克他方作福,惺惺不得众人情。
孛与桃花四正临,那堪驿马更同音,巧言令色难和众,小智奸邪枉用心。
亥子重逢不可当,公姑妯娌致参商,男子丈母应重拜,方免妻家败一场。
上宫亡劫更刑冲,男女逢之一例凶,宝月修真非一度,朱弦再续必重逢。
如甲子、丙寅、己巳、丁卯,再醮。
羊刃亡劫落上官,克妻生病最为凶,进神若也同来到,死别生离疾似风。
孤寡双辰并隔宿,时日逢之刑骨肉,假子招郎何足言,仍忌男女遭耻辱。
如丁未、戊申、戊申、丙辰,其男为盗,其女淫奔。
女人羊刃不宜多,合克罗纹带倒戈,揭起萧墙流粉黛,华容难避马嵬(音同为)坡。
如丙戌、壬辰、戊午、壬子,因讼奔出,流落风尘。
又戊午、己卯、癸未、戊午,是合羊刃,竟凶死。
一重羊刃为权柄,三两重来凶最甚,荒淫奸妒多为娼,凶暴恶亡仍短命。
妇人亡劫最非祥,时日逢之性必刚,死绝常多兼克主,合起相生亦祸殃,妯娌公姑皆寡合,官司内起丑声扬。
年月日时分战降,命宫全带喜风光,男如崔子寻花柳,女似杨妃睡海棠。
子午卯酉全带,准上文。
女人天乙两三重,多贵番成吉作凶,弦管丛中为活计,死绝休囚又不同。
一座贵人为好命,两座贵人心不定,三座贵人定作祸,晚年或作豪家正。
如丙子、己亥、己亥、乙亥,娼也。
又丁酉、辛亥、己亥、乙亥,年过不嫁,老而无子。
色因倾国是登明,期我桑中太乙星,驿马更兼逢六合,一生不免有淫声。
如乙亥、甲申、己已、乙亥,有色而淫死三夭,又犯服内之奸。
紫木罗阳四正排,贵人兼印煞冲开,夫荣子贵人端厚,两国诰封天上来。
禄马咸池夹贵来,太阳紫木并三台,聪明性巧人和顺,卷耳情怀柳絮才。
牡丹自古号花王,占断风流艳一方,堪笑好花难结子,年年虚度好时光。
贵人禄马定分毫,时上逢之产凤毛,卓荦英豪皆异众,惟歧惟嶷福坚牢。
贵人禄马在生时,定主多男有白眉,或有乾生来凑足,增光宗祖好男儿。
白话译文
又说:五行之中屡次遇到子水之曜,难免有荒淫之讥。食神只占一位而又逢生旺,所招之子定当朝拜圣明,得以显贵。官星七煞不相混杂而有印星扶持,所嫁之夫可知必将平步青云。守着清寒的房室而自持贞洁,是金猪木虎相逢(这两日虽然克夫,却能守正不邪)。对着空荡的床帐而孤眠独宿,是土猴火蛇相遇(这两日既克夫又不守正)。财星旺盛而能生官星,又有食神辅佐且无伤损,则丈夫荣显、儿女尊贵。官星食神俱各禄旺,又有印星一位相助,则丈夫受宠、蒙受褒扬。伤官重重出现,无财星印星以化解,便会败坏家室、刑克丈夫。官煞反复重逢,又遇上三合,主荒淫无耻。相合过多而官星太重,是贪淫好色之人。官星混杂而气衰,是嗜好情欲、刑克丈夫之妾。日主旺盛而官星受囚,不是出家为尼姑,便是沦为娼婢。食神化作德星,则先贫贱而后荣华。
古书上又说:凡是看女命,五行须清淡,不宜生旺,不宜处在暴败之位,不犯临官;四柱和气为佳,处于休囚死绝为上,不带贵人、驿马、旺禄、合神为良。若犯了生旺、临官,又兼有贵人、驿马、旺禄、合神,都算不美;犯了亡神、劫煞、三刑、六害、羊刃、飞刃,都算不善。《神白经》说:驿马遇上贵神,终究会落入风尘;合绝之时莫再合贵人,这个法子世人难以领会。只以日柱当作年柱,此诀是圣人所传。带禄之人若生在旺地,会因生产而死、遭人毁谤;带禄而进入衰败之乡,虽有祸事还算不得灾殃。《司马季主》说:凡是推算女命,贵人只得一位为良;若贵人丛杂、合神又多,不是婢女便是妓女。《沈芝》说:命中桃花又带双鸳合,贵人多而杂,真是当妓女的命。所谓桃花,是在临官位上见马,称作桃花马;在临官位上见劫煞,称作桃花煞。另有一类煞,比如巳酉丑生人见午,称作咸池煞;三支全都见到,称作遍野桃花煞,女命最忌讳它。所谓双鸳合,比如一个己遇到两个甲,一个乙遇到两个庚,一个辛遇到两个丙,一个丁遇到两个壬,一个癸遇到两个戊之类;或是四柱中本来已有甲己相合,又有乙庚相合,地支又有子丑、寅亥两两对合,这称作双鸳合。女命有了这些,都不算好。若既犯桃花煞,又兼双鸳煞,尤其不美。《理愚歌》说:贵人若落入空亡之中,禄马背逆相违如同没有,即使天性极为聪明,男子也不过是乐工,女子便是娼妓。也有人生来在贵族之中,放荡的声名行迹却颇为相似;要知道这是命里所主,好比三月的桃花招惹春风。《源髓歌》说:滚滚桃花随水漂流,月下繁花颜色格外艳丽;多情却只落得在情合中空自伤怀,惆怅的美人魂魄容易消散。以上都是论桃花煞,犯了的旧时命理家都认为不良;若是犯了三刑六害、亡神劫煞、孤辰寡宿,书中以为都主丧夫克子。凡女命怕临官、帝旺齐全,书中以为主夫妻互相刑伤。《源髓歌》说:临官帝旺并不好,会再嫁重婚,刑伤也早;若遇上旗鼓相当的人作夫妻,长男长女应当夭折。若犯羊刃以及朝元羊刃,书中以为都主生产之灾。《源髓歌》说:或有藏刃在时柱而入于胎中,日刃又从时柱而来,若再加地支天干相互克剥,妻身在怀胎生产时便有忧患之灾。这是说丈夫的命里犯了这些,书中以为主妻子有生产之灾;若是妇人自己的命如此,便敢断定她生产时有灾厄;再加上生于卯、酉两个时辰,即使不至堕胎,也会克子。所谓朝元羊刃,比如卯年生人,遇到甲日与甲时之类,或者辰日而时干见乙,都称作朝元羊刃,其余仿此类推。
又说:凡女命,以年柱为公公、父亲,胎元为婆婆、母亲,月柱为妯娌,日柱为丈夫与自己,时柱为子孙。女命若生在子午卯酉日,就应嫁子午卯酉日所生之夫;生于四孟、四季之日也相同。若嫁给与自己日干相合、支神又成三合六合的人,都不能白头偕老。四柱中纳音宜上克下,书中以为主有厚福;不宜下克上,主欺诈、僭越。若年柱纳音克时柱纳音,不利儿子;若相互克战刑破,主儿子少女多。若绝中有生、旺中有死、空亡中有破,五行之间无情,才算吉。以刑冲而无情为上,仅无情次之。日柱坐在年禄荣神之上,主有郡国之封;日柱带夫禄,又有实库的次之。所谓荣神,如春天的甲乙、夏天的丙丁之类。若生中有绝、死中有旺、空亡有合,又犯了孤寡、元辰,旧时命理家认为其命卑贱。
凡女命印若虚、库要实,五行恬静无情、互不牵惹,为上等清廉之格。若贵人、天德月德之日上有官,主贤淑。最忌禄衰而身旺,日柱处在冠带、临官、帝旺,为不吉。另有一种说法:库要虚,贵人不可落空;印有气便会夺丈夫之权,库有气便能蓄丈夫之财,不相战争、不相情理牵扯便没有妒忌;奴婢宫有浮沉煞,书中以为主打死奴婢。
凡女命生日处在官鬼的死、墓、绝之上,主克夫;若官鬼落空亡,或日柱落空亡,而且生日又无气,书中以为主无夫,纵有也如同没有;带旺气刑煞者,主克夫而下贱。古歌说:五行夫位落入空亡,又值自身卑下,哪会有郎君;不是沦落风尘,就是做婢妾,即使有卑微的丈夫,自己也是娼妓。《尺壁》说:纳音金命以火为夫,重重又逢寡又逢孤,戌亥两宫中丈夫死绝,白白出嫁只是一场空。
凡女命生年与生日同在一位者克夫,若嫁给同纳音、同年的人或许可以免去。生年生日带六甲者,名叫带甲,主克夫;月柱与日柱都带的同样如此。比如甲午年生,又遇甲午日,十有九克夫,称作金神带甲,这一例尤其要紧。若生日带旺气,如丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯等日,名叫承旺,丈夫虽不下贱,却多克夫。若带十分福德,便是官宦人家的内眷;带五六分,则在贵官身边;带三五分,则亲近贵人或流为娼妓;再次则为尼姑、妾婢;最甚者克夫而淫荡。有人说:戊午多主贵,癸酉、辛卯次之,丙子、庚子下贱。又说:戊午、癸酉、辛卯,大美而有小疵。若壬癸生人见到丙子、癸亥,申子辰生人又重重见到所谓「王登」,名叫做流水煞,书中以为主下贱不贞洁。水多而无土,主淫;火多而无水,主淫。犯八专于胎、月、日、时,主淫乱及虚劳之疾。犯九丑多者,主淫荡及生产之灾、恶死。犯沐浴、咸池,乃是酒色之神,主淫乱。犯十恶大败,主淫恶而破家。犯桃花劫者,主年少时进入娼门,年老时沦为贫丐。寅午戌生人在冬三月亥时,巳酉丑生人在春三月寅时,申子辰生人在夏三月巳时,亥卯未生人在秋三月申时。古诗说:桃花与劫煞两相侵袭,不是盗贼便犯奸淫;女子忽然遭逢此命,年少进入娼门,年老贫穷。
按:以上关于吉凶、贵贱、寿夭、婚产之说,皆为古代术数之言,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
凡女命合多,更带贵人,是上游官妓,不然贵人左右。 大凡女命三合、六合多,再带上贵人,旧时命理家认为这是上等官妓之命,否则也是在贵人身边侍奉的人。
若生日无气,劫坐贵人,四柱有天月德,或日禄归时,主贱中生贵子,或有因而受封者,福在日时故也。 若出生之日日主无气,劫神坐在贵人之上,四柱中又有天德、月德,或者日禄归于时柱,书中以为这表示虽处卑贱却会生下贵子,或者有人因此而受封,这是因为福气落在日柱、时柱上的缘故。
其始终下贱,多是咸池自败大耗,天中凌克,刑冲气散,自刑带煞,为性尘贱淫荡,纵有贵格,亦有风声,魁罡交冲,多狠戾不顺或飘荡。 至于始终卑贱的,多半是命中有咸池、自败、大耗,天中相凌相克,刑冲致气散,自刑又带凶煞;旧说认为这样的人性情卑贱放纵,即使格局不错,也会有丑闻;魁罡相互冲克,则多凶狠暴戾、不顺遂或漂泊不定。
生旺太过中见劫煞往来相冲,为性多烈,不睦六亲,却清贞不淫,动招患祸。 生旺太过而又见劫煞往来相冲,性情多刚烈,与六亲不和,但却清白贞洁并不放荡,动辄招来灾祸。
若咸池与大耗同宫,则淫媚谗毒。 若咸池与大耗同宫,旧说认为其人谄媚好淫、进谗阴毒。
天中与暴败相承,则情性多讹,招淫私玷辱,更有刑冲,必主淫私,官事发觉。 天中与暴败相承接,则心性多乖讹,招来私通淫乱的玷辱;再有刑冲,书中以为必然因私情败露而被官府追究。
日时上死绝带煞,主贫困下贱,或自营於街市,风尘庸劣之妇。 日柱、时柱上逢死绝又带凶煞,旧说主贫穷卑贱,或者在街市自营生计,成为风尘庸劣的妇人。
见无礼刑或天中印或合墓中大耗者,多是媒巫术药之辈,中有建禄贵人者,市廛牙贩狼藉妇人也。 见无礼之刑,或天中印,或合入墓中的大耗,多是做媒、巫祝、方术、医药这一类人;其中又有建禄、贵人的,则是市井之中做经纪买卖、名声狼藉的妇人。
若生日带大耗咸池,夫妻外心相挠。 若出生日柱带有大耗、咸池,夫妻双方各有外心互相干扰。
见官符多,适凶暴俗恶之夫,弃逐凌辱,或即妨克於夫,一生因夫烦恼。 官符多的,会嫁给凶暴粗俗恶劣的丈夫,被抛弃驱逐、凌辱,或者反而妨克丈夫,一生因丈夫而烦恼。
生时带劫煞大耗空亡者,生子少成,忧煎为挠,或生悻逆之子。 生时柱带有劫煞、大耗、空亡的,子女很少长成,忧苦煎熬相扰,或者生下忤逆之子。
见咸池多损孕,日时犯勾绞,有系绊意,多难产或子挂绠生。 咸池多则容易损胎;日柱、时柱上犯勾绞,有牵系羁绊之意,多为难产,或是孩子出生时脐带缠系而生。
岁运见大耗为凶,夫子不祥之挠,更或克身,往往死矣。 岁运中见大耗为凶,会有来自丈夫、子女方面的不祥困扰,更有克害自身,往往有死亡之忧。
八数者,阴之终,所以大凶。 所谓八数,是阴数的终结,所以主大凶。
若日时犯华盖正印,主无夫无子,亦有临终年克尽。 日柱、时柱犯华盖、正印,旧说主无夫无子,也有中年便把亲人克尽的。
犯刑害、空亡、冲破、飞刃、阳刃、劫亡、破碎、大败等煞,主克夫害子,更以五行加减轻重言之。 犯刑害、空亡、冲破、飞刃、阳刃、劫亡、破碎、大败等凶煞,书中以为主克夫害子,还要再按五行的生克来衡量其轻重。
有一生不产儿女,或多损胎,亦有不嫁者,纵有儿女,多不和孝。 有的终生不生育儿女,或多次损胎,也有终身不嫁的;即使有儿女,也多不和睦、不孝顺。
犯空亡、元辰、咸池、华盖、攀鞍,乃恶妇人也,主克夫,少子多病,妒忌。 犯空亡、元辰、咸池、华盖、攀鞍的,被称作恶妇人,旧说主克夫,子女稀少且多病,心怀妒忌。
凡女命带六个自刃日时,主无夫无子,便是十分好命也须有克。 凡女命日柱、时柱带上六个自刃,旧说主无夫无子,即使命格再好,也须有所克害。
犯羊刃及朝元羊刃多,主产厄、月经过多之疾,中年后主冷清。 犯羊刃及朝元羊刃多,书中以为主难产等产厄、月经过多一类的疾病,中年以后主冷清孤单。
犯卯酉多,主堕胎克於,胁疼血刺。 犯卯酉多,旧说主堕胎、克害,胁肋疼痛、血症刺痛。
四柱俱阳不生男,俱阴不生女。 四柱全为阳,不生男孩;全为阴,不生女孩。
时是阳干,头胎多生男。是阴乾,头胎多生女。 时柱天干为阳的,头胎多生男孩;为阴的,头胎多生女孩。
是仲主生仲子,孟季同。 时支属「仲」的,主生排行居中的孩子,属「孟」「季」的依此类推。
带寅申巳亥多者,主双生。亥字多者,双生男。巳字多者,双生女。 命带寅申巳亥多的,主双胞胎;亥字多的,双生男孩;巳字多的,双生女孩。
有三年一胎,二年一胎,一年一胎者,皆以时之纳音取水一、火二、木三、金四、土五之数验,仍以日时纳音定夫子之数。 有三年一胎、二年一胎、一年一胎的说法,都是以时柱纳音取水一、火二、木三、金四、土五之数来推验,仍以日柱、时柱的纳音来定丈夫、子女的数目。
犯火气多者,主一世不生长。 火气犯得多的,旧说主一辈子不能生育。
五行燥气同犯,返伏吟时不利子,中年纵有,晚年必退。 五行燥气同时相犯,返吟、伏吟在时柱则不利子女,中年即使有,晚年也一定会失去。
伏吟日主克夫,惟同岁者方可免。 伏吟在日柱,书中以为主克夫,只有同年生的人方可免。
月是伏吟,不宜妯娌娣妹。 月柱伏吟,与妯娌姐妹不睦。
胎是伏吟,不利骨肉。 胎元伏吟,不利骨肉亲人。
返吟同此论。 返吟也按同样的说法论断。
凡女命,欲得恬和中有贵格,更带禄马贵人,自生自旺。六合者,主性巧贤德,姿貌殊丽,不可伤于太盛,恐乏柔顺,不可过於死绝,则淫媚而性卑。苟得五行恬和,又紧要福气聚集於日时上,乃佳。盖日为夫,时为子,一切福神加於日时上,须因夫子而贵。女人之福在夫与子,当重封贵号早适贤夫。若日时二位福力不紧,乃常命也。如福聚月胎之上,只是生於富贵之家,终不为夫之福。 凡女命,想要于恬静平和中具有贵格,还要带禄、马、贵人,自生自旺。有六合的,主性情灵巧贤德、姿容美丽;不可旺盛太过,恐怕缺乏柔顺;也不可过于死绝,那样会变得谄媚而性情卑下。若能五行平和,又关键是福气聚集在日柱、时柱之上,才算好。因为日柱代表丈夫,时柱代表子女,一切福神加在日柱、时柱上,须因丈夫、子女而得贵。旧时命理家认为女人的福在于丈夫与子女,应当获得封号、早年嫁给贤夫。若日柱、时柱这两位福力不紧,便是平常之命;若福气聚在月柱、胎元之上,只是生在富贵之家,终究不能成为丈夫的福分。
凡女命最喜金轝,六合自旺,则福厚而利骨肉。见印绶禄鬼,或水火既济,或金水相生,姿质美丽。自生自旺,带官符,或五行支干不相往来,无情,内政清白,严毅有守,不喜淫杂。若禄死绝,则俭素不华。印绶带煞,则权能任重。六合相生,则骨肉茂盛,周全和美。时上见贵人驿马,多生贵孝之子,孕产无虞。日上见之,得贤美聪明之夫,一生快乐。夫负阴抱阳者为男,负阳抱阴者为女。是以男命生则利旺不利衰,女命生则利衰不利旺。男旺则福,衰则否。女衰则福,旺则否。 凡女命最喜金舆,六合而又自旺,则福分厚而利于骨肉。见印绶、禄鬼,或水火既济,或金水相生,则资质姿容美丽。自生自旺、带官符,或者五行天干地支不相往来、无情,则理家清白,严毅有操守,不喜淫乱杂沓。若禄星死绝,则节俭朴素不求奢华。印绶带煞,则有权能堪当重任。六合相生,则骨肉繁盛,周全和美。时柱上见贵人、驿马,多生富贵孝顺之子,怀孕生产无忧;日柱上见之,则得到贤美聪明的丈夫,一生快乐。书中以为,承载阴而怀抱阳的是男,承载阳而怀抱阴的是女。因此男命以旺为利、以衰为不利,女命则以衰为利、以旺为不利。男子旺则有福,衰则无;女子衰则有福,旺则无。
眉拖翠柳脸如花,禄马长生贵气赊,紫木太阳临四正,益夫前於会持家。 眉如翠柳舒展,脸似鲜花;禄马逢长生,贵气远播;紫木、太阳临于四正之地,旺夫益夫,而且善于持家。
禄马会於长生,或带墓库及一重贵,所谓长生禄马贵人时,子贵夫荣貌必奇是也。 禄马会于长生,或者带墓库及一重贵人,所谓「长生禄马贵人时,子贵夫荣貌必奇」,说的就是这个意思。
一重亡劫及逢羊,天乙同生禄马乡,色绝过人贞且洁,荣夫益子炽而昌。 只有一重亡神、劫煞而又逢羊刃,天乙贵人同生在禄马之乡,容貌美艳过人而贞洁,能使丈夫荣耀、子女兴旺,家业炽盛昌隆。
驿马多逢无礼刑,临官帝旺更恼人,柱中再有咸池遇,此等佳人不要寻。 驿马多逢无礼之刑,又处在临官、帝旺之地更令人生恼,柱中再遇咸池,这样的佳人不要去寻。
亡劫孤刑寡隔双,平头华盖一般详,宝香薰被成孤宿,忍对珠帘月半床。 亡神、劫煞、孤辰、寡宿、隔角、双辰、平头、华盖,这些都同样要看仔细;否则宝香熏被终成孤宿之人,只能忍对珠帘,对着半床月色。
亡神、劫煞、孤辰、寡宿、隔角、平头、双辰、华盖、六害、三刑,所谓切忌五行神煞重是也。 亡神、劫煞、孤辰、寡宿、隔角、平头、双辰、华盖、六害、三刑,就是所说的「切忌五行神煞重」。
羊刃劫亡休合动,合动高堂云雨梦,合贵合马合咸池,必定其人假尊重。 羊刃、劫煞、亡神不宜合动,一合动就有夫家高堂的云雨之梦;合贵人、合驿马、合咸池的,必定此人只是假作端重。
如庚申、己丑、丁亥、壬寅是也。 如庚申、己丑、丁亥、壬寅这四柱就是这样。
生月那堪合上宫,更兼时合众凶同,外容尊重非真实,内乱尤防不善终。 出生之月怎能与上宫相合,再加上时柱相合、众凶聚集,外表端重并非真实,内中淫乱尤其要防不得善终。
如乙亥、甲申、己巳、乙亥是也。 如乙亥、甲申、己巳、乙亥这四柱就是这样。
命值咸池洗日星,为人性巧更多能,男人得此多相识,女子逢之犯众憎。 命中咸池加临日柱,此人性情灵巧而多才能;男子得此多与人交往结识,女子逢之则招众人厌恶。
上宫切忌带廉贞,己不淫兮妻必淫,设使夫妻皆正大,官事因妻及女人。 上宫切忌带有廉贞,自己不淫而妻子必淫;即使夫妻都端正光明,也会因妻子及家中女人而惹上官司。
上宫,日干所坐是。 所谓「上宫」,指的是日干所坐的地支。
女子咸池日上加,聪明守义不奸邪,却愁夫婚多颠倒,赌博呼游也破家。 女子咸池加在日柱之上,聪明守义而不奸邪,却忧心丈夫的行止多颠倒错乱,(丈夫)赌博、呼朋唤友在外游荡,也会败家。
如甲戌、乙亥、乙卯、丁亥,有丁亥之旺土制乙卯之败水,却生大族,自己不淫,其夫游荡破家。 如甲戌、乙亥、乙卯、丁亥这四柱,有丁亥的旺土克制乙卯的败水,(其人)出生于大族,自己并不淫乱,她的丈夫却游荡败家。
咸池一煞最乖戾,克我生我皆不利,比和也是贱星名,好色贪财难致贵。 咸池这一凶煞最为乖戾,克我、生我都不利,比和同气也是贱星之名,好色贪财难以获得富贵。
如癸酉、己未、丙午、庚寅,自贪色,妻亦淫。又甲戌、癸卯日者,夫多学无成,淫荡。 如癸酉、己未、丙午、庚寅这四柱,自己贪色,妻子也淫荡。又如甲戌、癸卯日出生的,丈夫多求学无成而淫荡。
旧时命理家都说咸池(桃花)主邪淫,但须看它在命中深浅如何;有克制它的星曜,反而能转为有福,只是伶俐聪明的人,难得众人的欢心。月孛与桃花同临四正之地,何况驿马又与之同声相应;花言巧语、面目姣好却难以合群,小聪明奸诈,枉自费心。亥子二水重重相逢,其势当不住,会致使公婆、妯娌之间失和;男子命中如此,须另拜岳母(再娶),才能免掉妻家一场败落。时上更逢亡神、劫煞而又受刑冲,男女遇上一概为凶;清修持戒不止一世,断弦重续也必然会再度成婚。
例如甲子、丙寅、己巳、丁卯,是再嫁之命。
羊刃、亡神、劫煞落在上宫,克妻、生病最为凶险;进神若也一同到来,生离死别疾如风雨。孤辰、寡宿两星并列,日柱、时柱遇上它,会刑克骨肉;至于假子、招郎(螟蛉、入赘)之类且不必说,仍须忌讳男女遭受耻辱。
例如丁未、戊申、戊申、丙辰,男的为盗,女的私奔。
女人命中羊刃不宜多,相合相克、罗纹又带着倒戈,祸起萧墙而脂粉流离,纵有花容月貌也难避马嵬坡之难。
例如丙戌、壬辰、戊午、壬子,因官司逃亡,流落风尘;又有戊午、己卯、癸未、戊午,因合起羊刃,终于凶死。
一个羊刃还算掌有权柄,两三个羊刃便凶得最甚;旧时命理家认为,荒淫奸妒者多沦为娼妓,凶暴恶亡者也多短命。妇人命带亡神劫煞最不吉祥,日柱、时柱遇上它性情必然刚强,死绝又多并克制本主,即便合起、相生也是祸殃;与妯娌、公婆都不和睦,家内兴起官司,丑声外扬。
年月日时四柱分头交战,命宫中全都带上的,主人喜好风光;男的像崔子一样寻花问柳,女的像杨妃一样沉睡海棠。子午卯酉四正全带的,同上所说。
女人命带天乙贵人两三重,贵人太多反而吉变成凶,靠弦管声色以为生计;若逢死绝休囚则又不同。一座贵人是好命,两座贵人心不定,三座贵人必酿祸,晚年或许能做豪家的正室。
例如丙子、己亥、己亥、乙亥,是娼;又如丁酉、辛亥、己亥、乙亥,过了年纪不肯出嫁,老来无子。
倾国之色在于登明(亥),相期于桑中的是太乙(巳)之星,驿马又兼逢六合,一生免不了有淫荡的名声。
例如乙亥、甲申、己巳、乙亥,有美色却荒淫,儿女多有夭折,还犯了守丧期内通奸之罪。
紫炁、木星、罗睲、太阳排在四正,贵人兼带印、煞又被冲开;书中以为,这样的命丈夫荣显、儿子富贵,为人端方厚道,两国诰封从天而降。禄马、咸池夹着贵人而来,太阳、紫炁、木星并见三台;聪明灵巧、性情和顺,既有卷耳怀人的情致,又有柳絮咏雪之才。牡丹自古号称花王,占断风流艳压一方;可笑好花难结子,年年虚度了好时光。贵人禄马分毫不差,时柱上遇上它会生出众之子;卓荦英豪都异乎常人,既岐又嶷,福泽坚牢。贵人禄马落在出生时辰,旧时命理家认为一定多子、有白眉长寿之儿;或者另有属乾(阳)的生辰来凑足,便是光耀宗祖的好男儿。
此系古代术数之言,不具科学依据,仅供民俗文化研究。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
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子曜(yào):即「子星」,旧时命理家指代表子女的星曜,书中以食神、伤官等取作子星。
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食神:十神之一,与日主同性相生者(如甲日见丙);书中以为女命取食神为子之星。
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官煞(shà,同「杀」):正官与七煞(偏官)的合称;女命旧以官星为夫星,七煞则视为「偏夫」。
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印:即印绶,生日主之星,分正印、偏印;偏印别称「枭神」,与食神相战。
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金猪木虎:指辛亥、甲寅两日干支——辛属金配亥(猪)、甲属木配寅(虎);书中小注称此二日虽克夫而守正。
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土猴火蛇:指戊申、己巳两日——戊属土配申(猴)、己巳(蛇)属火;书中以为此二日克夫而不守正。
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伤官:十神之一,日主所生而异性者;女命旧以伤官为克夫之星,故有「伤官叠见」之忌。
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三合:地支三合局(申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑);书中指官煞与其他干支会合成局。
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月支:出生月的地支,又称「提纲」;口诀称论女命只取月支中所藏财、官、印三件为奇。
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财:十神中我所克者(如甲日见戊);书中以月支中财星为要,主张「财不要多,只宜一位」。
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天月二德:天德贵人与月德贵人的合称,旧时视为吉神;书中以为临日干则主福德广盛。
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日主:四柱中出生日的天干,代表命主自身;女命强弱、官煞制化皆系于此。
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临官、帝旺:长生十二宫中的两个阶段,喻气势当权;书中以为女命忌「临官帝旺全」,主张宜衰不宜旺。
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分野:古时星宿与地域的对应划分,命书借指地支时段所属的五行界域,如「寅乃木之分野」。
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螟蛉(míng líng):本为养子之典(《诗经》「螟蛉有子,蜾蠃负之」);书中指非亲生、过继之子。
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背禄:日主与禄神关系不佳之谓;书中列为女命易出家守寡的几种情形之一。
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枭(xiāo)神:偏印的别名,因能克食神又称「枭神夺食」;书中以为食神带枭而枭重者,主产厄。
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产厄:旧时指难产、血光之灾;此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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羊刃、朝元羊刃:阳干的刃位(如甲刃在卯),「朝元」指甲年见甲日甲时等同类干支再现;书中以为主产厄、刑伤。
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纳音:六十甲子各配五行之名(如甲子乙丑海中金),用以论年、日、时的气类;书中以纳音上下相克论吉凶。
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空亡(wáng):又称「旬空」,六旬中所缺之二支;旧时以为贵人落空亡则福力减损。
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八专:甲寅、乙卯等八个干支一气之日,古歌视为淫欲之征;书中以为女命犯之主淫乱虚劳。
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九丑:旧说中九个不利的干支日;书中以为女命多犯者主淫荡、产厄。
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咸池:神煞名,亦称「桃花煞」,三合局的沐浴之地(如申子辰见酉);书中以为女命最忌,又分「桃花马」「桃花煞」「遍野桃花煞」。
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双鸳合:干支两两成对相合之谓,如一己见两甲、一乙见两庚;书中以为女命有之皆不为良。
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华盖:神煞名,三合局墓库之上所对之星;书中多与孤寡并言,谓主无夫无子。
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金轝(yú):即「金舆」,禄前二位之吉神;书中以为女命带之主福厚利骨肉。
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伏吟、返吟:四柱干支与岁运干支相同者为「伏吟」,相冲者为「返吟」;书中以为伏吟不利子嗣骨肉,返吟同论。
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驿马:三合局冲位之星(申子辰见寅等),主迁移奔走;书中引《神白经》称「驿马遇贵神,终竟落风尘」。
义理赏析
此篇为《渊海子平》论女命的集释,兼收旧说与歌诀,最可见子平术论妇命的一套框架:以官星为夫、食神为子、印绶为母家福荫,取月支中财、官、印三者为「奇」,而以官煞混杂、伤官重见、合多贵众、羊刃桃花之类为忌。其立论有一条一贯的审美取向——贵清不贵浊、贵淡不贵浓。故书中屡言五行「恬静无情」「清淡和气」为上,生旺临官、禄马贵人丛聚反为不美;又谓「男利旺不利衰,女利衰不利旺」,以柔顺敛藏为妇德之象。这种以旺衰定贵贱、以清浊定贞淫的思路,把伦理评价直接系于干支配置,正是术数「以天道说人伦」的典型做法。
从文化史角度看,此篇实为中古至明清命理口诀的渊薮,辗转征引《三命》《神白经》《司马季主》《沈芝》《理愚歌》《源髓歌》等,多七言韵语,便于师徒口耳相传,也说明此类知识主要依托歌诀形态流布,体系松散而层累。
其思想底色则是宗法社会的性别秩序:女子之福「在夫与子」,荣辱皆系于夫星子星,贞淫之辨尤为苛细,双鸳合、桃花咸池诸说对女性情欲多作道德裁判,而于男子则宽严异制,正可见旧时男尊女卑的价值投射。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究与社会观念史考察之用。