渊海子平·论征太岁

宋·徐升 📄 .md 原文

章旨论命逢太岁须分征、晦二义:日运干支冲克太岁为征,与太岁相合为晦,主一年反复;吉凶全在八字有无救助、交战孰胜,太岁非尽为灾,唯战克本命方主刑伤。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

征zhēng者zhě,战zhàn也yě。
如rú臣chén触chù其qí君jūn,乃nǎi下xià犯fàn上shàng之zhī意yì。
日rì干gàn支zhī冲chōng克kè太tài岁suì曰yuē征zhēng,运yùn干gàn支zhī伤shāng冲chōng太tài岁suì亦yì曰yuē征zhēng,太tài岁suì干gàn支zhī冲chōng日rì干gàn支zhī者zhě亦yì曰yuē征zhēng。
但dàn看kàn八bā字zì有yǒu无wú救jiù助zhù,仔zǐ细xì推tuī详xiáng,百bǎi发fā百bǎi中zhōng。
日rì干gàn支zhī合hé太tài岁suì干gàn支zhī,曰yuē晦huì,大dà运yùn会huì岁suì干gàn者zhě亦yì然rán。
遇yù此cǐ主zhǔ晦huì气qì一yī年nián,反fǎn复fù,欲yù速sù不bù达dá。
假jiǎ如rú乙yǐ丑chǒu、乙yǐ亥hài、壬rén申shēn、乙yǐ巳sì,运yùn行xíng辛xīn未wèi,丙bǐng寅yín年nián,日rì子zǐ zi之zhī壬rén克kè太tài岁suì之zhī丙bǐng,日rì支zhī申shēn庚gēng克kè太tài岁suì之zhī寅yín甲jiǎ,又yòu且qiě寅yín刑xíng巳sì、巳sì刑xíng申shēn、申shēn刑xíng寅yín,行xíng辛xīn未wèi运yùn会huì太tài岁suì木mù局jú之zhī伤shāng官guān,皆jiē为wèi不bù吉jí。
其qí年nián甲jiǎ午wǔ月yuè火huǒ旺wàng,战zhàn克kè己jǐ土tǔ,乙yǐ木mù生shēng所suǒ为wèi战zhàn,故gù死sǐ於yú非fēi命mìng矣yǐ。
眉méi批pī:征zhēng者zhě如rú两liǎng君jūn相xiāng持chí不bù能néng比bǐ和hé,谓wèi之zhī年nián征zhēng。
得dé胜shèng者zhě吉jí,不bù得dé胜shèng者zhě凶xiōng,此cǐ只zhǐ zhī以yǐ一yī年nián之zhī事shì断duàn之zhī。
经jīng曰yuē:“太tài岁suì乃nǎi众zhòng煞shā之zhī主zhǔ,人rén命mìng遇yù之zhī未wèi必bì为wèi灾zāi。
若ruò遇yù战zhàn斗dòu之zhī乡xiāng,必bì主zhǔ刑xíng於yú本běn命mìng。”

白话译文

征,就是交战。如同臣子冒犯君主,是以下犯上的意思。旧时命理家认为:日柱干支冲克流年太岁,叫作「征」;大运干支伤克冲犯太岁,也叫作「征」;太岁干支反过来冲克日柱干支,同样叫作「征」。遇到这类情形,只须看八字原局中有无生扶解救之星,仔细推演,书中声称如此便能百验不爽。

日柱干支与太岁干支相合,称作「晦」;大运与流年天干相合,也算。旧时术家以为,碰上这种情况,主一年之内晦气缠身,事事反复,求快反而达不到目的。举例来说:假如八字为乙丑、乙亥、壬申、乙巳,行辛未大运,又逢丙寅流年——日干壬水克太岁天干丙火,日支申中庚金克太岁地支寅中甲木;而且寅刑巳、巳刑申、申又刑寅,构成三刑;行辛未大运又与太岁凑成木局伤官,这些都被视作不吉。那一年遇上甲午月,火旺而战克己土,乙木再生助火势,形成交战之局,书中因而推断其人死于非命。

眉批说:所谓征,好比两位君主相持对立,不能彼此和好,这叫作年征。得胜的一方为吉,不得胜的一方为凶;这只凭一年之事来推断。

经书上说:太岁是众煞之主,人命遇上它未必就有灾祸;但如果遇上冲克交战之处,书中认为必然会伤及本命。

按:以上所述皆属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究参考。

字词精讲

  • 征(zhēng):本义为征伐、讨伐。书中训为「战」,指日柱或运柱的干支去冲克值年太岁,属以下犯上之势。旧时命理家以「征」命名这一类流年情形,与「晦」相对。

  • 战(zhàn):交战、对抗。眉批所谓「两君相持不能比和」,即两组干支力量相持不下、不能调和,故称「年征」。

  • 太岁(tài suì):又称岁君、值年。本为古代纪年所用的岁星(木星)神格化之称,一年由一位值年神当值。命理书中以流年干支为太岁,视其为一岁之主。

  • 日干支:即日柱,由出生那天的天干与地支组成。四柱(年、月、日、时)共八个字,故称「八字」,是子平术推命的基本框架。

  • 冲(chōng):指地支六冲——子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、丑未。文中日支申与太岁寅相冲,即属此类。

  • 克(kè):五行相克之序:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。文中「庚克寅甲」即以天干庚金克太岁地支寅中所藏之甲木。

  • 运(yùn):指大运,由出生月柱顺逆推排而成,一步约十年,用以观察人生各阶段的流变。文中「运行辛未」「行辛未运」皆指此。

  • 救助:书中以为八字中若有能制伏冲克、通关化敌的五行,即可缓解「征」的不利;反之无救助则凶。此为旧时命理家的推断程式。

  • 晦(huì):昏暗、不明。日柱或大运与太岁相合称「晦」,旧说主一年昏滞、事多反复,与「征」之交战相对,属柔和而滞碍的情形。

  • 合:指地支六合——子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未。文中乙丑、乙亥之例,年月干同为乙,日时干亦相合,即取「合则晦」之义。

  • 反复,欲速不达:成语,谓事多翻覆、求快反慢。此处是旧时命理家对「晦」年行事体验的描述性套语。

  • 乙丑、乙亥、壬申、乙巳:四柱示例,依次为年柱、月柱、日柱、时柱;其中壬申为日柱,「日子之壬」即日干壬水,「日支申庚」指申中所藏庚金。

  • 辛未:示例中的大运干支,辛为天干、未为地支。文中以其与太岁相会而成局,故与吉凶判断相关。

  • 丙寅年:示例中的流年,即该年太岁。文中「太岁之丙」「太岁之寅」分别指该流年的天干与地支。

  • 寅刑巳、巳刑申、申刑寅:三支互相穿害,合称「三刑」中的寅巳申一组,旧称无恩之刑。刑与冲不同,旧说主暗中的损伤与纠葛。

  • 木局:三合木局由亥、卯、未三支凑成。文中以大运之未与年支亥相会,谓之「会太岁木局」,即取三合成局之法。

  • 伤官:十神之一。旧法以日干所生、且阴阳相异者为伤官;壬水日干生乙木,故木为壬之伤官。文中以为该运成木局、伤官有力,故列为不吉之由。

  • 甲午月:该流年所当的月柱。旧说「火旺」,即月令午火当令,用以说明当月五行力量的强弱变化。

  • 己土:十天干之一,五行属土。以壬水日干而言,土为克我之官杀,己与壬阴阳相异,旧法配为正官。文中谓该月火土相战,故连类而及。

  • 死於非命:非命指非正常、非寿终的死亡。此句是书中对该命例结局的追述性断语,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 眉批:刻本印在书页上方(书眉)的批注,多为后人或书贾所加,用以提示读法。本篇眉批即补充说明「征」只据一年之事立论。

  • 比和:五行同类相助称比和,如木与木、水与水。眉批以「不能比和」说明两方干支势均力敌、彼此抵拒。

  • 煞(shà):即神煞,命理中一类象征吉凶的名目符号。文中「众煞之主」意为太岁统领诸般神煞,为一年神煞的总枢。

  • 战斗之乡:「乡」即处所、场合,此处指命局与岁运发生冲克交战的情形,并非地理概念。

  • 本命:指本人出生的年命与自身八字。经文意谓岁运与本命相战,则旧说认为会波及命主自身。

  • 经曰:古人著书引用权威文献的套语,意为「某经书上说」;此条所引为命理文献中常见的话头,用以总括全篇以太岁为重的立论。

义理赏析

义理赏析

此章以"征""晦"二名,梳理人命四柱与流年太岁之间的刑冲合会关系,是子平术中判断岁运吉凶的一套专门语汇。

书中以为,"征"即战克:日柱或大运的干支冲克太岁,或太岁反过来冲日柱,皆属下犯上,如同臣子冒犯君主。这里借用了帝制时代的政治伦理来命名宇宙秩序——太岁为"众煞之主",居岁君之位,故凡与之相抗者,皆以"犯上"目之。可见古代术数的术语体系,实为人间纲常投射于天道的产物。

然而此章最可注意处,不在名词训释,而在其反复强调的条件性。书中明言"但看八字有无救助,仔细推详",眉批亦称胜负未定、"得胜者吉,不得胜者凶",末引经文更直言太岁虽为煞主,"人命遇之未必为灾",必逢"战斗之乡"方才应验。这说明旧时命理家并不认为岁君当头便一律为凶,而须通盘衡量原局的生扶救应、力量消长,方能定其胜负。此种思路带有一种整体的、动态的平衡观:孤立的因素不足为断,关系与格局才是关键。

所举命例中,日柱壬申与太岁丙寅既有天干之克、地支之冲,复见寅巳申三刑交加,又值大运会成木局伤官,层层叠加,方作凶断。这正是"须合观、勿孤立"之义的示范。至于"百发百中"之语,乃术数古籍常见的自重之辞,读者宜作如是观。

"晦"为干支相合之名,主一年反复迟滞、欲速不达,其中劝人勿躁、静待时宜的意味,未尝不含有一层处世的告诫。

需说明的是,太岁吉凶、富贵寿夭之论,皆属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研究之用。

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