渊海子平·论十干学堂

章旨本章列举五行日干各自对应的学堂地支及其正位干支，谓命带学堂者主聪明通达、登科及第，若学堂犯空亡，则多任教授学官之职。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

（眉méi批pī：有yǒu此cǐ者zhě主zhǔ人rén聪cōng明míng通tōng达dá、登dēng科kē及jí第dì。
犯fàn空kōng亡wáng，教jiào授shòu之zhī职zhí。）
金jīn生shēng人rén见jiàn巳sì，辛xīn巳sì为wèi正zhèng；
木mù生shēng人rén见jiàn亥hài，己jǐ亥hài为wèi正zhèng；
水shuǐ生shēng人rén见jiàn申shēn，甲jiǎ申shēn为wèi正zhèng；
土tǔ生shēng人rén见jiàn申shēn，戊wù申shēn为wèi正zhèng；
火huǒ生shēng人rén见jiàn寅yín，丙bǐng寅yín为wèi正zhèng。

白话译文

书中眉批说：命中有此学堂的人，旧时命理家认为其人聪明通达，能够科举登第；若学堂犯了空亡，则多出任教授、学官一类的职务。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

正文所说：日干属金（庚、辛）的人，命局中出现地支巳，其中以辛巳为正学堂；日干属木（甲、乙）的人，命局中出现亥，其中以己亥为正学堂；日干属水（壬、癸）的人，命局中出现申，其中以甲申为正学堂；日干属土（戊、己）的人，命局中出现申，其中以戊申为正学堂；日干属火（丙、丁）的人，命局中出现寅，其中以丙寅为正学堂。

字词精讲

十干：指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干，与十二地支相配，循环而成六十甲子，古人用以纪日、纪年。
学堂：子平术中的星煞名，亦称「学馆」。旧时命理家认为命带学堂者主聪明、利科名，书中并以「十干学堂」分五行取之。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
眉批（méi pī）：刻本书籍天头（书眉）上所加的批语，多出自藏书者、刊刻者或后学评点之手，属附注而非正文。
者（zhě）：……的人，此处指命局中具有「学堂」之人。
主：主宰、主于。命理书中惯用「某神主某事」的句式，意谓该星煞掌管某类人事。
通达：通晓事理、处事畅遂，与「聪明」并举，形容资质明敏。
登科及第：科举制度用语。「登科」指科举考试中式，唐人称进士及格为「登科」；「及第」谓考试得中，因科举分科取士故称。此亦为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
犯：触犯、遭遇。命理书指命局中出现某种冲克、落空等不利组合。
空亡：又称「旬空」。以六十甲子分作六旬，每旬十天干配十地支，必余二支无干可配，谓之空亡；旧时命理家认为吉神落空则其力减弱，故眉批谓犯空亡者别有去处。
教授：学官名。宋代于州、军等地方设教授，掌讲说经义、课试学生之事，元明清沿置，为师儒之职。
之职：之，结构助词，相当于「的」；职，职务、职事。
生人：出生之人。此指年干或日干五行属金、木、水、土、火者（旧说以日干为主，亦有兼看年干者）。
见（jiàn）：出现、照见。指该地支出现在命局四柱之中。
巳（sì）：十二地支第六位，生肖属蛇；支中所藏为丙火、戊土、庚金。
亥（hài）：十二地支末位，生肖属猪；支中所藏为壬水、甲木。
申（shēn）：十二地支第九位，生肖属猴；支中所藏为庚金、壬水、戊土。
寅（yín）：十二地支第三位，生肖属虎；支中所藏为甲木、丙火、戊土。
辛巳：天干辛配地支巳而成的干支，六十甲子中第十八位；其纳音为白蜡金，五行属金，故为「金生人」之正学堂。
己亥：干支名，纳音为平地木，五行属木，故配「木生人见亥」。
甲申：干支名，纳音为泉中水，五行属水，故配「水生人见申」。
戊申：干支名，纳音为大驿土，五行属土，故配「土生人见申」。
丙寅：干支名，纳音为炉中火，五行属火，故配「火生人见寅」。
纳音：把六十甲子两两相配、各配以五行的系统，如「甲子乙丑海中金」之类；旧说其法与音律相关，故名纳音。上列五组干支之所以「为正」，正在其纳音五行与所生之行相同。
长生：五行寄生十二宫（长生、沐浴、冠带……养、十二位）的首宫。旧说金长生在巳、木长生在亥、水与土长生在申、火长生在寅，故「学堂」即取本行长生之地，与原文所列地支一一对应。
为正：正，正位、正格。指该五行学堂的正宗取法，以区别于其他变通或旁借的取法。

义理赏析

此条以「学堂」立目，将五行长生之位与科举功名相比附，是子平术借历法术语以论人事的典型思路。旧时命理家认为，人之生年纳音五行各有所"生"之处——金长生于巳、木于亥、水土共寄于申、火于寅——命局中见此位，即称「学堂」，主其人聪敏好学。所谓"正"，更进一步要求该支所配天干的纳音恰与生年五行相合：辛巳纳音为金、己亥为木、甲申为水、戊申为土、丙寅为火，命元与干支两相呼应，方算纯正无杂，故独标一格。眉批又谓学堂若犯空亡，则仅主「教授之职」，不得登科——于此可见古代功名价值序列：应试入仕为上，执掌庠序为次，这一点正折射出明清社会重科举、轻教官的风气。通篇虽以术数之辞铺陈，然以"长生"之地名之为学，亦隐含传统观念中以生机喻学问、贵其源远流长的意味，尚可作思想文化史之一端加以玩味。至其所言聪明通达、登科及第之验，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。