渊海子平·论节候歌

章旨全章以立春为一年起算点，不问月之增减而唯以节气为界，按月排列十二月建与二十四节气的固定配属，为命理推排年月干支提供历法依据。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

（眉méi批pī：此cǐ以yǐ立lì春chūn日rì为wèi始shǐ，或huò正zhèng月yuè初chū一yī立lì春chūn，或huò初chū二èr三sān四sì五wǔ六liù立lì春chūn。
又yòu不bù问wèn丙bǐng增zēng一yī日rì，只zhǐ zhī以yǐ节jié气qì为wèi始shǐ，且qiě立lì春chūn为wèi节jié，雨yǔ水shuǐ为wèi候hòu，又yòu为wèi节jié气qì，逐zhú月yuè倣fǎng此cǐ。）
正zhèng月yuè立lì春chūn雨yǔ水shuǐ节jié，二èr月yuè惊jīng蛰zhé及jí春chūn分fēn。
三sān月yuè清qīng明míng并bìng谷gǔ雨yǔ，四sì月yuè立lì夏xià小xiǎo满mǎn方fāng。
五wǔ月yuè芒máng种zhǒng并bìng夏xià至zhì，六liù月yuè小xiǎo暑shǔ大dà暑shǔ当dāng。
七qī月yuè立lì秋qiū还hái处chù暑shǔ，八bā月yuè白bái露lù秋qiū分fēn忙máng。
九jiǔ月yuè寒hán露lù又yòu霜shuāng降jiàng，十shí月yuè立lì冬dōng小xiǎo雪xuě张zhāng。
子zǐ zi月yuè大dà雪xuě冬dōng至zhì节jié，丑chǒu月yuè小xiǎo寒hán大dà寒hán昌chāng。

白话译文

眉批：此处以立春之日作为一年的起算点——或者正月初一立春，或者初二、初三、初四、初五立春。并且不论月份前后如何增减，都只以节气作为起始。立春属于"节"，雨水属于"候"，合称"节气"，以下各月都依此类推。

正月是立春、雨水这两个节令；二月是惊蛰，以及春分。三月是清明，加上谷雨；四月立夏、小满在此时。五月是芒种，加上夏至；六月小暑、大暑正当令。七月立秋，接着是处暑；八月白露、秋分忙不停。九月寒露，又是霜降；十月立冬、小雪相继来。子月（十一月）是大雪、冬至这两个节令；丑月（十二月）小寒、大寒接踵至。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

《渊海子平·论节候歌》字词精讲

渊海子平（yuān hǎi zǐ píng）：书名。「子平」相传为五代徐子平所立以年、月、日、时四柱干支推命之法，后世称「子平术」；「渊海」取学说渊博如海之意。此为古代命理类术数文献，书中论断不具科学依据，仅供民俗文化研究。
论节候歌：篇题。「节候」指节气与物候，本篇以七言歌诀罗列十二月所值节气，为全书推命之前置历法知识。「歌」即歌诀体，押韵便诵，句末「方、忙、张、昌」等即叶韵字，属旧时术数书编歌的常例。
眉批（méi pī）：刻本中刊于书眉或行间的批注，多为后人或刊刻者所加，与正文未必一家之言。本篇眉批即在交代推算的起点规则。
节、气（中气）：旧历法将一太阳年二十四等分，前一名为「节」（节气），后一名为「气」，又称「中气」，如立春为节、雨水为气。眉批云「立春为节，雨水为候，又为节气」，是以雨水兼摄「候」目，与其通行以雨水为中气之说略有出入，此其立说之异。文中「节」「节气」连用，多为泛称。
候：古代物候与历法单位，五日为一候，三候（十五日）合为一气。「节候歌」之「候」即由此而来，眉批以雨水系于「候」，亦循此义。
立春：二十四节气之首，正月之节。立，建也、始也；「四立」（立春、立夏、立秋、立冬）标志四季之始，旧历以立春为岁首气节之始，子平家据以起算月令。
雨水（yǔ shuǐ）：正月中气，时值严寒渐退、雨露渐增，故名。
惊蛰（jīng zhé）：二月之节。「蛰」读 zhé，指蛰伏土中的虫类；时暖雷动，故曰「惊」。旧说「春雷惊百虫」，即此节物候。
春分、秋分（fēn）：二月、八月之中气。「分」谓昼夜均而寒暑平，春分后昼渐长，秋分后夜渐长。
夏至、冬至：五月、十一月之中气。「至」者极也、至也；夏至日行北陆、昼最长，冬至日行南陆、昼最短，故皆以「至」为名。
清明（qīng míng）：三月之节，本为物候清朗明洁之称，后与寒食、祭扫风俗相合。
谷雨（gǔ yǔ）：三月中气，取「雨生百谷」之意，为春末播谷之时。
小满：四月中气，旧说谓夏熟麦类籽粒渐满而未熟，故曰「小满」。
芒种（máng zhòng）：五月之节。「芒」指麦类有芒之穂；「种」读 zhòng，作动词，播种也，谓有芒作物当收、谷黍正当播种之时。
小暑、大暑：六月之节与中气，暑气渐盛曰小、极盛曰大，「小大」对举以别节序先后。
处暑（chǔ shǔ）：七月之中气。「处」读 chǔ，止也、退也，谓暑气至此而止。歌中「立秋还处暑」，「还」犹「又」，承上句续举本月二气。
白露：八月之节，时天气转寒，夜间露凝而白，故名。
寒露、霜降（jiàng）：九月之节与中气。「露」先寒而后「霜」降，「降」读 jiàng，下也，谓霜始凝而下。
小雪、大雪：十一月之节与中气，以雪之始降、盛降分大小，体例同「小暑大暑」「小寒大寒」。
小寒、大寒：十二月（丑月）之节与中气，为一岁寒气之次第，至此二十四节气循环一周。
正月（zhēng yuè）：农历一月。「正」在此读 zhēng，本为秦以十月为岁首之避讳遗音，后相沿不改；子平家以寅为正月建。
子月、丑月：以十二地支纪月之称。旧法月建以节气为界：寅为正月、卯二月，依次至亥为十月，子即十一月（冬至所在月），丑即十二月。歌中「子月大雪冬至节，丑月小寒大寒昌」即依此相配。
倣（fǎng）：「仿」的古体字，义为效法、依例。眉批「逐月倣此」，谓其余各月皆照此例以节气起算。
丙增一日：此三字文义难通，「丙」字疑为传抄刊刻之讹，诸本亦有异文；就眉批上下文看，大意是不论历算中气盈朔虚所增的日数，只以节气交接之日为起算之始。存疑待考，不强作解。
节气交则换月之例：书中以为命造月柱须以节气交接之日更换，不以朔日（初一）为界，且闰月不另置节气。此为古代术数与历法相沿之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

义理赏析

此篇为子平命书之"节候歌"，以七言韵语编次二十四节气，自立春起逐月排比：每月一节一气，节居月首，气当月中，十二月而二十四气一周。书中以为，排命造月柱不以农历朔日为断，而以节气为界——立春一到便入寅月，大雪一到即交子月。故眉批特标"以立春日为始""只以节气为始"，盖官历虽用阴阳合历，术数纪月实本太阳行度，闰月与日数多寡皆不计入。眉批"又不问丙增一日"数字，文疑讹脱、诸本互异，其大意当谓不论闰月、不论日数增损。

以立春为岁首、为月令之端，亦上承秦汉以来以寅月为正、以节气定气朔之旧统。歌诀四句成韵、便口传诵，正见宋元以降术数家借口诀授受之风气。二十四气本出先秦，与农事、政令相表里，此篇则将其纳入命理框架，使年月日时皆可系于干支，为排四柱立一时节之纲。文中所述吉凶贵贱之推演，皆属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与历法史研究参考。