渊海子平·论起息法

渊海子平：书名，旧传为宋人徐大升编次，为子平术（以日干为本推命的四柱术数）早期重要典籍之一；「渊海」喻其说渊博如海。此为古代术数文献，仅供民俗文化研究，不具科学依据。

论起息法：篇题。「起息」为子平术中的一种起例方法，书中以为由日主与其相合之干支推求「胎息」之所在。此处「息」指由合化而生起之气。

眉批：刻本、抄本中刊于书眉或行间的小字批注，多为后人或编者所加的提要、校语，与正文有别。此条批语即概括本篇要旨。

胎息：原为道家语，指胎中所禀受之气；此处为命理术语，指日主天干相合之处所成之「息」。书中以为据此可见禀气之由来。此为古代术数概念，仅供民俗文化研究。

相生扶：术数用语，「生」指五行相生，「扶」指同类相助、扶持；谓与胎息之气互相资益。旧时命理家认为如此则为佳，此说不具科学依据。

贵：命理书中常用断语，指命局趋吉、旧时所谓禄位通达之象。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

日主：又称「日干」「我」，即出生日天干，为四柱推命以之为「我」、统看全局的基准。子平术与只重年干的旧法不同，即以日为主。

天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干，用以纪年、月、日、时之上层符号，五行各有所属。

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支，用以纪时并与天干相配，又主生肖、月令之属。

合：天干、地支各有相合之配对（如甲己合、子丑合），术数中称为「合」，以为主牵合、化生之意。此处取日主所合之干与所合之支为「胎息」。

甲子：六十干支之首，此处指甲子日所生之人；甲为天干之首，子为地支之首，古人常用为起例的示范。

日主上天干合处：即与日主天干相合之干（如日干甲，则取己）。文中「上」字连下「天干合处、地支合处」为句，谓从日主处求其所合之干支。

己：十干之一，五行属土；与甲相合，为「甲己合土」之配。

甲与己合：天干五合之一。旧时命理家以十干两两相合为五合（甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸），合处即为「起息」之所。此为古代术数之说，仅供民俗文化研究。

丑：十二支之一，五行属土，于干支组合中为「己丑」之下支；文中以年、月、时支见丑字为例，与甲子日相配。

己丑：由天干己与地支丑组成的一组干支；文中借此说明取「合干」与「合支」相配而成胎息之例。

年、月、时：四柱之三柱（与日柱并为年、月、日、时四柱）；此处谓在年柱、月柱、时柱中寻取合字，日柱本身即为所本，故不复列。

生人：出生之人，即命主本人；「甲子日生人」意为生于甲子日者。

余皆倣此例而推：「倣」同「仿」，意为其余各日柱皆仿照此例类推，是古书讲起例时的常用套语，表明例仅举一、法可遍推。

胎息之由：「由」即来由、所自；此句总结上文，谓上举之例正是推求胎息来由的方法。旧时命理家如此立说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。