渊海子平·论兴亡

章旨本章分论七杀、正官、财星三用神之兴亡：杀须制伏而忌财党杀，官喜财印而忌杀伤官，财喜官禄而忌羊刃，行运流年得之则显贵荣身，失之则倾败灭亡。

📖 原文依权威通行本整理；下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

夫fū人rén生shēng柱zhù中zhōng有yǒu纯chún杀shā为wèi用yòng也yě。
杀shā神shén无wú制zhì则zé为wèi白bái屋wū穷qióng途tú之zhī人rén，或huò作zuò豪háo门mén营yíng干gàn之zhī士shì。
故gù要yào逢féng制zhì杀shā运yùn，假jiǎ杀shā而ér起qǐ，进jìn用yòng朝cháo廷tíng，操cāo权quán威wēi福fú，而ér不bù可kě脱tuō制zhì伏fú运yùn。
一yī入rù财cái乡xiāng，财cái能néng党dǎng杀shā，便biàn兴xìng祸huò患huàn。
如rú此cǐ官guān旺wàng杀shā旺wàng，运yùn元yuán恐kǒng失shī计jì，所suǒ以yǐ命mìng党dǎng杀shā运yùn倘tǎng来lái生shēng凶xiōng。
偶ǒu然rán遇yù流liú年nián财cái杀shā皆jiē旺wàng，杀shā神shén相xiāng党dǎng，并bìng合hé兴xìng殃yāng，身shēn主zhǔ孤gū寒hán克kè害hài，轻qīng则zé倾qīng家jiā徒tú配pèi，重zhòng则zé刑xíng弃qì其qí身shēn，故gù其qí神shén杀shā并bìng合hé，凶xiōng亡wáng之zhī可kě畏wèi也yě。
有yǒu如rú此cǐ杀shā刃rèn者zhě，一yī一yī难nán免miǎn祸huò焉yān。
又yòu有yǒu柱zhù中zhōng月yuè令lìng正zhèng气qì官guān星xīng，为wèi一yī生shēng贵guì气qì，唯wéi逢féng印yìn运yùn则zé利lì。
盖gài官guān星xīng喜xǐ逢féng财cái旺wàng以yǐ生shēng之zhī，印yìn旺wàng以yǐ护hù之zhī，故gù令lìng其qí人rén能néng行xíng仁rén布bù德dé，纬wěi国guó经jīng邦bāng，权quán重zhòng爵jué高gāo，所suǒ以yǐ贵guì也yě。
后hòu遇yù杀shā神shén旺wàng乡xiāng，杀shā神shén禄lù位wèi，岁suì杀shā并bìng临lín，官guān化huà为wèi鬼guǐ，丧sàng身shēn必bì矣yǐ。
不bù行xíng杀shā运yùn或huò逢féng伤shāng官guān运yùn，又yòu无wú印yìn绶shòu治zhì之zhī，伤shāng官guān得dé地dì de，禄lù遭zāo伤shāng损sǔn，丧sàng妻qī克kè子zǐ zi，剥bō职zhí生shēng灾zāi，立lì可kě见jiàn矣yǐ。
更gèng遇yù流liú年nián党dǎng地dì de，损sǔn官guān受shòu克kè，必bì致zhì亡wáng为wèi惨cǎn恶è。
故gù欲yù官guān禄lù逢féng伤shāng，而ér免miǎn剥bō戮lù者zhě，不bù甚shèn shén难nán之zhī乎hū？
如rú有yǒu高gāo见jiàn明míng识shí，知zhī进jìn退tuì存cún亡wáng之zhī机jī，而ér保bǎo其qí身shēn者zhě，官guān禄lù逢féng伤shāng，六liù亲qīn免miǎn祸huò，亦yì当dāng自zì己jǐ受shòu恶è疾jí而ér终zhōng者zhě矣yǐ。
又yòu有yǒu四sì柱zhù中zhōng所suǒ专zhuān用yòng神shén无wú官guān杀shā气qì，唯wéi偏piān财cái、正zhèng财cái当dāng旺wàng而ér已yǐ。
财cái神shén当dāng道dào隐yǐn隐yǐn兴xìng隆lóng，积jī财cái聚jù宝bǎo，但dàn少shǎo贵guì矣yǐ。
欲yù知zhī且qiě看kàn行xíng运yùn如rú何hé，若ruò财cái逢féng官guān禄lù旺wàng之zhī乡xiāng，又yòu成chéng富fù贵guì之zhī局jú。
设shè有yǒu不bù幸xìng，财cái神shén脱tuō局jú，羊yáng刃rèn相xiāng逢féng，财cái倾qīng福fú败bài，多duō患huàn其qí凶xiōng。
及jí流liú年nián冲chōng合hé羊yáng刃rèn，财cái神shén伤shāng尽jǐn，元yuán命mìng衰shuāi绝jué，羊yáng刃rèn生shēng凶xiōng，败bài亡wáng极jí矣yǐ。
眉méi批pī：“徒tú配pèi”，谓wèi犯fàn徒tú罪zuì，发fā配pèi至zhì馆guǎn驿yì罢bà站zhàn之zhī罪zuì。
“岁suì杀shā”，流liú年nián地dì de支zhī再zài出chū，一yī太tài岁suì、二èr太tài空kōng、三sān丧sàng门mén之zhī类lèi。
财cái官guān乃nǎi纯chún养yǎng之zhī星xīng，好hǎo善shàn而ér不bù恶è，无wú冲chōng害hài，所suǒ以yǐ财cái遇yù印yìn旺wàng可kě言yán贵guì，恶è杀shā相xiāng并bìng则zé休xiū，如rú今jīn之zhī良liáng善shàn或huò遇yù恶è人rén，其qí时shí过guò当dāng贵guì人rén和hé解jiě矣yǐ。

白话译文

四柱命局中，有以纯粹的七杀作为用神的。旧时命理家认为，七杀若无克制，其人或是出身寒微、困顿失意之辈，或是奔走豪门、钻营干事之人。所以必须行到克制七杀的运，借七杀之力而起用，得以进用于朝廷，掌握权柄、享受威福，而万万不能脱离那制伏七杀之运。一旦行入财运，财星能助长七杀，祸患便随之而生。像这样官星旺、七杀也旺，行运之间最易失于筹算，因此命局中助杀之运一旦到来，就会生出凶事。倘若偶然又逢流年财、杀俱旺，杀神彼此勾结，合力降下灾殃，命主孤寒、受克受害，轻则倾家荡产、被判徒刑发配，重则身受刑戮而死。所以七杀这类凶神一旦会合，其凶亡之状是极为可怕的。凡命中有这种杀刃相配情形的，没有一个能免于祸患。

又有一种四柱，以月令中的正气官星为用，主一生贵气，只有行印运才有利。因为官星喜逢财星旺盛来生助它，又喜印星旺盛来卫护它，所以能使人行仁义、施德泽，治理国家，权位重而爵禄高，这便是贵。日后若行到七杀旺盛之地、七杀的禄位，或流年七杀一同降临，官星便化而为鬼，必然丧命。若不行七杀运而逢伤官运，又没有印绶来制服伤官，伤官得地，禄星受损，就会克妻损子、被革职而生灾，立刻就能应验。再遇上流年助成伤官之地，官星受损受克，必然落得死亡的惨烈下场。所以想要官禄逢到伤官而仍能免于削职受刑，岂不是太难了吗？即便有高明的见识，懂得进退存亡的关键而保全自身，官禄逢伤之时六亲虽可免祸，自己也往往会身患恶疾而终。

又有一种四柱，所专用的神并不带官杀之气，只是偏财、正财当令旺盛而已。财神当道，暗暗兴隆，积财聚宝，只是略少贵气罢了。要知究竟如何，且看行运怎样：若财星行到官星、禄星旺盛的地方，又能结成富贵之局。假使不幸，财神脱离格局，与羊刃相逢，财倾福败，凶患便多。等到流年冲合羊刃，财神被伤尽，本命之气衰绝，羊刃生凶，衰败灭亡便到了极点。

眉批说：“徒配”，是指犯了徒罪，被发配到馆驿充任苦役的刑罚。“岁杀”，是指流年地支再次出现的凶煞，如第一是太岁、第二是太空、第三是丧门之类。财、官本是滋养之星，性情和善而不凶恶，只要不受冲克伤害，所以财星遇到印星旺盛时可说是贵；一旦有凶恶的七杀并入会合，便不成了。这好比善良之人若遇上恶人，此时还须有贵人出面调停和解。

以上皆为古代术数之说，涉及富贵贫贱、寿夭祸福的论断不具科学依据，仅供民俗与文化史研究参考。

字词精讲

《渊海子平·论兴亡》字词精讲

杀（shā）：即「七杀」，亦称「偏官」，十神之一。旧时命理家以克伐日主、且阴阳同性者为七杀，属「四恶神」之一，与温和的「正官」对举。本篇通篇以「杀」立论，即指此星。
为用：成为命中所倚重、起主导作用的「用神」。书中以为，柱中七杀有力而无别星分权，即以杀为用。
白屋：不施彩饰的平常房屋，古代用作平民寒素之家的代称，与「朱门」「豪门」相对。
营干：钻营谋干，指奔走求取差事、门路。书中以为杀旺无制之人，或穷途潦倒，或仅为豪门奔走效力。
制杀运：制伏七杀的大运。「制」指以食伤等克杀之物约束七杀，使之就范为我所用。
假（jiǎ）杀而起：「假」即借。旧说七杀有威权之气，制伏得宜则可借其势力以取功名，故称「假杀而起」。
党（dǎng）杀：「党」本义朋辈、同类，此处作动词，意为朋比助长。五行相生中财能生杀，故曰「财能党杀」。
运元：即大运。「元」有本始、主体之意，与流年相区别。
身主：命学称人之本身、日主。书中以为杀党财旺则身主孤寒受克。
徒配：眉批已释其义，谓犯徒罪而刺配服役之刑。「徒」为罚服劳役之刑名，秦汉即有；「配」即流配、发配。批语具体指发配至馆驿当差服役的罪罚。
杀刃：七杀与羊刃并见于命局的格局名目。旧时命理家视二者皆为刚烈凶悍之神，故称并见则祸难尽免。
月令正气官星：「月令」指月支所主之时令；「正气」谓地支所藏人元中的本气。月支本气为正官者，即此所谓「月令正气官星」，书中以为乃一生贵气所系。
印（yìn）／印绶（shòu）：生扶日主之星为印。「绶」本是系官印的丝带，古代官员佩印必系绶，故文献中常以「印绶」连称代指官印及其代表的权柄。此处印既能护官，又能制伏伤官。
纬国经邦：「经」「纬」本指织物的纵线与横线，引申为规划、治理天下国家。「经邦纬国」为倒装用法，言辅佐朝廷、治理政务。
岁杀并临：「岁」指流年太岁。「并临」即与命中之杀重叠相逢。眉批另释「岁杀」为流年地支再出的凶煞，列举太岁、太空、丧门之类。
官化为鬼：旧时命理家认为，官星本为荣贵之神，然旺极失制、反来克身，则由「官」变「鬼」，贵反为祸。
伤官：十神之一，日主所生而阴阳相异之星。其性克制正官，故名「伤官」，属「四恶神」之一。
禄（lù）：一指官禄、俸禄，即官爵带来的利禄；亦指地支中的禄位（临官之地）。此篇「禄遭伤损」「官禄逢伤」兼取利禄之义。
党地：「党」同前，助长之意。「党地」指生扶七杀的地支方位，如财旺生杀之乡。
剥戮（lù）：「剥」为削夺官爵，「戮」为刑杀。二字连用，言官职被黜、身遭刑戮之祸。
专用神：命局中唯一专门取用之神。本段指四柱纯以财星为用，不见官杀之气。
正财、偏财：十神中「我克」之星为财，与日主阴阳相异者为正财，相同者为偏财。二者并旺而无官杀混杂，书中以为主积财聚宝而少贵显。
羊刃：又作「阳刃」，神煞名，旧说为日主禄位前一位之辰，其气刚烈。命学中忌与财星相逢，谓之「财神脱局，羊刃相逢」。
元命：即本命、原局，与行运、流年相对。谓原局衰败而流年冲犯羊刃，则凶祸更甚。
眉批：刻本、抄本版框上方书眉处所加的批注，多为后世读校者或刊刻者所加，用以诠释正文术语、补充说明，是古籍流传中形成的附加文本层次。
纯养之星：眉批语。「养」谓生养、护持。旧时命理家以财、官、印、食为「四大善神」，性质纯良而不主伤害，故称财官为「纯养之星」；批语以「良善遇恶人」为喻，说明善神与恶杀并见则贵气受损。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此篇以命局中杀、官、财三类用神为纲，层层推演其成与败。旧时命理家认为，杀为刚猛之气，无制则流为寒微，逢制伏运便能“假杀而起”，反掌权威；然一旦入财乡，财生杀而反噬，祸患随之。官星为一生贵气，喜财生印护，若遇杀旺伤官而无印绶调停，则“官化为鬼”，贵即转凶。财星当旺者主积聚而少贵，须赖官禄成局；若羊刃冲合、财神伤尽，则倾败立见。通观其论，关键不在断吉凶，而在“制化”二字：刚猛须有节制，富贵须知护持，稍一失衡便由成转败，故反复致意于“知进退存亡之机”。眉批以“良善遇恶人，须贵人和解”为喻，正点出这套符号系统本是人间经验的投射——权力须受约束，势盛当思退步，其间流露的是古人安身立命的忧患意识与持盈守中之道。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。