渊海子平·论小儿

庶出：与「嫡出」相对。旧时宗法社会妾媵所生之子为庶出，于继承宗祧、爵产上位次于正妻所生之嫡子。书中「命见财多必庶出」乃旧时命家以四柱财星多寡推断子嗣出身之说，此为古代术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

螟蛉（míng líng）：本为一种绿色小虫。《诗经·小雅·小宛》有「螟蛉有子，蜾蠃（guǒ luǒ）负之」，古人误以为蜾蠃（细腰蜂）收养螟蛉之子为己子，后遂称养子、义子为「螟蛉子」。此与「庶出」并举，皆为旧时命家由财星过旺推出的断语。

克：五行生克之一，指一方制约、胜过另一方（如金克木、水克火）。命理家以日干（出生日的天干）为「我」，其余干支与「我」的生克关系，被分别称为印绶、官杀、食伤、财、比劫。旧说财多则「克父母」，属术数附会之论。

行运：指人一生所经历的各个运程阶段。旧法以出生年干支起，按阴阳顺逆推排，每十年为一步大运，另有一年一步的流年（小运）。书中以为幼年若「行运於财旺之乡」，即大运走到财星旺盛的地支，也会加重前述影响。

财旺之乡：「财」为十神之一，即日干所克之星（如戊土日干以水为财）；「旺之乡」指该五行在十二地支中得禄、得生、当令的处所。旧时命家以「财旺」为小儿命局中的大忌。

甲侧生、丁偏生：甲、丁为十天干之首尾序中的两位。文中与辰、申、寅等地支并列，旧注一般理解为按生年太岁（或年柱）的干支标记，来附会婴儿在母腹中的位置与姿态。「侧生」「偏生」谓产时胎儿偏居一侧、不居正中，旧时相家兼以此类胎中形态参合命造推断吉凶。

辰复生：「复」读 fù，通「覆」，此处指产时胎儿先见其背，即「倒生」「逆生」。文中称此类产相「背父易生易养」，乃旧时以产时体位配合地支立论之说。

胎衣：即胞衣、胎盘。旧时民俗对产时胞衣包裹胎身的形态颇为看重，视为参详命数的征兆之一，如「有胎衣遮」「有胎衣包」，均属此类征兆式记述。

申有声，寅迟滞：旧时命家以为年支（或太岁）逢申，则产时胎动有声；逢寅，则生产过程迟缓不顺，而文中评为「本吉」，仍属以地支比附产程的术数说法，无医学依据。

身旺：「身」指日干（四柱中的日柱天干，代表命主自身）。日干在月令得气、得地、得生扶，谓之身旺；反之谓之身弱。旧时命理以中和为贵，过旺过弱皆视为不佳，此为子平术的基本框架。

印绶（shòu）：十神之一，生我之神。如戊土日干见丁火（火生土），即为印绶；阴阳相配为「正印」，相同为「偏印」（又称枭神）。「绶」本指系印的丝带，借指官印，命理中沿用为生扶日干之星的名称。小儿命旧喜印绶生身。

七杀：又称「偏官」「七鬼」。克我之神为官杀，阴阳相同者称七杀，相异者称正官（如甲木克戊土，甲戊皆阳，故为七杀）。旧说七杀为凶神，小儿命中最忌官杀、羊刃、伤官太旺，此为古代术数之说，不具科学依据。

羊刃：又写作「阳刃」，指日干五行过旺到极处所临之地支，旧时命书列为凶煞。如戊禄在巳，巳即戊之羊刃。文中与七杀、伤官并列为小儿命所「不要」之神煞。

伤官：十神之一，我生之神，阴阳相同者称伤官，相异者称食神（如戊土生庚金，戊庚皆阳，庚即戊之食神；生丁火则丁为戊之伤官）。旧说伤官凶悍，会克制正官，故小儿命局亦忌其太旺。

岁君：即太岁、流年。旧时命家称当年轮值的天干地支为岁君，认为大运、命局若与岁君生扶呼应（「运行岁君助之」），则所忌之神的力量会被放大。

长生：十二长生（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）之首，用以标记五行在各处地支的盛衰阶段。例中「寅为长生之地」，即旧说戊土（与丙火同宫）长生在寅；「金长生」指巳为庚金长生之处。

四柱：即年、月、日、时四组干支，各由一天干一地支组成，共八字，为子平术推命的基本依据。如「庚子、戊寅、戊子、丁巳」，依次为年柱、月柱、日柱、时柱。

月逢七杀：例中戊土日干生于寅月，寅中藏甲木，甲为戊之七杀，故称「月逢七杀」。旧说月令（出生月的地支）为命局「提纲」，所藏之神力量最重。

生杀坏印：原文作「坯」，通「坏」。指财星生起七杀、七杀转而克身，同时财星又克制印星（印为生身之源），形成生扶与克制两失的格局。此为旧时命理格局分析中的术语，书中用来解释夭亡之例，属古代术数推演，不具科学依据。

二子之水：例中年、日两柱各有一「子」字，子中藏癸水；癸水（阴水）克丁火（阴火），故文中称两个子字「为克丁火生气」，印星受损则七杀无制。此为以干支、藏干逐字论生克的典型写法。

财重：例中己土日干，以水为财；四柱见癸水二见、亥水二见（癸酉、癸亥、己丑、乙亥），财星成群，故称「财重」。旧说财重则克印（火为己土之印，代表母亲），因而有「父母亦亡」之断，此系古代术数之论，无科学依据，仅供民俗文化研究。

过房继养：指将子弟过继、寄养于他房他族，以延续宗祧。旧时律例与礼制对异姓继承多有禁限，同宗立嗣须「昭穆相当」（辈分相称）。「过房继养」即此类宗族收养习俗在命书中的反映。

中和：眉批「小儿惟得中和」，谓五行生克力量均衡、不偏不倚。「旺则不能任，弱则不能禁」，意为过旺则福力担不起，过弱则灾殃承受不住。以中和为贵是子平术自宋代确立以来的核心审美。

眉批：书籍版刻、抄本中附于正文天头（书页上方）的批语，多为后世校读者或刊刻者所加，字体较正文为小，与正文、夹注同为古籍常见的注释体例。