渊海子平·墓库诗诀

说明：以下仅作文献训释与术语源流说明，转述旧时命理家之说；其中富贵贫贱等论断皆为古代术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

诗诀部分

• 墓库（mù kù）：命理术语，「墓」与「库」互称。旧时命理家以五行之气行至「墓」位，犹如人死入葬、谷物入仓，取闭藏收藏之义。十二支中辰、戌、丑、未称四墓、四库，分主水、火、木、金之归藏（土之归属旧有异说）。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

• 元来：即「原来」。古籍中「原」多写作「元」，「原」乃后起分化字，明清刻本尚存此写法。

• 葬神：诗中对墓库的别称。以人之埋葬喻一气之终尽收藏，故下文眉批直释为「墓库死者，埋葬于地」。

• 一为正印：谓墓库之支若就日主论十神而为「正印」，则另须细推。正印：十神之一，旧例以生我之干为印，其中阴阳相异（阳生阴、阴生阳）者为正印，阴阳相同者为偏印（枭神）。

• 细推论：推演而论究。「推」指排比干支、较量生克，「论」指裁断；「细」乃戒人草率。

• 相生相顺无相克：指印绶得同类生扶而不受克制冲破。生、克、制、化是旧时命理家衡量五行关系的基本法则。

• 次第分：次第，等差、层次；谓同是富贵，其中高下有别。

• 诗诀：以韵文歌诀概括术数法则，取其谐韵便诵；《渊海子平》中多有「某某诗诀」一门，皆此类。

• 人命若还：若还，假设连词，意同「倘若」；歌诀多用此种近口语的句法，以便传习。

• 逢：适值、遭遇，指四柱干支恰值墓库之支。

• 积谷堆财：以仓储为喻。旧说墓库有藏纳之象，故以积谷、堆财形容其敛藏之多。

• 悭（qiān）贪：悭，吝啬；贪，多取。二字连用，状其极吝而好聚敛。

• 一文钱：文，铜钱一枚之称量单位。唐宋以降，铸钱一枚即称「一文」，如「开元通宝一文」。句中「不使一文钱」之「使」犹「用」，谓一钱不舍得花用。

• 至老：直至终老，极言终身如此。

• 守钱奴：即守财奴。语本《后汉书·马援传》载马援之言：「凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。」后世遂以「守钱虏」「守钱奴」讥吝啬聚财而不能散者。

眉批部分

• 眉批：旧书版刻于天头（书眉）处的小字评注，多出自刊刻者或读者之手，非经文正文。此条意在申明「墓库」取象之由与「闭藏须冲刑」之法。

• 五行至此亦如是：意谓五行之气至墓位，亦如人之死而埋葬。这是「五行寄生十二宫」说的比喻说法。

• 五行寄生十二宫：旧时命理家将五行分配十二支，以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二名目，叙一气始终盛衰之过程，「墓」即其第九位。

• 财官印：旧时命理以「财」（我克者）、「官」（克我者）、「印」（生我者）为命局最重要的三组十神，合称三奇、三宝。

• 於早：二字疑有讹脱，或当作「於墓」，意即财官印若落在墓库，则有闭藏之象。（此依文意推校，存疑俟考。）

• 闭：闭藏。旧说墓库之气闭塞不通，须另以他法启之，方能取用。

• 刑冲：刑指三刑（如寅巳申、丑戌未、子卯之类），冲指六冲（子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥）。旧时命理家以冲、刑能开墓启库，故有「冲开墓库」之说。

• 取用：取用神。旧时命理家于四柱干支中择定一个枢纽五行（用神），作为推断吉凶的依据，此即「取用」。

• 《渊海子平》：旧题宋徐大升编撰，为现存较早系统叙述「子平法」（以年干支为主转为以日干为主论命）的命理文献；「子平」即指传说中的徐子平。