渊海子平·内十八格·印绶格

章旨印绶格以日主与印绶生旺为要，四柱尤喜有官星相助，行官印运即可发迹；最忌财运破印而成贪财坏印，故有印无财、喜官怕财方为福。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

此cǐ格gé大dà要yào生shēng旺wàng，忌jì死sǐ绝jué，要yào四sì柱zhù中zhōng有yǒu官guān星xīng为wèi妙miào。
月yuè上shàng印yìn绶shòu最zuì紧jǐn，行xíng官guān印yìn运yùn便biàn发fā，见jiàn财cái运yùn破pò印yìn，反fǎn为wèi贪tān财cái坯pī印yìn，财cái运yùn不bù利lì也yě，岁suì君jūn亦yì然rán。
知zhī府fǔ，乙yǐ亥hài戊wù子zǐ zi甲jiǎ寅yín甲jiǎ子zǐ zi侍shì郎láng，辛xīn酉yǒu丙bǐng申shēn壬rén寅yín辛xīn亥hài眉méi批pī：有yǒu印yìn无wú财cái方fāng是shì福fú，喜xǐ逢féng官guān位wèi怕pà临lín财cái，主zhǔ人rén囊náng括kuò文wén章zhāng秀xiù，一yī举jǔ丹dān墀chí面miàn帝dì来lái。
解jiě说shuō：墀chí：音yīn同tóng迟chí，宫gōng殿diàn前qián台tái阶jiē上shàng面miàn的de空kōng地dì de。

白话译文

书中以为，这一格大体以生旺为要，忌处于死绝之地，四柱中带有官星最好。

月柱上的印绶最为要紧，行至官、印之运便能发迹；遇上财运会克破印星，反而成了贪财坏印，于财运不利，流年（岁君）也是如此。

旧时所举命例：某知府，四柱为乙亥、戊子、甲寅、甲子。

某侍郎，四柱为辛酉、丙申、壬寅、辛亥。

眉批说：命中有了印而没有财才算有福，喜逢官星之位，怕遇上财星；这样的主人满腹锦绣、文章出众，一旦应举便可登上宫殿前的台阶去朝见天子。

墀：读音同"迟"，指宫殿前台阶上面的那片空地。

字词精讲

此格：「格」指八字格局。子平术以月令（月柱地支）为提纲，据日主与月令、四柱生克关系分成若干格，如正官格、七杀格、印绶格等。此处「此格」即承上文所论的印绶格。
印绶（shòu）：「印」指生助日主的五行，即「生我者为印」；阴阳相配者为正印，同性相生者为偏印。「绶」本是系官印的丝带，秦汉以后官员必佩绶带，故官印连称「印绶」。命书借以代称印星，名号自官制而来。
生旺：五行得令有气的状态。旧时命理家以「长生、沐浴、冠带、临官、帝旺」为有气之位，谓之星辰得势。
死绝：十二长生（长生、沐浴……养、胎、墓、绝等十二位）中「死」与「绝」两名目，指五行之气衰竭至尽。生旺与死绝对举，是判断五行强弱的基本术语。
四柱：即年、月、日、时四组干支，每柱一字干一字支，合共八字。古人以四柱所配干支论命，故又称四柱之学。
官星：克制日主的五行，即「克我者为官杀」。阴阳相异者为正官，阴阳相同者为七杀（偏官）。官星在命理中常与仕宦、名分相联系。
月上印绶最紧：「月上」指月柱，古称「提纲」「月令」，为四柱中权重之位。「最紧」意为最为紧要、切近，谓印绶出现在月柱最为得力。
行官印运便发：「行运」指大运的推移，即一段时间所值的干支；「便发」谓即刻发迹、顺畅得志。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
财运破印：「财」指克制印星的五行（印克食伤、财克印），故逢财则伤印。「破」即损伤、克制。命书以为印为用神时最忌财星，此即下条所云之理。
贪财坯印：「坯」同「坏」，损伤之义（坯读 pī，此处为「坏」的俗写或形近借字）。旧时命理家认为，印主学问名节、财主货利，贪逐财利则印星受伤，主因小失大、名实两亏。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
岁君：即太岁、流年，指当年所值的干支。命书论吉凶，兼看大运与流年，故曰「岁君亦然」，意谓流年逢财运同样不利。
天干地支：例中「乙亥戊子甲寅甲子」四组，各由一个天干（甲乙丙丁等十位）与一个地支（子丑寅卯等十二位）相配组成。古人以干支纪年、月、日、时，四组合成四柱。寅读 yín，酉读 yǒu。
知府：官名。宋代差遣官称「知某府（州）事」，明清沿之，为一府的行政长官，正四品。
侍郎：官名。汉代为宫廷近侍之官，后世演为中央六部的副长官，明清定为正三品。
以官名为题：原书于命例前标「知府」「侍郎」，是以所任官职标目，属于命书「以贵征贵」的常见体例——取仕宦之人的八字为证，说明格局应验。此即古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
眉批：古书刻本、抄本中写在版框上方（或正文行间）的批语。因其位置在正文之「眉」（上端）故称眉批，多为读者或编者撮要之辞。
有印无财方是福：「福」指命好。承前文「见财运破印」而言，谓印格以不见财星为美。
喜逢官位怕临财：「位」指所居之位、所逢之地。谓喜遇官星（官能生印，印赖官护），忌逢财星。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
囊括：本义为用囊（口袋）收取、包罗无遗，引申为尽得、尽取。此处形容文才满腹、无所不包。
一举：谓一次、一试之间即成，形容得志之速。
丹墀（chí）：宫殿前的台阶多以朱漆涂饰，故称丹墀，也叫「丹陛」「龙墀」。后以「丹墀」「陛墀」代指朝廷、天子所在之处。
面帝：入朝觐见天子。「面」用作动词，当面朝见之义。此句写一举登第、立于朝堂之上，与首句「有印无财方是福」相应，言印主文章，能致通显。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此格以日主所受生扶之「印绶」立论。旧时命理家认为，印为资身之物，主文名、荫庇与职分，故首重生旺而忌死绝，犹如草木须根气深厚方能承露。其取格尤重月令，所谓「月上印绶最紧」，盖因月令为提纲，五行旺衰之权衡在此。格中又须官星并见，盖官能生印、印能生身，递相滋养，气脉贯通，是为「官印双全」之局；反之，财星本克印绶，若印赖以为用而逢财，则如文名受货殖之累，故书中以「贪财坏印」戒之，并推及岁运同论。此说实折射出古代士人一层价值取舍：功名文章当以清修养望为本，一涉逐利，便伤其本。篇中所列知府、侍郎两造，及眉批「有印无财方是福」云云，正是此种观念的通俗表述——以囊括文章、一举登第为人生至荣，视临财为可畏。就文化史看，此篇保存了科举时代「以文取士、以印为贵」的社会心理与话语形式，可作为民俗观念文献观之；至其吉凶贵贱之推断，乃古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不宜据以论断人事。