渊海子平·内十八格·归禄格

归禄格（guī lù gé）——本书「内十八格」之一。旧时命理家认为：日干的禄神出现在时柱上，如日主之禄「归」于时辰，故名。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

假令——古籍中引例说明的惯用语，义为「假如」「譬如」，用于举一个命例来示范成格条件。

六甲日生人——指天干为甲的六个日子：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。旧法以一旬十日为一组，甲为首，故甲日共六见。

寅时（yín shí）——十二时辰之一，相当于今凌晨三时至五时。时柱即以出生时辰配对的干支。

禄（lù）——又称禄神。旧时命理家以天干在十二地支中各取一位为「禄」，落在长生十二宫的「临官」之位，谓之得禄，代表日干本身之气的根基地。

甲禄在寅——十干禄位口诀之一。旧法谓甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄在巳、丁己禄在午，依次推排；故甲日干若生于寅时，即禄归时柱，合于归禄之格。

余皆仿此——其余各天干（乙、丙、丁……）的归禄情形，皆依此类推，如乙日生人得卯时之类。

四柱——即年柱、月柱、日柱、时柱四组干支，每柱一字天干一字地支，共八字，为子平术推命的基本框架。

官杀——正官与七杀（偏官）的合称。二者皆以克日干之五行论，旧时命理家认为官杀能克制禄神，故归禄格「不合见官杀」。

见之则难归——书中以为时柱或他柱若出现官杀，禄便被克制牵制，归禄之象即不成立。

身旺运——指生助日主的运势。旧法以帮扶日干的比劫、印绶之运为身旺，此格以此为宜。

食神——十神之一，为日干所生且阴阳同性者，旧时命理家认为其能吐秀生财。

伤官——十神之一，为日干所生而阴阳异性者。食神、伤官统称「食伤」，皆能泄日主之气以生财。

财运——指财星（正财、偏财）当令得用的运势。旧法以「食伤生财」为顺，故与食伤并行不悖。

发福——术数语，谓运势配合得宜而有福禄之应。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

冲破（chōng pò）——地支相冲（子午、丑未、寅申等六组）与相破的合称。旧时命理家认为禄神所在之支最忌被冲破，根动则禄倾。

王参政——所引命例之人。「参政」即参知政事，宋代副相之职，为高官之称；古人常以官职称呼命主，见于命书所录实例。

丙午 癸巳 甲子 丙寅——四柱干支排法：依次为年柱丙午、月柱癸巳、日柱甲子、时柱丙寅。日干为甲，时支为寅，正合「甲禄在寅」的归禄之形。

眉批——古书版式中印于书眉或字里行间的批语，多为后人或编者补入的提要口诀，以四句韵语总括一格要点。

日禄归时格——归禄格的另一名称，点明「日干之禄归于时柱」这一核心。

杀（shā）——七杀（偏官）的省称，与正官同为克我之物，而旧法认为其性更刚烈，故与正官并列为忌。

比肩——十神之一，与日干五行相同、阴阳亦同者，如甲见甲。旧时命理家认为比肩能分夺日主之禄。

分劫禄——指比劫同类争分禄神之力。旧法谓禄只有一位，众比劫共争，则日主得禄薄，故眉批以此为忌。

刑冲破害（xíng chōng pò hài）——地支之间四类不利关系的合称：三刑（如寅巳申）、六冲（如子午）、六破、六害（如子未）。旧时命理家认为禄神逢之则根气受损，为归禄格大忌。