渊海子平·论子息

章旨以官杀为子息之星，依其得地旺衰、吉凶神煞及行运增减，推断子数多寡、贤愚贵贱与克害存亡，终归于阴阳中和为贵。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

七qī杀shā者zhě，子zǐ zi也yě。
如rú甲jiǎ见jiàn庚gēng申shēn是shì子zǐ zi，辛xīn酉yǒu是shì女nǚ。
若ruò见jiàn丙bǐng火huǒ午wǔ寅yín，或huò杀shā临lín羊yáng刃rèn杀shā宫gōng，主zhǔ克kè子zǐ zi，不bù然rán疾jí病bìng不bù肖xiào。
遇yù戊wù己jǐ得dé令lìng，则zé子zǐ zi得dé力lì和hé顺shùn。
见jiàn丙bǐng巳sì字zì，女nǚ不bù正zhèng。
若ruò临lín沐mù浴yù桃táo花huā，更gèng兼jiān暗àn合hé食shí神shén多duō者zhě，其qí女nǚ私sī通tōng。
若ruò杀shā临lín长zhǎng生shēng、月yuè德dé、天tiān德dé所suǒ临lín之zhī地dì de，贵guì人rén禄lù马mǎ，食shí神shén财cái乡xiāng，言yán有yǒu强qiáng父fù贵guì子zǐ zi，要yào禀bǐng中zhōng和hé。
阳yáng日rì阳yáng时shí男nán见jiàn重zhòng，阳yáng日rì阴yīn时shí先xiān男nán后hòu女nǚ，阴yīn日rì阴yīn时shí女nǚ见jiàn重zhòng，阴yīn日rì阳yáng时shí先xiān女nǚ后hòu男nán。
伤shāng官guān见jiàn官guān，子zǐ zi孙sūn凶xiōng顽wán。
时shí上shàng伤shāng官guān及jí空kōng亡wáng，难nán为wèi子zǐ zi息xī。
女nǚ命mìng取qǔ伤shāng官guān是shì子zǐ zi，食shí神shén是shì女nǚ，若ruò见jiàn印yìn绶shòu、枭xiāo神shén，难nán得dé子zǐ zi也yě。
男nán命mìng官guān杀shā得dé地dì de而ér禀bǐng中zhōng和hé者zhě，言yán其qí有yǒu子zǐ zi，将jiāng生shēng成chéng之zhī数shù断duàn之zhī。
生shēng旺wàng倍bèi加jiā，死sǐ绝jué减jiǎn半bàn，太tài过guò不bù及jí，不bù以yǐ此cǐ断duàn。
太tài过guò有yǒu子zǐ zi而ér多duō克kè夭yāo或huò凶xiōng顽wán，不bù及jí则zé少shǎo生shēng养yǎng。
官guān杀shā得dé地dì de而ér有yǒu扶fú助zhù，吉jí曜yào多duō者zhě，其qí子zǐ zi忠zhōng孝xiào贤xián明míng。
居jū休xiū囚qiú死sǐ绝jué、破pò败bài衰shuāi病bìng、勾gōu绞jiǎo、元yuán亡wáng、空kōng虚xū之zhī地dì de，则zé子zǐ zi当dāng不bù肖xiào，贫pín贱jiàn疾jí病bìng之zhī子zǐ zi。
更gèng兼jiān孤gū神shén寡guǎ宿sù xiù，主zhǔ孤gū苦kǔ伶líng仃dīng。
且qiě如rú甲jiǎ子zǐ zi之zhī日rì、甲jiǎ子zǐ zi之zhī时shí，庚gēng死sǐ於yú子zǐ zi，死sǐ中zhōng至zhì老lǎo没méi儿ér郎láng。
入rù墓mù之zhī时shí难nán保bǎo双shuāng，受shòu气qì绝jué中zhōng一yī个gè子zǐ zi，胎tāi中zhōng头tóu女nǚ有yǒu姑gū娘niáng，养yǎng中zhōng三sān子zǐ zi只zhǐ zhī留liú二èr，长zhǎng生shēng之zhī位wèi旬xún中zhōng半bàn，合hé主zhǔ七qī个gè儿ér子zǐ zi也yě。
沐mù浴yù一yī双shuāng保bǎo吉jí康kāng，冠guān带dài临lín官guān三sān子zǐ zi位wèi，旺wàng中zhōng五wǔ子zǐ zi自zì成chéng行xíng，衰shuāi中zhōng二èr子zǐ zi病bìng中zhōng一yī。
自zì子zǐ zi数shù至zhì亥hài，依yī此cǐ推tuī之zhī。
且qiě如rú八bā字zì中zhōng若ruò无wú子zǐ zi星xīng，时shí上shàng又yòu不bù生shēng旺wàng，运yùn行xíng官guān杀shā旺wàng乡xiāng主zhǔ有yǒu子zǐ zi，运yùn过guò却què无wú。
如rú柱zhù中zhōng有yǒu官guān杀shā而ér行xíng伤shāng食shí、休xiū衰shuāi绝jué弱ruò之zhī运yùn，伤shāng损sǔn其qí子zǐ zi，运yùn过guò方fāng存cún。
八bā字zì有yǒu一yī杀shā一yī子zǐ zi，二èr杀shā二èr子zǐ zi，无wú杀shā无wú子zǐ zi。
如rú柱zhù中zhōng身shēn杀shā两liǎng停tíng，而ér杀shā逢féng旺wàng乡xiāng就jiù作zuò多duō子zǐ zi断duàn之zhī。
亦yì看kàn财cái神shén何hé如rú，逐zhú时shí增zēng减jiǎn，多duō寡guǎ推tuī之zhī，无wú不bù验yàn矣yǐ！
眉méi批pī：男nán取qǔ克kè干gàn为wèi子zǐ zi，以yǐ甲jiǎ木mù为wèi主zhǔ，庚gēng为wèi七qī杀shā，从cóng甲jiǎ至zhì庚gēng第dì七qī，故gù谓wèi之zhī七qī杀shā，阳yáng见jiàn阳yáng之zhī类lèi。
甲jiǎ丙bǐng戊wù庚gēng壬rén为wèi阳yáng日rì阳yáng时shí，乙yǐ丁dīng己jǐ辛xīn癸guǐ为wèi阴yīn日rì阴yīn时shí。
吉jí曜yào者zhě，天tiān月yuè德dé、天tiān福fú、天tiān官guān贵guì人rén之zhī类lèi。
空kōng亡wáng对duì下xià为wèi孤gū虚xū之zhī地dì de。
甲jiǎ以yǐ土tǔ为wèi财cái，若ruò土tǔ不bù旺wàng则zé妻qī不bù旺wàng。

白话译文

旧时命理家认为：七杀代表儿子。例如日干为甲，遇到庚申就代表儿子，遇到辛酉则代表女儿。若命局中又出现丙火、午、寅之类，或者七杀落在羊刃、杀宫之地，则以为会克害子女，不然子女也会患病或不成材。若遇到戊己土当令，则以为子女得力、性情和顺。若出现丙、巳字样，则以为女儿品行不端正。若七杀处于沐浴桃花之地，又加上暗中与食神相合而且多，其女儿便会与人私通。若七杀处于长生之地，或处于月德、天德降临之处，以及贵人禄马、食神财星的方位，则以为会有强干的父亲和显贵的儿子，总之须阴阳中和。阳日阳时的男命，见之则儿子多；阳日阴时，则先生男后生女；阴日阴时的女命，见之则女儿多；阴日阳时，则先生女后生男。伤官遇到官星，子孙凶恶顽劣。时柱上见伤官以及空亡，则难以有子。女命以伤官代表儿子，以食神代表女儿；若又遇到印绶、枭神，就难得子了。男命官杀得地而又中和的，以为他有子，再按生长生成之数来推断。处于生旺之位则加倍，处于死绝之位则减半；若太过或不及，则不按此法推断。太过者虽有子，但多有克害夭折或凶恶顽劣的；不及者则子女稀少。官杀得地而有生扶帮助，吉星又多的，其子忠孝贤明。若落在休囚死绝、破败衰病、勾绞、元亡、空虚之地，则以为子女不成材，是贫贱多病之子；再兼孤神寡宿，则主孤苦伶仃。例如甲子日、甲子时，庚金死于子位，处于死地则以为到老没有儿子。落在墓位难以保住双子，落在绝位只有一个儿子，落在胎位则头一个是女儿，落在养位虽有三个儿子也只能留住两个，落在长生之位约合半数，共计以为有七个儿子。沐浴之位主一双儿子且安康，冠带、临官之位主三子，帝旺之位主五子自成行列，衰位主二子，病位主一子。从子位数到亥位，依此类推。又如八字中若没有代表子息的星，时柱又不生旺，行运走到官杀旺盛之地则以为有子，运过之后就没有了。若命局中有官杀，而行运遇到伤官食神、休衰绝弱的运程，则会伤损其子，运过之后才能保住。八字中有一个七杀主一子，两个七杀主二子，没有七杀则无子。若命局中日主与七杀力量均衡，七杀又逢旺地，就按多子来推断；还要看财星的情况，逐项增减，推算多少，书中称没有不应验的。

眉批的意思是：男命以克制日干的七杀代表儿子。以甲木为例，庚是甲的七杀，从甲数到庚是第七位，所以称为七杀，属于阳见阳之类。甲、丙、戊、庚、壬为阳日阳时，乙、丁、己、辛、癸为阴日阴时。所谓吉星，指的是天德、月德、天福、天官贵人之类。空亡所对的位置即为孤虚之地。甲木以土为财星，若土不旺，则妻子（一方的运势）也不旺。

以上皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

字词精讲

七杀：八字十神之一，与日主（我）同性而相克者。眉批解释：以甲木为主，庚金克甲，自甲数至庚恰为第七位，故名「七杀」，取阳见阳、阴见阴之义。旧时命理家以男命之七杀为子星。
甲见庚申：日主为甲木，见申中庚金。申为金之禄地，庚又寄于申，故以庚申为子星之得地。
辛酉是女：旧法以异性相克之星为女——辛与甲为阴见阳（正官），故以辛酉为女。此说与男命「官为子女」之通例相合。
羊刃：又作「阳刃」，十干的极旺之地，主刚烈杀伐。如甲刃在卯。书中以为杀星与羊刃同宫，则克子之患重。
沐浴桃花：长生十二位中的「沐浴」之位，旧时被视为易生情欲之地；桃花（又名咸池）为四柱神煞之一，主风流。二者并见，书中以为主女不贞。
暗合食神：干支之间不露形迹的合化。食神为我所生之星，旧法以之为女命之女（异性所生）。暗合主私情隐蔽。
长生：长生十二运之首，主生气初萌。杀星临长生，书中以为子有生机。
天德、月德：两种吉神。天德为当生月所配之吉干（如正月丁、二月申之类），月德为三合局之阳干（寅午戌月丙等）。旧说临之则化凶为吉。
贵人禄马：贵人指天乙贵人等吉神，禄指官禄之地，马指驿马。三者皆为四柱吉神的总称，此处泛言吉曜。
伤官见官：伤官克制正官。旧时命理家认为此格局主子孙凶顽不服管束。
空亡：又名旬空。六十甲子每旬十干支，所缺二支为空亡。眉批称其对冲之位为「孤虚之地」，主孤寡。
印绶、枭神：生我者为印绶（正印），偏印又名枭神。旧法以女命克食伤（子星），故见印枭则难得子——此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
官杀得地：正官七杀得月令、地支本气或生旺之方。官杀为男命子星，得地主子有根。
将生成之数断之：依长生十二位所配子星数目推算多寡，即下文「生旺倍加，死绝减半」之法。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
身杀两停：日主与七杀的旺衰力量相当，不偏不倚。旧说主子多。
勾绞、元亡：皆四柱凶煞。勾绞主牵连羁绊，元亡（又作元辰）主耗散不宁。
孤神寡宿：两颗主孤独的神煞。以年支或日支推之，前为孤神、后为寡宿，主六亲缘薄。
受气、胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝：即长生十二运（亦称十二元辰）。书中以之配子星数目，如「旺中五子」「衰中二子」「病中一」。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
入墓：十二运之「墓」位，主收敛藏匿。旧法以杀星入墓为子息难保。
旬中半：「长生之位旬中半」，谓该旬十日之中约居其半，故配子数为七。此为以数术比附，属古代术数推演，仅供民俗文化研究。
食神、伤官：我所生之星，同性者为食神，异性者为伤官。女命旧法以伤官为子、食神为女，与男命以官杀为子息相对。
身旺、死绝：日主或子星所处的旺衰状态。书云「生旺倍加，死绝减半」，为其推算子星多寡的加减之法。
时上：八字中的时柱。旧法以时柱为子息宫，故论子多取时上之神。
逐时增减：按所生时辰（子丑寅卯等十二时）逐一增减子星之数，为旧时命理推算多寡的具体操作。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此章集中体现了子平术以"十神"比附人伦的建构思路：男命以克我之官杀喻子嗣，女命以我生之伤官、食神分主男女，眉批更从甲数至庚为第七位，点明"七杀"得名之由，可见术数家以干支排列秩序比拟宗法长幼的取象逻辑。全篇反复申明"要禀中和""太过不及，不以此断"，以旺衰平衡为准则，再借十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）逐位推算子息多寡，又以天德、月德、贵人、禄马、食神财乡为吉，以羊刃、空亡、孤神寡宿、伤官见官为凶，构建出一套层次分明的判定程式，并引入大运流年作为变量，使结论随运增减。从文化史看，此说折射出古代宗族社会"不孝有三，无后为大"的深重焦虑，以及以忠孝贤明、贫贱不肖品评子孙的道德化倾向；其推算之法，纯以阴阳生克、星煞神煞为据，属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究与文献训释参考，读者不必据以推断自身祸福。