学道首页 / 古籍书库 / 渊海子平 / 论六十花甲子纳音并注解

渊海子平·论六十花甲子纳音并注解

宋·徐升 📄 .md 原文

章旨本章追溯六十花甲纳音之来源,以十二宫阴阳消长比附人一世盛衰,进而逐组解说六十甲子纳音得名之由,皆据五行生旺死墓休囚之理推衍而成。

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

夫fū甲jiǎ子zǐ zi者zhě,始shǐ成chéng於yú大dà挠náo氏shì,而ér纳nà音yīn成chéng之zhī於yú鬼guǐ谷gǔ子zǐ zi(眉méi批pī:周zhōu末mò,王wáng诩xǔ善shàn道dào,隐yǐn清qīng溪xī之zhī鬼guǐ谷gǔ林lín,世shì称chēng为wèi鬼guǐ谷gǔ子zǐ zi先xiān生shēng。),
象xiàng成chéng於yú东dōng方fāng曼màn倩qiàn子zǐ zi(眉méi批pī:曼màn倩qiàn,东dōng方fāng朔shuò字zì也yě。)。
时shí曼màn倩qiàn子zǐ zi既jì成chéng其qí象xiàng,因yīn号hào曰yuē:「花huā甲jiǎ子zǐ zi」。
然rán甲jiǎ子zǐ zi者zhě,自zì子zǐ zi至zhì亥hài十shí二èr宫gōng,各gè有yǒu金jīn木mù水shuǐ火huǒ土tǔ之zhī属shǔ。
始shǐ起qǐ於yú子zǐ zi,是shì一yī阳yáng;
终zhōng於yú亥hài,为wèi六liù阴yīn。
其qí五wǔ行xíng所suǒ属shǔ,但dàn如rú人rén之zhī世shì事shì也yě。
何hé以yǐ谓wèi之zhī世shì事shì?
大dà率lǜ五wǔ行xíng金jīn木mù水shuǐ火huǒ土tǔ,在zài天tiān为wèi五wǔ星xīng(眉méi批pī:「五wǔ星xīng」,金jīn星xīng木mù星xīng水shuǐ星xīng火huǒ星xīng土tǔ星xīng。),
於yú地dì de为wèi五wǔ岳yuè,於yú德dé为wèi五wǔ常cháng(眉méi批pī:「五wǔ常cháng」,仁rén义yì礼lǐ智zhì信xìn。),
於yú人rén为wèi五wǔ脏zàng(眉méi批pī:五wǔ脏zàng,心xīn肺fèi肝gān胃wèi肾shèn。),
其qí为wèi命mìng也yě为wèi五wǔ行xíng(眉méi批pī:「五wǔ行xíng」,金jīn木mù水shuǐ火huǒ土tǔ。)。
是shì故gù甲jiǎ子zǐ zi之zhī属shǔ,乃nǎi应yīng之zhī於yú命mìng,命mìng则zé一yī世shì之zhī事shì。
故gù甲jiǎ子zǐ zi纳nà音yīn象xiàng之zhī时shí,圣shèng人rén喻yù之zhī,亦yì如rú人rén一yī世shì之zhī事shì体tǐ也yě。
一yī世shì之zhī事shì者zhě,宣xuān圣shèng所suǒ谓wèi三sān十shí而ér立lì,四sì十shí而ér不bù惑huò,五wǔ十shí而ér知zhī天tiān命mìng,六liù十shí而ér耳ěr顺shùn,七qī十shí而ér从cóng心xīn所suǒ欲yù。
其qí甲jiǎ子zǐ zi之zhī象xiàng,自zì子zǐ zi而ér至zhì于yú亥hài,其qí理lǐ灼zhuó然rán而ér可kě见jiàn矣yǐ。
且qiě如rú子zǐ zi、丑chǒu二èr位wèi者zhě,阴yīn阳yáng始shǐ孕yùn(眉méi批pī:「始shǐ孕yùn」,如rú妇fù人rén怀huái妊rèn在zài腹fù。),
人rén在zài胞bāo胎tāi,物wù藏cáng根gēn核hé,未wèi有yǒu涯yá际jì也yě。
寅yín卯mǎo二èr位wèi者zhě,阴yīn阳yáng渐jiàn辟pì,人rén渐jiàn生shēng长zhǎng,物wù以yǐ坼chè甲jiǎ(眉méi批pī:「甲jiǎ」,犹yóu言yán笋sǔn有yǒu𥷐、树shù有yǒu皮pí。),
群qún葩pā渐jiàn剖pōu(眉méi批pī:「葩pā」,犹yóu言yán花huā有yǒu葩pā、禾hé有yǒu莠yǒu。),
如rú人rén将jiāng有yǒu立lì身shēn也yě(眉méi批pī:「立lì身shēn」,言yán束shù带dài立lì于yú朝cháo,盛shèng旺wàng行xíng道dào也yě。)。
辰chén巳sì二èr位wèi,阴yīn阳yáng气qì盛shèng,物wù当dāng华huá秀xiù,人rén至zhì三sān十shí、四sì十shí,而ér有yǒu立lì身shēn之zhī地dì de,进jìn取qǔ之zhī象xiàng。
午wǔ未wèi二èr位wèi者zhě,阴yīn阳yáng彰zhāng露lù,物wù色sè成chéng齐qí,人rén至zhì五wǔ十shí、六liù十shí,富fù贵guì贫pín贱jiàn可kě知zhī,凡fán百bǎi兴xìng衰shuāi可kě见jiàn矣yǐ(眉méi批pī:五wǔ、六liù十shí人rén之zhī贵guì贱jiàn兴xìng衰shuāi,于yú此cǐ而ér见jiàn,至zhì於yú七qī十shí人rén,精jīng神shén衰shuāi弱ruò,以yǐ待dài数shù终zhōng,无wú能néng为wèi也yě。)。
申shēn酉yǒu二èr位wèi者zhě,阴yīn阳yáng肃sù杀shā,物wù已yǐ收shōu成chéng,人rén已yǐ龟guī缩suō,各gè得dé其qí静jìng矣yǐ。
戌xū亥hài二èr位wèi者zhě,阴yīn阳yáng闭bì塞sāi,物wù气qì归guī根gēn,人rén当dāng休xiū息xī,各gè有yǒu归guī着zhe也yě。
但dàn只zhǐ zhī详xiáng此cǐ十shí二èr位wèi,先xiān后hòu灼zhuó然rán可kě见jiàn,於yú六liù十shí甲jiǎ子zǐ zi可kě以yǐ次cì第dì而ér知zhī也yě。
甲jiǎ子zǐ zi、乙yǐ丑chǒu海hǎi中zhōng金jīn(眉méi批pī:其qí金jīn形xíng行xíng水shuǐ路lù,性xìng弱ruò体tǐ寒hán。)
(以yǐ子zǐ zi属shǔ水shuǐ,又yòu为wèi湖hú,又yòu为wèi水shuǐ旺wàng之zhī地dì de。
兼jiān金jīn死sǐ於yú子zǐ zi,墓mù於yú丑chǒu,水shuǐ旺wàng而ér金jīn死sǐ墓mù,故gù曰yuē海hǎi中zhōng之zhī金jīn也yě。◎
又yòu曰yuē:气qì在zài包bāo藏cáng,使shǐ极jí则zé沉chén潜qián。)
丙bǐng寅yín、丁dīng卯mǎo炉lú中zhōng火huǒ(眉méi批pī:形xíng行xíng阳yáng地dì de,势shì力lì渐jiàn增zēng,山shān岳yuè推tuī耸sǒng。)
(以yǐ寅yín为wèi三sān阳yáng,卯mǎo为wèi四sì阳yáng,火huǒ既jì得dé位wèi,又yòu得dé寅yín卯mǎo之zhī木mù以yǐ生shēng之zhī。
此cǐ时shí天tiān地dì de开kāi炉lú,万wàn物wù始shǐ生shēng,故gù曰yuē炉lú中zhōng火huǒ也yě。◎
天tiān地dì de为wèi炉lú,阴yīn阳yáng为wèi炭tàn。)
戊wù辰chén、己jǐ巳sì大dà林lín木mù(眉méi批pī:龙lóng蛇shé藏cáng形xíng,气qì当dāng成chéng形xíng,物wù以yǐ露lù木mù。)
(以yǐ辰chén为wèi原yuán野yě,巳sì为wèi六liù阳yáng。
大dà至zhì六liù阳yáng则zé枝zhī荣róng叶yè茂mào,以yǐ茂mào盛shèng之zhī大dà林lín木mù而ér生shēng原yuán野yě之zhī间jiān,故gù曰yuē大dà林lín木mù也yě。◎
声shēng播bō九jiǔ天tiān,阴yīn生shēng万wàn顷qǐng。)
庚gēng午wǔ、辛xīn未wèi路lù傍bàng土tǔ(眉méi批pī:土tǔ形xíng可kě质zhì,有yǒu物wù可kě形xíng。)
(以yǐ未wèi中zhōng之zhī木mù,生shēng午wǔ中zhōng之zhī旺wàng火huǒ,火huǒ旺wàng则zé土tǔ於yú斯sī而ér受shòu刑xíng。
土tǔ之zhī所suǒ生shēng,未wèi能néng育yù物wù,犹yóu路lù傍bàng土tǔ也yě。◎
壮zhuàng以yǐ及jí时shí,乘chéng厚hòu载zài木mù,多duō不bù喜xǐ木mù。)
壬rén申shēn、癸guǐ酉yǒu剑jiàn锋fēng金jīn(眉méi批pī:执zhí性xìng坚jiān刚gāng,勿wù宜yí生shēng旺wàng,则zé为wèi功gōng成chéng不bù退tuì,有yǒu伤shāng和hé气qì。)
(以yǐ申shēn酉yǒu金jīn之zhī正zhèng位wèi,兼jiān临lín官guān申shēn、帝dì旺wàng酉yǒu。
金jīn既jì生shēng旺wàng,则zé诚chéng刚gāng矣yǐ。
刚gāng则zé无wú逾yú於yú剑jiàn锋fēng,故gù曰yuē剑jiàn锋fēng金jīn也yě。◎
虹hóng光guāng射shè斗dòu牛niú,白bái刃rèn凝níng霜shuāng雪xuě。)
甲jiǎ戌xū、乙yǐ亥hài山shān头tóu火huǒ(眉méi批pī:气qì燄yàn藏cáng熄xī,飞fēi光guāng报bào乾gān,归guī於yú休xiū息xī之zhī中zhōng。)
(以yǐ戌xū亥hài为wèi天tiān门mén,火huǒ照zhào天tiān门mén,其qí光guāng至zhì高gāo,故gù曰yuē山shān头tóu火huǒ也yě。◎
天tiān际jì斜xié晖huī,山shān头tóu落luò日rì,散sàn绮qǐ因yīn以yǐ返fǎn照zhào,舒shū霞xiá本běn自zì余yú光guāng。)
丙bǐng子zǐ zi、丁dīng丑chǒu涧jiàn下xià水shuǐ(眉méi批pī:恶è乎hū生shēng旺wàng,贵guì以yǐ休xiū囚qiú,气qì能néng成chéng物wù。)
(以yǐ水shuǐ旺wàng於yú子zǐ zi,衰shuāi於yú丑chǒu,旺wàng而ér返fǎn衰shuāi,则zé不bù能néng为wèi江jiāng河hé,故gù曰yuē涧jiàn下xià水shuǐ也yě。◎
山shān环huán细xì浪làng,雪xuě涌yǒng飞fēi湍tuān,深shēn流liú三sān峡xiá之zhī倾qīng,涧jiàn壑hè千qiān寻xún之zhī倒dào。)
戊wù寅yín、己jǐ卯mǎo城chéng头tóu土tǔ(眉méi批pī:土tǔ喜xǐ木mù疎shū,必bì成chéng其qí器qì。)
(以yǐ天tiān干gàn戊wù己jǐ属shǔ土tǔ,寅yín为wèi艮gěn山shān,土tǔ积jī而ér为wèi山shān,故gù曰yuē城chéng头tóu土tǔ也yě。〇
天tiān京jīng玉yù垒lěi,帝dì里lǐ金jīn城chéng,龙lóng蟠pán千qiān里lǐ之zhī形xíng,虎hǔ踞jù四sì维wéi之zhī势shì也yě。)
庚gēng辰chén、辛xīn巳sì白bái蜡là金jīn(眉méi批pī:其qí金jīn始shǐ舍shě丑chǒu乡xiāng,子zǐ zi母mǔ当dāng分fēn,当dāng然rán自zì立lì,须xū假jiǎ火huǒ成chéng形xíng。)
(以yǐ金jīn养yǎng於yú辰chén,生shēng於yú巳sì,形xíng质zhì初chū成chéng,未wèi能néng坚jiān利lì,故gù曰yuē白bái蜡là金jīn也yě。〇
气qì渐jiàn发fā生shēng,金jīn弱ruò在zài鑛kuàng,交jiāo栖qī日rì月yuè之zhī光guāng,凝níng象xiàng阴yīn阳yáng之zhī气qì。)
壬rén午wǔ、癸guǐ未wèi杨yáng柳liǔ木mù(眉méi批pī:物wù阳yáng气qì盛shèng,水shuǐ济jì成chéng功gōng。)
(以yǐ木mù死sǐ於yú午wǔ,墓mù於yú未wèi。
木mù既jì死sǐ墓mù,虽suī得dé天tiān干gàn壬rén癸guǐ之zhī水shuǐ以yǐ生shēng之zhī,终zhōng是shì柔róu木mù,故gù曰yuē杨yáng柳liǔ木mù。〇
万wàn缕lǚ不bù断duàn之zhī丝sī,千qiān条tiáo不bù针zhēn之zhī线xiàn。)
甲jiǎ申shēn、乙yǐ酉yǒu泉quán中zhōng水shuǐ(古gǔ本běn作zuò井jǐng泉quán水shuǐ,今jīn悮wù。)
(眉méi批pī:安ān之zhī则zé静jìng而ér清qīng,挠náo之zhī则zé动dòng而ér浊zhuó。)
(金jīn临lín官guān在zài申shēn,帝dì旺wàng在zài酉yǒu,金jīn既jì生shēng旺wàng,则zé水shuǐ由yóu以yǐ生shēng,然rán方fāng生shēng之zhī际jì,力lì量liàng未wèi洪hóng,故gù曰yuē井jǐng泉quán水shuǐ也yě。〇
气qì息xī而ér静jìng,过guò而ér不bù竭jié,出chū而ér不bù穷qióng。)
丙bǐng戌xū、丁dīng亥hài屋wū上shàng土tǔ(眉méi批pī:盖gài蔽bì雪xuě霜shuāng之zhī绩jì,震zhèn凌líng风fēng雨yǔ之zhī功gōng。)
(以yǐ丙bǐng丁dīng属shǔ火huǒ,戌xū亥hài为wèi天tiān门mén,火huǒ既jì炎yán上shàng,则zé土tǔ非fēi在zài下xià而ér生shēng,故gù曰yuē屋wū上shàng土tǔ也yě。〇
以yǐ火huǒ木mù而ér生shēng旺wàng,是shì从cóng增zēng其qí势shì,至zhì於yú死sǐ绝jué,喜xǐ以yǐ安ān。)
戊wù子zǐ zi、己jǐ丑chǒu霹pī雳lì火huǒ(眉méi批pī:气qì在zài一yī阳yáng,形xíng居jū水shuǐ位wèi。)
(丑chǒu属shǔ土tǔ,子zǐ zi属shǔ水shuǐ。
水shuǐ居jū正zhèng位wèi而ér纳nà音yīn乃nǎi火huǒ,水shuǐ中zhōng之zhī火huǒ,非fēi龙lóng神shén则zé无wú,故gù曰yuē霹pī雳lì火huǒ。〇
电diàn掣chè金jīn蛇shé之zhī势shì,云yún驱qū铁tiě骑qí之zhī奔bēn,变biàn化huà之zhī象xiàng。)
庚gēng寅yín、辛xīn卯mǎo松sōng栢bǎi木mù(眉méi批pī:火huǒ旺wàng而ér木mù则zé藏cáng,乃nǎi喜xǐ水shuǐ以yǐ润rùn之zhī。)
(以yǐ木mù临lín官guān在zài寅yín,帝dì旺wàng在zài卯mǎo,木mù既jì生shēng旺wàng,则zé非fēi柔róu弱ruò之zhī比bǐ,故gù曰yuē松sōng栢bǎi木mù也yě。〇
扬yáng雪xuě凌líng霜shuāng,参cān天tiān覆fù地dì de,风fēng撼hàn奏zòu笙shēng簧huáng,雨yǔ余yú张zhāng旌jīng斾pèi。)
壬rén辰chén、癸guǐ巳sì长zhǎng流liú水shuǐ(眉méi批pī:来lái之zhī不bù穷qióng,纳nà之zhī不bù溢yì。)
(辰chén为wèi水shuǐ库kù,巳sì为wèi金jīn长zhǎng生shēng之zhī地dì de。
金jīn则zé生shēng水shuǐ,水shuǐ性xìng已yǐ存cún。
以yǐ库kù水shuǐ而ér逢féng生shēng金jīn,泉quán源yuán终zhōng不bù竭jié,故gù曰yuē长zhǎng流liú水shuǐ也yě。〇
势shì居jū东dōng南nán,贵guì安ān静jìng。)
甲jiǎ午wǔ、乙yǐ未wèi沙shā中zhōng金jīn(午wǔ为wèi火huǒ旺wàng之zhī地dì de,火huǒ旺wàng则zé金jīn败bài;
未wèi为wèi火huǒ衰shuāi之zhī地dì de,火huǒ衰shuāi则zé金jīn冠guān带dài。
败bài而ér方fāng冠guān带dài,未wèi能néng作zuò伐fá,故gù曰yuē沙shā中zhōng金jīn也yě。)
丙bǐng申shēn、丁dīng酉yǒu山shān下xià火huǒ(眉méi批pī:龟guī缩suō兑duì位wèi,力lì微wēi体tǐ弱ruò。)
(申shēn为wèi地dì de户hù,酉yǒu为wèi日rì入rù之zhī门mén。
日rì至zhì此cǐ时shí而ér藏cáng光guāng也yě,故gù曰yuē山shān下xià火huǒ。〇
酉yǒu沉chén兑duì位wèi,复fù喜xǐ东dōng南nán,出chū震zhèn明míng离lí,其qí光guāng愈yù晔yè,暗àn恶è火huǒ,明míng喜xǐ济jì。)
戊wù戌xū、己jǐ亥hài平píng地dì de木mù(眉méi批pī:金jīn刚gāng则zé伤shāng,土tǔ厚hòu则zé培péi。)
(戌xū为wèi原yuán野yě,亥hài为wèi生shēng木mù之zhī地dì de。
夫fū木mù生shēng於yú原yuán野yě,则zé非fēi一yī根gēn一yī林lín之zhī比bǐ,故gù曰yuē平píng地dì de木mù也yě。〇
惟wéi资zī雨yǔ露lù之zhī功gōng,不bù喜xǐ雪xuě霜shuāng之zhī积jī。)
庚gēng子zǐ zi、辛xīn丑chǒu壁bì上shàng土tǔ(眉méi批pī:势shì未wèi有yǒu用yòng,丑chǒu未wèi能néng生shēng。)
(丑chǒu虽suī土tǔ家jiā正zhèng位wèi,而ér子zǐ zi则zé水shuǐ旺wàng之zhī地dì de,土tǔ见jiàn水shuǐ多duō则zé为wèi泥ní也yě,故gù曰yuē壁bì上shàng土tǔ也yě。〇
气qì居jū闭bì塞sāi,物wù尚shàng包bāo藏cáng,掩yǎn形xíng遮zhē体tǐ,内nèi外wài不bù及jí故gù也yě。)
壬rén寅yín、癸guǐ卯mǎo金jīn箔bó金jīn(眉méi批pī:木mù多duō损sǔn志zhì劳láo神shén,金jīn助zhù刚gāng毅yì果guǒ敢gǎn。)
(寅yín卯mǎo为wèi木mù旺wàng之zhī地dì de,木mù旺wàng则zé金jīn羸léi。
且qiě金jīn绝jué於yú寅yín,胎tāi於yú卯mǎo,金jīn既jì无wú力lì,故gù曰yuē金jīn箔bó。〇
木mù气qì在zài寅yín,则zé金jīn为wèi绝jué地dì de,薄báo若ruò缯zēng缟gǎo,乃nǎi云yún。)
甲jiǎ辰chén、乙yǐ巳sì覆fù灯dēng火huǒ(眉méi批pī:气qì行xíng盛shèng地dì de,势shì立lì高gāo冈gāng。)
(辰chén为wèi食shí时shí,巳sì为wèi日rì中zhōng,日rì之zhī将jiāng午wǔ,艳yàn阳yáng之zhī势shì,光guāng於yú天tiān下xià,故gù曰yuē覆fù灯dēng火huǒ。〇
金jīn盏zhǎn摇yáo光guāng,玉yù台tái吐tǔ艳yàn,照zhào日rì月yuè不bù照zhào处chù,明míng天tiān地dì de未wèi明míng时shí。)
丙bǐng午wǔ、丁dīng未wèi天tiān河hé水shuǐ(眉méi批pī:金jīn能néng相xiāng助zhù於yú内nèi必bì厚hòu,木mù火huǒ并bìng行xíng,火huǒ势shì难nán当dāng。)
(丙bǐng丁dīng属shǔ火huǒ,午wǔ为wèi火huǒ旺wàng之zhī地dì de,而ér纳nà音yīn乃nǎi水shuǐ,水shuǐ自zì火huǒ出chū,非fēi银yín汉hàn不bù能néng有yǒu也yě,故gù曰yuē天tiān河hé水shuǐ。〇
气qì当dāng升shēng降jiàng,沛pèi然rán作zuò霖lín,生shēng旺wàng有yǒu济jì物wù之zhī功gōng。)
戊wù申shēn、己jǐ酉yǒu大dà驿yì土tǔ(眉méi批pī:土tǔ静jìng龟guī安ān,龟guī缩suō退tuì闭bì,美měi而ér无wú事shì。)
(申shēn为wèi坤kūn,坤kūn为wèi地dì de;
酉yǒu为wèi兑duì,兑duì为wèi泽zé。
戊wù己jǐ之zhī土tǔ,加jiā于yú坤kūn泽zé之zhī上shàng,非fēi其qí他tā浮fú薄báo之zhī土tǔ,故gù曰yuē大dà驿yì土tǔ。〇
气qì以yǐ归guī息xī,物wù当dāng收shōu歛hān,故gù云yún。)
庚gēng戌xū、辛xīn亥hài钗chāi钏chuàn金jīn(眉méi批pī:气qì方fāng藏cáng伏fú,形xíng体tǐ已yǐ残cán,煅duàn炼liàn首shǒu饰shì,已yǐ成chéng其qí状zhuàng。)
(金jīn至zhì戌xū而ér衰shuāi,至zhì亥hài而ér病bìng,金jīn既jì衰shuāi病bìng,则zé诚chéng柔róu矣yǐ,故gù曰yuē钗chāi钏chuàn金jīn。〇
形xíng已yǐ成chéng器qì,华huá饰shì光guāng发fā,厌yàn乎hū生shēng旺wàng,贵guì乎hū藏cáng体tǐ,火huǒ盛shèng伤shāng形xíng,终zhōng为wèi不bù喜xǐ。)
壬rén子zǐ zi、癸guǐ丑chǒu桑sāng柘zhè木mù(眉méi批pī:喜xǐ水shuǐ相xiāng养yǎng,见jiàn金jīn无wú功gōng。)
(子zǐ zi属shǔ水shuǐ,丑chǒu属shǔ金jīn,火huǒ方fāng生shēng木mù,金jīn则zé伐fá之zhī,犹yóu桑sāng柘zhè方fāng生shēng,人rén便biàn以yǐ戕qiāng伐fá,故gù曰yuē桑sāng柘zhè木mù也yě。〇
气qì居jū盘pán屈qū,居jū于yú水shuǐ地dì de,未wèi施shī刀dāo斧fǔ之zhī劳láo。)
甲jiǎ寅yín、乙yǐ卯mǎo大dà溪xī水shuǐ(眉méi批pī:势shì向xiàng东dōng行xíng者zhě,言yán川chuān海hǎi潮cháo,恶è土tǔ相xiāng遏è,喜xǐ金jīn加jiā助zhù。)
(寅yín为wèi东dōng旺wàng,维wéi卯mǎo为wèi正zhèng东dōng。
水shuǐ流liú正zhèng东dōng,则zé其qí性xìng顺shùn,而ér川chuān涧jiàn池chí沼zhǎo俱jù合hé而ér归guī,故gù曰yuē大dà溪xī水shuǐ。〇
气qì出chū阳yáng明míng,水shuǐ势shì恃shì源yuán,东dōng流liú滔tāo注zhù,故gù云yún。)
丙bǐng辰chén、丁dīng巳sì沙shā中zhōng土tǔ(眉méi批pī:气qì已yǐ承chéng阳yáng,发fā生shēng已yǐ过guò,恶è火huǒ嫌xián金jīn。)
(土tǔ库kù在zài辰chén,而ér绝jué在zài巳sì。
而ér天tiān下xià丙bǐng丁dīng之zhī火huǒ,至zhì辰chén冠guān带dài,而ér临lín官guān在zài巳sì。
土tǔ既jì库kù绝jué,旺wàng火huǒ复fù兴xìng生shēng之zhī,故gù曰yuē沙shā中zhōng土tǔ。〇
土tǔ疎shū气qì故gù不bù宜yí。)
戊wù午wǔ、己jǐ未wèi天tiān上shàng火huǒ(古gǔ本běn炎yán上shàng火huǒ,今jīn作zuò天tiān上shàng火huǒ)(眉méi批pī:顺shùn之zhī则zé吉jí,逆nì之zhī则zé凶xiōng。)
(午wǔ为wèi火huǒ旺wàng之zhī地dì de,未wèi中zhōng之zhī木mù又yòu复fù生shēng之zhī,火huǒ性xìng炎yán上shàng,及jí逢féng生shēng地dì de,故gù曰yuē天tiān上shàng火huǒ。〇
气qì过guò阳yáng宫gōng,重zhòng离lí相xiāng会huì,炳bǐng灵líng交jiāo光guāng,发fā辉huī炎yán上shàng,故gù云yún。)
庚gēng申shēn、辛xīn酉yǒu石shí榴liú木mù(眉méi批pī:金jīn多duō则zé损sǔn,水shuǐ润rùn则zé荣róng。)
(申shēn为wèi七qī月yuè,酉yǒu为wèi八bā月yuè,此cǐ时shí木mù则zé绝jué矣yǐ,惟wéi石shí榴liú之zhī木mù复fù实shí,故gù曰yuē石shí榴liú木mù。〇
气qì归guī静jìng肃sù,物wù渐jiàn成chéng实shí,木mù居jū金jīn生shēng其qí味wèi,秋qiū果guǒ成chéng实shí云yún。)
壬rén戌xū、癸guǐ亥hài大dà海hǎi水shuǐ(眉méi批pī:海hǎi纳nà百bǎi川chuān,汪wāng洋yáng万wàn顷qǐng,戌xū为wèi天tiān门mén,亥hài子zǐ zi为wèi江jiāng海hǎi。)
(水shuǐ冠guān带dài在zài戌xū,临lín官guān在zài亥hài,水shuǐ则zé力lì厚hòu矣yǐ。
兼jiān亥hài为wèi江jiāng,非fēi他tā水shuǐ之zhī比bǐ,故gù曰yuē大dà海hǎi水shuǐ。〇
势shì趋qū天tiān门mén,历lì事shì已yǐ毕bì,生shēng旺wàng不bù泛fàn,死sǐ绝jué不bù涸hé云yún。)

白话译文

夫甲子,最初由大挠氏创制,纳音则由鬼谷子完成(眉批:周末时有王诩,善于道术,隐居在清溪的鬼谷林中,世人称他为鬼谷子先生),象征体系则由东方曼倩先生完成(眉批:曼倩,是东方朔的字)。当时曼倩先生既完成了这一象征体系,于是称之为「花甲子」。然而所谓甲子,自子至亥十二宫,各自分属金木水火土。起于子,是一阳初生;终于亥,是六阴极盛。它们与五行的归属,就好比人一生的世事。为什么称之为世事呢?大体说来,五行金木水火土,在天上对应五星(眉批:「五星」,即金星、木星、水星、火星、土星),在地上对应五岳,在德性上对应五常(眉批:「五常」,即仁义礼智信),在人体上对应五脏(眉批:五脏,即心肺肝胃肾),落实到命运上便是五行(眉批:「五行」,即金木水火土)。所以甲子的配属,是与人的命相对应,而命就是一生的事。因此圣人取甲子纳音之象来打比方,也就像人一生的经历。

所谓一生的事,就是孔子所说的:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。甲子之象从子到亥,其中的道理明白可见。比如子、丑两位,是阴阳开始孕育,如同人在胞胎之中,万物的种子根核深藏,还看不出边际(眉批:「始孕」,如同妇人怀胎在腹)。寅卯两位,阴阳渐渐开辟,人逐渐长大,万物破壳而出(眉批:「甲」,犹如说笋有箨、树有皮),众花渐渐绽放(眉批:「葩」,犹如说花有花苞、禾有莠草),就像人即将立足立世(眉批:「立身」,是说束带立于朝廷,正当强盛、行道于世)。辰巳两位,阴阳之气旺盛,万物正当开花吐秀,人到了三四十岁,便有了立足之地,是进取之象。午未两位,阴阳明显显露,万物形色齐备,人到了五六十岁,富贵贫贱即可知晓,各种兴衰都看得出来(眉批:人到五六十岁的贵贱兴衰,在这里显现;至于七十岁的人,精神衰弱,只待命数终结,无所作为了)。申酉两位,阴阳肃杀,万物已经收获成熟,人也已经退缩收敛,各自归于安静。戌亥两位,阴阳闭塞,万物之气归于根本,人应当休息,各自有所归宿。只要详究这十二位,先后顺序明白可见,对于六十甲子就可以按次序推知了。

甲子、乙丑为海中金(眉批:这种金的形体运行于水中,性质柔弱、体质寒凉)。(因为子属水,又是湖泊,又是水势旺盛之地;加上金在子为死、在丑为墓,水旺而金处于死、墓的状态,所以称为海中之金。◎又说:其气包藏在内,运到极处便沉潜不显。)

丙寅、丁卯为炉中火(眉批:形体运行在阳气之地,势力逐渐增长,能把山岳推得高耸)。〔因为寅是三阳,卯是四阳,火既得其位,又得到寅卯之木来生助它。此时天地如同开炉,万物开始生长,所以称为炉中火。◎天地就是火炉,阴阳就是炭火。〕

戊辰、己巳为大林木(眉批:龙蛇潜藏形迹,气已凝成形体,万物显露出草木之象)。〔因为辰是原野,巳是六阳之位。阳气到了六阳便枝荣叶茂,茂盛的大林木生长在原野之间,所以称为大林木。◎声名播于九天,绿荫生于万顷。〕

庚午、辛未为路傍土(眉批:土有形质,有事物可凭以成形)。〔因为未中所藏之木,生助午中旺盛之火,火旺则土在这里受到熬炼克制。所生之土不能养育万物,就像路边的土。◎正当壮盛之时,凭借厚土承载草木,却又多不喜欢木。〕

壬申、癸酉为剑锋金(眉批:秉性坚硬刚强,不宜再生旺,否则便是功成而不退,有伤和气)。〔因为申酉是金的正位,又是金的临官、帝旺之地。金既已生旺,那真是刚极了。刚没有能超过剑锋的,所以称为剑锋金。◎虹光直射斗牛星宿,雪白的刀刃凝结着霜雪。〕

甲戌、乙亥为山头火(眉批:气焰收敛熄灭,飞动的光芒归向乾天,回到休息之中)。〔因为戌亥是天门,火照着天门,其光处在最高处,所以称为山头火。◎天边的斜阳,山头的落日,散开的绮霞因它而返照,舒展的霞光本是它的余光。〕

丙子、丁丑为涧下水(眉批:厌恶生旺,以休囚为贵,这样的气才能成就万物)。〔因为水在子为旺、到丑转衰,由旺返衰,便不能成为江河,所以称为涧下水。◎山峦环绕着细浪,积雪融化涌成飞湍,深流如三峡倾泻,涧壑千仞的倒影。〕

戊寅、己卯为城头土(眉批:土喜欢木来疏松,才必定能成器)。〔因为天干戊己属土,寅是艮山,土堆积而成山,所以称为城头土。〇犹如天京的玉垒、帝都的金城,有龙蟠千里的形状,虎踞四方的气势。〕

庚辰、辛巳为白蜡金(眉批:这种金刚离开丑地,母子应当分立,理当自立,必须借助火才能成形)。〔因为金在辰得到滋养,在巳得以出生,形质初成,还不坚利,所以称为白蜡金。〇生气渐渐生发,金还柔弱地留在矿石之中,与日月之光交相栖止,凝聚着阴阳之气。〕

壬午、癸未为杨柳木(眉批:万物阳气旺盛,有水相助方能成功)。〔因为木在午为死、在未为墓。木既处于死、墓之地,虽然得到天干壬癸之水来生助,终究是柔弱的木,所以称为杨柳木。〇如同万缕不断的丝,千条不用针的线。〕

甲申、乙酉为泉中水(古本作「井泉水」,今本是错的)(眉批:让它安静便清澈,搅动它便浑浊)。〔金在申为临官、在酉为帝旺,金既生旺,水由此而生,然而刚生出来的时候,力量还不大,所以称为井泉水。〇气息平和而安静,流过而不枯竭,涌出而无穷尽。〕

丙戌、丁亥为屋上土(眉批:有遮蔽雪霜的功绩,有承受风雨的功效)。〔因为丙丁属火,戌亥是天门,火既向上燃烧,那么土就不是在下面生成的,所以称为屋上土。〇凭借火木而生旺,是借此增强它的势头;到了死绝之时,以安宁为宜。〕

戊子、己丑为霹雳火(眉批:其气在于一阳,形体居于水位)。

丑在五行属土,子属水。水本居于正位,而其纳音却是火,水中的火,非龙神不能有,所以称作霹雳火。〇其势如闪电掣着金蛇,如云朵驱赶铁骑奔腾,是变化之象。

庚寅、辛卯两组干支,纳音为松柏木。(旁批:火旺盛时木气便潜藏起来,所以正喜得水来滋润。)(因为木到寅位为临官,到卯位为帝旺;木既已生旺,便不是柔弱草木可比,所以称作松柏木。〇它扬雪凌霜,高高参天、覆荫大地,风来摇动如奏笙簧,雨后舒展似张旌旗。)

壬辰、癸巳,纳音为长流水。(旁批:流来没有穷尽,容纳也不会满溢。)(辰是水的库,巳是金长生的地方。金能生水,水的性质已经具备;库中的水又遇上生出的金,泉源终究不会枯竭,所以称作长流水。〇其势居于东南,以安静为贵。)

甲午、乙未,纳音为沙中金。(午是火旺盛的地方,火旺则金处于败地;未是火衰落的地方,火衰则金已到冠带。刚刚由败转到冠带,还不能成材取用,所以称作沙中金。)

丙申、丁酉,纳音为山下火。(旁批:像乌龟缩在兑位,力量微弱、形体单薄。)(申是地户,酉是太阳落下的门户。太阳到了这时便收敛光辉,所以称作山下火。〇酉沉入兑位,又喜东南;从震位升起、在离位大明,光辉更加灿烂。处在暗处则嫌火,处在明处则喜有济助。)

戊戌、己亥,纳音为平地木。(旁批:金太刚锐便会伤它,土层深厚便能培育它。)(戌是原野,亥是草木生长的地方。树木生在原野上,便不是一根一丛、一林一木可比,所以称作平地木。〇它只靠雨露的滋养,不喜霜雪的堆积。)

庚子、辛丑,纳音为壁上土。(旁批:气势还未发挥作用,丑位也不能生助。)(丑虽是土的正位,子却是水旺盛的地方;土遇到水多了便成泥,所以称作壁上土。〇其气处于闭塞,万物还在包藏,遮掩着形体内外,是因为内外都来不及施展。)

壬寅、癸卯,纳音为金箔金。(旁批:木多了会损耗心志、劳烦精神,有金相助则刚毅果敢。)(寅卯是木旺盛的地方,木旺则金虚弱;况且金在寅位为绝、在卯位为胎,金既然无力,所以称作金箔。〇木气正当寅位,金便处于绝地,薄得如同丝帛,所以说。)

甲辰、乙巳,纳音为覆灯火。(旁批:气运行在旺盛之地,形势高立于山冈。)(辰是进早食的时辰,巳是将到正午之时,太阳将要当午,艳阳的气势照耀天下,所以称作覆灯火。〇金盏摇动光辉,玉台吐出艳色,照到日月照不到的地方,点亮天地尚未明亮的时候。)

丙午、丁未,纳音为天河水。(旁批:金若能在内相助,其力必然深厚;木火并行,则火势难以抵挡。)(丙丁属火,午是火旺盛的地方,而纳音却是水;水从火中生出,除非银河否则不可能有,所以称作天河水。〇其气正当升降,大雨沛然降下,正值生旺之时,有济助万物之功。)

戊申、己酉,纳音为大驿土。(旁批:土性安静如龟安处,龟缩退守闭藏,质美而安闲无事。)(申对应坤,坤为地;酉对应兑,兑为泽。戊己之土加在坤泽之上,不是别处那种轻浮浅薄的土,所以称作大驿土。〇气到了归于休息的时候,万物应当收敛,所以说。)

庚戌、辛亥,纳音为钗钏金。(旁批:其气正要藏伏,形体已经历裁制,煅炼成首饰,已具其形状。)(金到戌位便衰,到亥位便病;金既然衰病,确实柔顺了,所以称作钗钏金。〇形体已成器具,华美而有光泽;它不取生旺,而以含藏形体为贵;火太盛会伤其形体,终究不为所喜。)

壬子、癸丑,纳音为桑柘木。(旁批:喜得水来相养,遇到金则无功效。)(子属水,丑属金;火方生出木,金便来克伐它,如同桑柘才生长,人就加以砍伐,所以称作桑柘木。〇其气盘曲弯屈,处于水地,还未经受刀斧之劳。)

甲寅、乙卯,纳音为大溪水。(旁批:水势向东而行的,说的是江河、湖海、潮水;它厌恶土来阻遏,喜欢金来助益。)(寅位东方旺盛,卯则正当东方。水向正东流,它的性就顺畅,于是川、涧、池、沼的水全都汇合归于此处,所以称作大溪水。〇其气出于阳明,水势凭借源头,向东滔滔奔流,所以说。)

丙辰、丁巳,纳音为沙中土。(旁批:其气已承受阳气,生发的阶段已经过去,所以嫌恶火、忌避金。)(土的库在辰,绝在巳;而天下的丙丁之火,到辰位为冠带,到巳位为临官。土已处于库、绝之地,旺盛的火又反过来生助它,所以称作沙中土。〇土质疏散、气已外泄,所以不相宜。)

戊午、己未,纳音为天上火(古本作“炎上火”,今本作“天上火”)。(旁批:顺随它就吉利,违逆它就凶险。)(午是火旺盛的地方,未中所藏的木又来生它;火的本性向上燃烧,又遇到生助之地,所以称作天上火。〇其气经过阳宫,重离相会,神灵之光交相辉映,光焰炎炎向上发散,所以说。)

庚申、辛酉,纳音为石榴木。(旁批:金多了便受损,得水滋润则繁茂。)(申是七月,酉是八月,这时木气已经绝了,唯有石榴树还能再结果实,所以称作石榴木。〇其气归于静肃,万物渐渐结实;木受金制而生出滋味,秋天果实成熟,所以说。)

壬戌、癸亥,纳音为大海水。(旁批:海容纳百川,汪洋万顷;戌是天门,亥、子是江海。)(水在戌位为冠带,在亥位为临官,水的力量已经雄厚了;加上亥属江河,不是别的水可比,所以称作大海水。〇其势趋向天门,所经历的事已经完毕;处于生旺时不会泛滥,处于死绝时也不会干涸,所以说。)

字词精讲

一、名物与人物

  • 大挠氏:传说中黄帝的史官,旧说「大挠作甲子」,即以天干地支纪年月日时之法托始于他。此为古史传说,非可稽考之史实。

  • 鬼谷子(眉批作王诩,xǔ):相传为战国时隐士,居鬼谷,故号。眉批称其「善道」,即精于道术;纳音之说托名于他,属术数家自神其术的常见做法。

  • 东方曼倩:曼倩(qiàn)为西汉东方朔之字。眉批以「花甲子」之「象」托于东方朔,同属依托名人以重其说的例证。

  • 宣圣:即孔子。唐玄宗封孔子为文宣王,后世遂称「宣圣」「文宣」。文中所引「三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲」,出自《论语·为政》,本是孔子自述为学进境,此书借以比附十二支自子至亥的阶段。

  • 纳音:术数术语,指将六十甲子每两位配属一种五行之「音」与物象,如甲子乙丑配「海中金」。其源与古代以五音(宫商角徵羽)配五行的学说有关,具体配法来源众说不一。

  • 花甲子:即六十甲子。以天干地支相配,六十年一周转;「花」取交错纷繁之意,故称「花甲」。

二、体例与符号

  • 眉批:刊本中以小字注于正文眉头的评注,多为后人或编者所加,与正文注文(括号内者)层次不同。

  • ◎、〇、〇内「又曰」「故云」等:此本注文中以不同符号区分两层注解来源,◎后、〇后文字常另引一说,是古籍汇刻时叠加注家的痕迹,非原文所有。

  • 古本作井泉水,今悮、「古本炎上火,今作天上火」:「悮」同「误」。此类校语说明当时传本已有异文,「泉中水/井泉水」「天上火/炎上火」之别,是纳音名目在流传中的分歧。

三、阴阳消长与术数术语

  • 一阳、六阴:本于十二消息卦之说——子月一阳初生,其后阳爻递增,至巳为六阳(阳极);午月一阴初生,至亥为六阴。文中「始起于子,是一阳;终於亥,为六阴」即用此框架,以十二支配一年阴阳消长之序。

  • 三阳、四阳、六阳:同上,指该支对应的卦气阳爻之数,寅为三阳、卯为四阳、巳为六阳,故有「阳气渐盛」之说。

  • 十二宫:此篇中「自子至亥十二宫」的「宫」即指十二地支之位,非星命学中另有所指的十二宫。

  • 十二长生(旺相死墓绝):文中屡见「长生」「冠带」「临官」「帝旺」「死」「墓」「绝」「胎」「病」等,为五行(尤以天干为主)在十二支中气势盛衰的十二个阶段,依次为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。如「金临官在申,帝旺在酉」「水冠带在戌,临官在亥」,皆循此序立论。

  • 墓:十二长生之第九位。旧说五行至此如入坟墓,各有所属之支(如金墓在丑、水土墓在辰之类)。

  • 四库:辰戌丑未四支,旧时术数家认为乃五行收藏归库之地,故文中「水库在辰」「土库在辰」「始舍丑乡」皆指此。

  • 天门、地户:术数与堪舆常用方位代称。此书以戌亥为天门、申(及寅卯)为地户,取戌亥居西北乾位、乾为天之义;「日至酉而藏光」亦与日入西方之说相应。

四、八卦与方位名物

  • 坤、兑:「申为坤,坤为地;酉为兑,兑为泽」,用后天八卦方位(坤居西南、兑居正西),以卦德释纳音之象。

  • 艮山:「寅为艮山」,艮卦方位在东北,艮为山,故以寅配山,衍为「城头土」之说。

  • 重离:「重离相会」指两离卦相叠(离为火、为日),《易》有离卦重离之象,此借称火气极盛。

  • 震、明离:「出震明离」,震为东方、离为南方,意谓火光出于东方而明照南方,皆以卦名代方位。

五、训诂与字音

  • 坼甲(chè jiǎ):「物以坼甲」,指草木种子外皮裂开、胚芽初出。《说文》:「坼,裂也。」甲,指种皮、莩甲,非指甲乙之甲。

  • 葩(pā):花苞、花。眉批「花有葩、禾有莠」,即以草木初生之貌释「渐剖」之意。

  • 龟缩(guī suō):如龟之缩首不出,形容收敛静伏之态,用于申酉金气肃杀之时。

  • 鑛(kuàng):「金弱在鑛」,「矿」之古字,指未冶炼之金属。

  • 洪:「力量未洪」,洪即大,此言初生之水气势尚不大,非指洪水。

  • 燄:「气燄藏熄」,「焰」之异体,火光也。

  • 桑柘(zhè):柘为桑科落叶灌木,叶可饲蚕,与桑同类而质坚,古诗文中常桑柘连称。

  • 松栢:「栢」为「柏」之古写,松柏后凋,故配生旺之位,取其坚刚之象。

  • 金箔(bó):箔指薄金属片,古以金捶成极薄之片贴饰器物,即今所谓金箔;文中以「薄若缯缟(zēng gǎo,缯为帛之总名,缟为白色生绢)」状其质薄。

  • 钗钏(chuān):钗为两股簪,钏为臂环,皆妇女首饰,故以喻金之已成器、柔而有饰。

  • 大驿土:「驿」即驿站,为古代官道上供传递文书者歇宿、换马之所,地处通衢、土质夯实,故以「大驿」形容其土之广厚。

  • 银汉:银河的别称。「非银汉不能有」,谓此水出于天上,非人间江河之比,与「天河水」之名相呼应。

  • 作伐:「未能作伐」,伐即砍伐;旧时「伐柯」「作伐」另有为人主婚之引申义,此处只用本义,指沙中之金尚不足以供斧斤之用。

六、须说明者

  • 篇中「富贵贫贱可知」「命则一世之事」等语,为古代子平术以纳音比附人事贵贱寿夭之说,属传统术数观念,不具科学依据,仅供民俗文化与术数文献研究之用。

义理赏析

此篇为子平命书中解释六十甲子纳音得名缘由之总论。其义理大要有三:

一者,以十二地支配人生一世之次第。书中将子丑喻为胞胎始孕,寅卯喻为渐长将立,辰巳为壮盛进取,午未为功成而贵贱可见,申酉为肃杀收敛,戌亥为归根休息,并援引孔子"三十而立"至"七十从心所欲"为说。可见术数家建构纳音体系时,实借儒家生命节序为骨架,将一年气象与一生历程视为同构,所谓"天人一理"。

二者,以五行为贯通天地人的总纲。天有五星,地有五岳,德有五常,人有五脏,命有五行,一气相贯,故甲子之象即"一世之事体"。这反映了古人万物类相的思维:五行不是孤立符号,而是贯穿宇宙、伦理与身体的同一秩序。

三者,纳音命名皆据五行旺衰死墓之位取象。如金死于子、墓于丑,故称"海中金",喻气尚包藏;金临官申、帝旺酉,则称"剑锋金",喻刚锐已成;金至戌衰、至亥病,故称"钗钏金",喻形已成器而贵乎藏体。三十对纳音,实为三十种气之成住坏空、隐显刚柔的比喻性描述,富于文学想象。

文中并存"井泉水""泉中水"、"炎上火""天上火"等异文,亦可见此书传本辗转、后人订补之迹。旧时命理家以此推人一世荣悴,此乃古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。其真正价值,在于保存了古人以自然节律理解人生、以意象语言组织知识的文化心理。

黄历小助手 ✕
你好~我可以帮你查黄历、看吉日、解梦。试试下面的问题👇