渊海子平·论起胎法

字词精讲

• 胎元（tāi yuán）：子平命理术语，指人受胎成形之月的干支。旧时命理家认为，八字（年、月、日、时四柱）之外另立胎元一柱，可与本命参看；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

• 受胎之月：即怀胎结孕之月，与「本生月」（出生之月）相对，是本文所要推算的目标。

• 子平（zǐ píng）：相传为唐宋间精研命理的徐子平，后世以其名命其术，故子平术、子平法即今所谓八字命学；「子平有曰」意为此派旧说如此。

• 胎息之由（xī）：「胎息」本指胎儿在母腹中禀受的先天之气，「由」为来由、本原；此句谓先推求先天禀气的来源。

• 变息之理：「变」指后天流转变化，「变息」与「胎息」对举，谓先天之气入后天之后的演变之理。

• 精命者（mìng）：精通命学之人。「命」此处专指命理之学，非命运、生命之泛称。

• 例：法例、成例，指可依循的推算格式；「不可不用此例」是说此法在旧时被视为推命的基本套路之一。

• 推：推算、推排，是命理文献中的常用动词，如推年、推月、推日，指按既定规则排出干支。

• 本生月（běn shēng yuè）：本人出生那个月的月柱干支。旧法以节气定月，一月领三十日有奇。

• 前四位：指自本月月支起、连本位在内顺数至第四位。如文中己巳月，巳、午、未、申，第四位即申。此为旧时术家的数法，须连本位计数方合。

• 己巳月（jǐ sì）：以天干「己」配地支「巳」所成的纪月干支，本文用作示例。

• 巳、已、己：三字形近，「巳」读 sì，为地支第六位，亦指上午九至十一时；「已」读 yǐ，意为停止、已经；「己」读 jǐ，天干第六位，又指自身。命书抄刻中三字常互讹，读时须辨。

• 申上（shēn）：「上」犹言……之处、……之位。「申上」即申这一地支的位置，是旧时在月支序列中定位的措辞。

• 却（què）：此处用作副词，意为「再」「回过头来」，表另起一步动作，不是「退却」之却；「却数退回一位」即再倒退一位。

• 数（shǔ）：此处读上声，作动词，意为逐一点数、推算；读去声 shù 时才指数目、数量。文中两处「数」均指顺次推排干支。

• 於（yú）：「于」的繁体字，介词，引出动作所在的位次，此处即「在未位之上」。

• 生月天干己字：指本生月月柱的天干。旧法中天干与地支分别推：地支定其位，天干再配其上。

• 唤起：取用、配起之意。术数书中常说「唤起某字」，即把某个干支字取来安放在某位上，非呼唤、叫唤之义。

• 己未：以生月天干「己」配上退回所得之地支「未」而成的新干支，是推算的中间一步。

• 数至（shǔ）：顺数而到达。自己未顺推一位即庚申，是按天干、地支各自循环顺行而得。

• 庚申（gēng shēn）：天干第七位配地支第九位，文中即所得之胎元干支。文中所示旧法为：月干进一位、月支进三位而得胎元。

• 余皆倣此（fǎng）：「余」指其余各月；「倣」通「仿」，意为效法、依照，谓其他月份皆依同样办法类推。

• 例中「天干地支循环」：十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）各自首尾相接、周而复始，故月干支可顺推、逆推而得新干支，这是本文一切推法的基础。