渊海子平·论四大空亡

眉批（méi pī）：书版天头（书页上方的空白处）所加的小字批注，非正文，多为后人或刊刻者附论，此处用以点明本节所论主何事。

夭折（yāo zhé）：短命而死，未成年或壮年早卒之称。「夭」本指草木初生而屈，引申为幼年早死。按：此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

《壶中子》：所引之书名。「壶中」典出《后汉书·方术传》费长房事：市上有老翁悬壶卖药，入其壶中别有天地，为道家壶中仙境之喻。古人喜以「壶中子」「壶中隐者」为术数、医方类著述命名，取方外秘术之意；「子」为男子美称，犹今言「某先生撰」。

颜回：孔子弟子，以德行著称。《论语·雍也》称其「不迁怒，不贰过」，孔子叹「不幸短命死矣」。后世术数家常借颜回早卒作为「有德而命短」的典型例证，以立术数之说。

旬（xún）：干支纪日、纪年中，天干与地支两两相配，以十干支为一组，是为一「旬」。如甲子日起至癸酉日止，共十日，即甲子旬。

六甲：六十甲子中以「甲」为首的六个旬次，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。因天干十、地支十二，每旬必余二支不配（称为「旬空」），故须分六甲以推之。

甲子、甲午：此二旬干支自甲子（或甲午）起，至癸酉（或癸卯）止。术数家以为此二旬所配的纳音五行中独缺水，故有「水绝流」之语。

水绝流：谓水之气断绝无存。「绝」为五行、干支推衍中气力最微弱的一位（十二长生之一），此处借指该旬纳音中全无水行。

甲寅、甲申：此二旬自甲寅（或甲申）起至癸亥（或癸巳）止，术数家以为其纳音五行中独缺金，故下句言「金气杳难求」。

杳（yǎo）：幽暗深远、不见踪影。《说文》：「杳，冥也。」此处形容金气隐没无迹，无可寻觅。

纳音：以六十甲子两两相配、各配一五行之名的体系，如甲子乙丑配「海中金」、丙寅丁卯配「炉火」之类。四大空亡之说即以纳音五行为准：六甲之中，甲辰、甲戌两旬纳音五行俱全，其余四旬则各缺一行。

五行不全：五行指金木水火土。此指某旬的纳音五行中缺少一项，非谓天地间五行有所亏损，只是干支与纳音相配的排布结果。

空亡：又称「旬空」，本指一旬十干支中未配到的两个地支。此处「四大空亡」是子平家由旬空推衍出的一个专门术语，特指上述四旬纳音缺水、缺金之情形。

正犯：命理术语，指命中本有该「空亡」所指之物（此处即水或金），与空亡直接相冲犯。反之本命不犯、待行运方犯者，称「犯于行运」，程度有别。

主人见水者：「主」为术数行文中的惯用语，意为「预示」「论断为」，非主人、主客之「主」。「见水」指八字干支或纳音中出现水行。

生命：此处非今语「生命」之义，而是「本命」之意，即人出生时的年、月、日、时四柱干支所成之命局。

行运：子平术中推算人生各阶段运势的方法，以出生年、月干支为基，依顺逆推排十年一换的「大运」，另有逐年推移的「小运」「流运」。

运至水字：谓行运所临的干支，其纳音（或五行归属）为水。此句说明：本命虽不犯空亡，只要大运走到水字，书中以为同样构成「正犯」。按：吉凶祸福之论断皆属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

同此论：「论」在此为「推论、判读」之意，全句谓甲寅、甲申二旬缺金的情形，其推断法则与甲子、甲午二旬缺水完全一致，可比照适用。