渊海子平·论十二支三合

十二支：即地支十二位——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。旧时命理家以天干地支纪年月日时，称「四柱八字」，地支为其下半部分。

三合：术数语。地支四位一组本为六合、三合等配合之法；「三合」指三支相合成局，如申、子、辰三支相合为水局。书中以为三支各居生、旺、墓三程，气类相成。

申子辰（水局）：申为水之长生，子为水之帝旺，辰为水之墓库，三支会成水气。旧时命理家认为四组三合即水、木、火、金四局之正体。

亥卯未（木局）：亥为木之长生，卯为木之帝旺，未为木之墓库，三支会成木气。

寅午戌（火局）：寅为火之长生，午为火之帝旺，戌为火之墓库，三支会成火气。

巳酉丑（金局）：巳为金之长生，酉为金之帝旺，丑为金之墓库，三支会成金气。

辰戌丑未（土局）：此四支为「四墓库」，分属水火金木之墓而通于土，故另立为土局。书中以为四支不作三合，而是同气归土，与前四局体例略异。

局：术数语。五行之气会聚成一整体之势谓之「局」，即上文水木火金土五者。局成则以此立极论命。

◎：原书标点、分段或批校用的标记符号，非经文正文，作用近于今日的段落号或重点号。

看命：即推论人命吉凶祸福，旧时命理家称排八字、论四柱为「看命」。此为古代术数活动，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

取用：术数语。「用」指用神，即推命时所倚重、所取以为枢纽的一行一神。书中以为看命当从三合之局中择取用神。

入格：术数语。「格」指命局所成的格局体段；八字合于某种成局成格的条件，谓之「入格」，旧时命理家认为入格者方为佳造。

凡：发语词，犹「大凡」「凡是」，用于总括下文，是古书开陈通例的常见起句。

以：介词，用、凭借，此处指凭借三合之法。

眉批：刻本、抄本中写于书页上方（天头）的批语，多为后人或藏书者所加，非正文作者原话，故常加括号以示区别。

合局者为贵：眉批之语。旧时命理家认为命局能成三合者，格局清贵。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

五行：木、火、土、金、水五种物质或气类之总名，为古代思想中构成万物、推演变化的基本范畴，阴阳家、术数家皆据以立说。

相顺：五行之气相互顺遂而不相克战、不相逆滞。眉批以为合局之外，更须局内五行之气次序顺畅，方为佳局。