渊海子平·论天地转杀

章旨物极而反，月令旺气重见同干为天转、连及纳音为地转，合称天地转杀；四季共成八日，主万事大凶，命逢之尤忌上官出行营造嫁娶，必致夭折。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

（眉méi批pī：春chūn乙yǐ卯mǎo天tiān转zhuǎn，夏xià丙bǐng午wǔ，秋qiū辛xīn酉yǒu，冬dōng壬rén子zǐ zi；
春chūn辛xīn卯mǎo地dì de转zhuǎn，夏xià戊wù午wǔ，秋qiū癸guǐ酉yǒu，冬dōng丙bǐng子zǐ zi。
经jīng曰yuē：韩hán信xìn被bèi诛zhū，只zhǐ zhī伤shāng天tiān地dì de转zhuǎn杀shā。）
春chūn兔tù夏xià马mǎ天tiān地dì de转zhuǎn，秋qiū鸡jī冬dōng鼠shǔ便biàn为wèi殃yāng。
行xíng人rén在zài路lù须xū忧yōu死sǐ，造zào屋wū未wèi成chéng先xiān架jià丧sàng。
（物wù极jí而ér反fǎn谓wèi之zhī转zhuǎn，旺wàng同tóng干gàn曰yuē天tiān转zhuǎn，旺wàng连lián纳nà音yīn曰yuē地dì de转zhuǎn，谓wèi之zhī天tiān地dì de转zhuǎn。
如rú春chūn木mù旺wàng之zhī时shí，见jiàn乙yǐ卯mǎo，乃nǎi天tiān连lián天tiān，谓wèi之zhī天tiān转zhuǎn；
见jiàn辛xīn卯mǎo，乃nǎi旺wàng连lián纳nà音yīn，谓wèi之zhī地dì de转zhuǎn。
夏xià乃nǎi火huǒ旺wàng，见jiàn丙bǐng午wǔ为wèi天tiān转zhuǎn，见jiàn戊wù午wǔ为wèi地dì de转zhuǎn。
秋qiū乃nǎi金jīn旺wàng，见jiàn辛xīn酉yǒu为wèi天tiān转zhuǎn，见jiàn癸guǐ酉yǒu为wèi地dì de转zhuǎn。
冬dōng乃nǎi水shuǐ旺wàng之zhī时shí，见jiàn壬rén子zǐ zi为wèi天tiān转zhuǎn，见jiàn丙bǐng子zǐ zi为wèi地dì de转zhuǎn。
地dì de转zhuǎn取qǔ纳nà音yīn为wèi是shì，其qí日rì最zuì忌jì上shàng官guān、受shòu职zhí、出chū行xíng、商shāng贾jiǎ、造zào作zuò、嫁jià娶qǔ，必bì主zhǔ凶xiōng。
命mìng逢féng此cǐ日rì，必bì主zhǔ夭yāo折zhé。）

白话译文

眉批的意思是：春季的乙卯、夏季的丙午、秋季的辛酉、冬季的壬子，为天转；春季的辛卯、夏季的戊午、秋季的癸酉、冬季的丙子，为地转。经书上说，韩信被诛杀，只因犯了天地转杀。

诗中说：春天见兔（卯）、夏天见马（午），就是天地转；秋天见鸡（酉）、冬天见鼠（子），便要遭殃。出行的人走在路上，须防忧虑丧命；房屋尚未建成，便先要操办丧事。

书中解释说：事物发展到极点就会向反面转化，这就叫做“转”。月令旺气与天干相同，叫做天转；月令旺气连及纳音，叫做地转，合称天地转。比如春天是木旺的时候，见到乙卯，是天干连着天干，称作天转；见到辛卯，是旺气连及纳音，称作地转。夏天火旺，见到丙午为天转，见到戊午为地转；秋天金旺，见到辛酉为天转，见到癸酉为地转；冬天水旺之时，见到壬子为天转，见到丙子为地转。地转以取纳音为准。旧时命理家认为，这些日子最忌上任、受职、出行、经商、营造修作、嫁娶，必定主凶；命中遇上这样的日子，便主早夭。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

《渊海子平·论天地转杀》字词精讲

天地转杀：旧时命理术语。「杀」即「煞」，指不祥之气。书中以为，五行之气走到极盛处便会「物极而反」，这种转折之处带有凶性，故称「转杀」。
兔、马、鸡、鼠：即十二地支的动物代称——卯为兔、午为马、酉为鸡、子为鼠。歌诀「春兔夏马，秋鸡冬鼠」是指春逢卯日、夏逢午日、秋逢酉日、冬逢子日，皆为当令之旺地。
旺同干曰天转：「同干」指日干与日支所藏之干相同。如春木旺见乙卯，乙为木、卯中亦藏乙木，干支一气相从，书中称为「天连天」，名「天转」。
旺连纳音曰地转：「纳音」是把六十甲子每两柱配成一种五行音律（如辛卯属木、戊午属火），与日干之五行不同而与当令之气相通，故曰「地转」。
物极而反谓之转：语本《鹖冠子》《易传》一类「极则必反」的思想。五行到本气最旺之时，气已无可再进，反成折转之机，这是「转」字的理据所在。
眉批：旧时刻本中附于正文上方的批注文字，多为刊刻者或读者所加的提要、异说，非正文本身。
经曰：韩信被诛，只伤天地转杀：以汉高祖杀韩信一事为例，说明古人认为此煞主横死非命。「经」指命理旧籍，此处系假托古书之辞。
夭折：短命而死。「夭」指未尽天年，「折」谓中途断折，古书常连用。
上官：旧时官员到任赴职，称「上官」（此处「上」读 shàng，动词用法）。
受职：接受官职任命，与「上官」义近，同属仕宦方面的吉凶宜忌事项。
商贾：「贾」读 gǔ，指行商坐贾，泛指经商贸易。
造作：营造兴作，即修造房屋、器物一类工程。「架丧」谓未及落成已先招丧事，是押韵的夸张说法。
造屋未成先架丧：「架」本义为支承、搭建，此处借指设置灵堂、停放棺柩，为求对仗押韵而用的措辞。
行人在路须忧死：「行人」指旅途中人，非今日所说「行人」泛称。此句与下句构成七言歌诀，便于记诵。
丙午、戊午、辛酉、癸酉、壬子、丙子：皆为六十甲子中的日柱名号。书中以为，夏月火旺见丙午为天转、见戊午为地转；秋月金旺见辛酉为天转、见癸酉为地转；冬月水旺见壬子为天转、见丙子为地转。
忌上官、受职、出行、嫁娶：此即旧时「择日术」的宜忌条目，把某些日期列为百事不宜。此类说法属古代术数民俗，不具科学依据，仅供文化研究参考。
命逢此日：指人生辰八字中的日柱恰为此类干支。旧时命理家据此推断吉凶寿夭，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

「天地转杀」是子平术与择日术中的一组凶日名目。其立说根柢在于「物极而反谓之转」——旧时命理家以为，四时之气各有所旺，旺到极处便生反转，故以「转」名之。具体而言，春木旺见乙卯，天干与地支同属木，即书中所谓「天连天」，称天转；见辛卯，则以纳音（辛卯纳音属木）承接当旺之气，称地转。夏火旺取丙午、戊午，秋金旺取辛酉、癸酉，冬水旺取壬子、丙子，例皆仿此。可见「天转」取干支五行叠加，「地转」取纳音与当令之气叠会，术语的构造逻辑是五行旺衰学说的推演。

歌诀与眉批又托韩信被诛为证，并以「行人在路须忧死，造屋未成先架丧」的夸饰语句，罗列上官、受职、出行、商贾、造作、嫁娶诸忌。这实为古代择日禁忌文化的典型写法：以韵语便于记诵，以名人旧事增强说服力，再把日常生活事件纳入时日吉凶的框架之中，反映古人对「时」的敬畏与趋避心理。

至于「命逢此日，必主夭折」一类断语，乃古代术数家以干支旺衰推演人事之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研究之用。