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渊海子平·论十二支六合

宋·徐升 📄 .md 原文

章旨本章列出地支十二支两两相合为六合的六组配对,并标明各自合化之五行属性,其中午未合不化五行而以太阳太阴为义,为命理推断支合关系之基础。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

子zǐ zi与yǔ丑chǒu合hé(土tǔ),寅yín与yǔ亥hài合hé(木mù),卯mǎo与yǔ戌xū合hé(火huǒ),辰chén与yǔ酉yǒu合hé(金jīn),巳sì与yǔ申shēn合hé(水shuǐ),午wǔ与yǔ未wèi合hé(午wǔ,太tài阳yáng;
未wèi,太tài阴yīn也yě)。

白话译文

子与丑相合,合化为土;寅与亥相合,合化为木;卯与戌相合,合化为火;辰与酉相合,合化为金;巳与申相合,合化为水;午与未相合(午代表太阳,未代表太阴)。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 十二支:即地支,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二字的合称,与十天干相配纪年纪时,也是命理、历法的基本符号。此篇专论十二支两两相"合"的配对。

  • 六合:旧时命理家认为,十二支两两相合共六组,故称"六合"。取法于古人以月份、方位配对的观念,书中即依"子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未"的次序排列,是子平术推命时判断干支关系的重要规则之一。

  • 合:地支之间的相合关系。旧时命理家认为,两支相邻或按特定次序配对,彼此引动、相亲,甚至"化"为某一五行,故以"合"称其配伍之义。

  • 子(zǐ):地支第一位,方位属北,时辰指夜半二十三时至一时。子中藏癸水。

  • 丑(chǒu):地支第二位,方位属东北,时辰指一时至三时。丑中藏己土、癸水、辛金。

  • 土:此指"子丑合"所化的五行。旧时命理家认为子丑相合可化为土,故括注于"合"字之后;下文括注同例,分别标其合化之五行。

  • 寅(yín):地支第三位,方位属东北,时辰指三时至五时,对应农历正月。注意与"戊(wù)""己(jǐ)"等字形相近者相区别。

  • 亥(hài):地支末位,方位属西北,时辰指二十一时至二十三时。寅与亥居十二支首尾两端之位,旧说相合化木。

  • 卯(mǎo):地支第四位,方位属正东,时辰指五时至七时,对应农历二月。

  • 戌(xū):地支第十一位,方位属西北,时辰指十九时至二十一时。字形与"戊(wù)""戍(shù)"相近而音义皆异,不可混读。

  • 火:此指"卯戌合"所化的五行。旧时命理家认为卯属木、戌属火库,二支相合则化火。

  • 辰(chén):地支第五位,方位属东南,时辰指七时至九时,对应农历三月,旧说为"水库"。

  • 酉(yǒu):地支第十位,方位属正西,时辰指十七时至十九时,对应农历八月,五行属金。

  • 金:此指"辰酉合"所化的五行。旧时命理家认为辰为湿土、酉为纯金,相合则化金。

  • 巳(sì):地支第六位,方位属东南,时辰指九时至十一时。字形与"己(jǐ)""已(yǐ)"三字形近,读音各别,书写时尤须分辨。

  • 申(shēn):地支第九位,方位属西南,时辰指十五时至十七时,对应农历七月。巳申相合,旧说化水。

  • 水:此指"巳申合"所化的五行。巳中藏丙火、申中藏壬水,旧说二支相争而合化为水。

  • 午(wǔ):地支第七位,方位属正南,时辰指十一时至十三时,对应农历五月。旧时命理家以午为纯阳之位,故称"太阳"(此为术数象征之说)。

  • 太阳:此处指阳气之极盛者。书中以"太阳"称午,与"太阴"称未相对,是就阴阳消长而言的象征名目,非指天体日月本身。

  • 未(wèi):地支第八位,方位属西南,时辰指十三时至十五时,对应农历六月,旧说为"木库"。

  • 太阴:此处指阴气之极盛者。书中以"太阴"称未,与午之"太阳"配对。旧时命理家认为午未一阴一阳,相合而不另标所化之五行,故此条括注内容与前五条体例不同,独举阴阳之名。

义理赏析

此节列举十二支两两相合之法,为旧时子平命理家推命的基础配伍之一。书中以为:子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未则同宫并立——午为太阳,未为太阴,日月相会,故不言化而别为一例。其说盖取阴阳对待、刚柔相摩之义:子午为南北之极,卯酉为东西之冲,各取一阴一阳相配,使冲者转为合,寓"相反相成"之旨。五行之化,又暗合"河图"生成之数与方位之序,可谓以象数解释人事聚散离合的一套整齐体系。末条以午未为日月,尤为旧说中别致之论,意在说明六合之外尚有日月并明之格,不可一例拘之。此为古代术数之说,其五行生克、化气与否之推演,并无科学依据,仅供民俗文化与思想史研究参考。后世命书凡论"合""化""逢冲逢合",多溯源于此六组配对,故此节虽寥寥数语,实为子平法入门之关键条目,亦可见古人试图以天体运行、四时方位之秩序贯通人事吉凶的思维取向。

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