渊海子平·论劫财

章旨劫财者同我之神而阴阳相异者，专夺人财、克害妻偶，兄弟争财之势也；阳见阴为败财，主克妻害子，阴见阳为劫财，主破耗防小人，男命劫财重者多克妻。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

亦yì名míng逆nì刃rèn。
如rú乙yǐ见jiàn甲jiǎ为wèi劫jié财cái。
乙yǐ以yǐ庚gēng为wèi夫fū，见jiàn丙bǐng克kè庚gēng，故gù克kè夫fū，男nán命mìng则zé克kè妻qī。
五wǔ阳yáng见jiàn五wǔ阴yīn为wèi败bài财cái，主zhǔ克kè妻qī害hài子zǐ zi。
五wǔ阴yīn见jiàn五wǔ阳yáng为wèi劫jié财cái，主zhǔ破pò耗hào，防fáng小xiǎo人rén，不bù克kè妻qī。
乙yǐ以yǐ戊wù己jǐ为wèi财cái，以yǐ甲jiǎ夺duó己jǐ坯pī戊wù；
丁dīng以yǐ庚gēng辛xīn为wèi财cái，丙bǐng能néng夺duó辛xīn破pò庚gēng类lèi，如rú此cǐ也yě。
兄xiōng见jiàn弟dì，弟dì能néng败bài兄xiōng之zhī财cái，夺duó兄xiōng之zhī妻qī；
弟dì见jiàn兄xiōng，兄xiōng能néng劫jié弟dì之zhī财cái，而ér不bù敢gǎn娶qǔ弟dì之zhī妻qī。
财cái者zhě，人rén之zhī所suǒ欲yù，方fāng令lìng弟dì兄xiōng见jiàn之zhī，多duō有yǒu争zhēng夺duó，如rú夷yí齐qí能néng有yǒu几jǐ人rén。
男nán命mìng见jiàn劫jié财cái多duō克kè妻qī，女nǚ命mìng见jiàn伤shāng官guān多duō克kè夫fū，此cǐ极jí论lùn也yě。
眉méi批pī：甲jiǎ见jiàn乙yǐ为wèi败bài财cái，乙yǐ见jiàn甲jiǎ为wèi劫jié财cái；
丙bǐng见jiàn丁dīng为wèi败bài财cái，丁dīng见jiàn丙bǐng为wèi劫jié财cái；
戊wù见jiàn己jǐ为wèi败bài财cái，己jǐ见jiàn戊wù为wèi劫jié财cái；
庚gēng见jiàn辛xīn为wèi败bài财cái，辛xīn见jiàn庚gēng为wèi劫jié财cái；
壬rén见jiàn癸guǐ为wèi败bài财cái，癸guǐ见jiàn壬rén为wèi劫jié财cái。

白话译文

劫财又名逆刃。比如乙木遇到甲木，便是劫财。乙木以庚金为夫星，遇到丙火克伤庚金，所以旧时命理家认为这叫克夫；若为男命，则称为克妻。五阳干遇到五阴干，叫做败财，书中以为主克妻害子；五阴干遇到五阳干，叫做劫财，主破耗财物、须防小人，但不克妻。乙木以戊己土为财星，甲木能夺去己土、破坏戊土；丁火以庚辛金为财星，丙火能夺取辛金、破坏庚金，都是这一类情形。兄长遇到弟弟，弟能败坏兄长的财物、夺走兄长的妻子；弟弟遇到兄长，兄能劫夺弟弟的财物，却不敢娶弟弟的妻子。财物是人人想要的东西，一旦让兄弟们碰上，多半会有争夺，像伯夷、叔齐那样彼此推让的能有几人？男命劫财多则克妻，女命伤官多则克夫，这是书中极端的说法。

眉批：甲遇到乙叫败财，乙遇到甲叫劫财；丙遇到丁叫败财，丁遇到丙叫劫财；戊遇到己叫败财，己遇到戊叫劫财；庚遇到辛叫败财，辛遇到庚叫劫财；壬遇到癸叫败财，癸遇到壬叫劫财。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

劫财（jié cái）：子平术「十神」之一。旧时以出生日的天干为「日主」，凡与日主五行相同而阴阳相异的干，即为劫财；如日主为乙木，遇甲木便是。其名义取「劫夺他人之财」，象同辈、兄弟。
逆刃：劫财的别名。刃指刀刃，取其锐利伤物、能夺之义；「逆」谓与我同气而相抗。开篇先标此异名，是古籍常见的同物异称。
日主（rì zhǔ）：又叫日干、我，指排四柱时代表命主本人的出生日天干。全篇「乙见甲」「丁以庚辛为财」皆以日主为立足点。
见（xiàn）：此处读去声，意为「出现于四柱之中、遇到」，不是「看见」。如「如乙见甲」，即乙日主的八字中出现甲。
十神：原文未明言而实为纲领的术语，指以日主为中心、按生克与阴阳关系推出的十类名目（比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印）。本篇只论其中劫财、败财、伤官、财数种。
败财：与劫财相对的一名，指五阳干遇到五阴干之同五行者。眉批所列甲见乙、丙见丁、戊见己、庚见辛、壬见癸即是；二者恰成阴阳互换的一对。
五阳 / 五阴：十天干分阴阳，甲丙戊庚壬为五阳，乙丁己辛癸为五阴。书中对二者的轻重分别立说，是旧时阳奇阴偶观念在术数中的运用。
正官（zhèng guān）：克我而阴阳相异者。旧时女命以正官为夫星，故曰「乙以庚为夫」——庚金克乙木、阳克阴，正合正官之例。
伤官（shāng guān）：我所生而阴阳相异者；乙木生丙火，丙即乙之伤官。旧时命理家以为女命伤官能伤及夫星，故有「女命见伤官多克夫」之语。
财（cái）：我所克者为财，阳克阴为正财，同阴阳相克为偏财。乙木克戊土为正财、克己土为偏财，故曰「乙以戊己为财」。
克（kè）：五行相克，金克木、木克土、火克金之类。篇中「丙克庚」「甲夺己坯戊」皆是；此书全以生克之道比附人伦关系。
坯（pī）：同「坏」，毁坏、损伤之义。「以甲夺己坯戊」谓劫财之甲既能分夺乙之偏财己，又能损坏其正财戊。
夺（duó）：劫财的职司，谓与我同五行而异阴阳者来分去我本有之财。旧时命理家以为劫财透干则财易遭分夺。
破耗（pò hào）：破散与耗损，专指财物消散。书中以为五阴见五阳之劫财「主破耗」，是就财禄一面而言。
小人：古人对品行不端者的通称，与「君子」相对；命理书中借指与命主争利、暗中损人之人。「防小人」即旧时术数家的告诫之辞。
克妻害子、克夫：六亲刑伤之语。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。书中把这些系于劫财、伤官诸名目之下，反映旧时以命理解释家庭伦常的观念。
男命 / 女命：指以男性或女性的出生年月日时四柱起论的命局。旧时子平术对男女取用神煞各有讲究，故同一名目吉凶之说有别。
极论（jí lùn）：最甚之说、最极端的断语。「此极论也」意为这是就最重的情形而言，并非通例。
方令（fāng lìng）：正当、恰使。此句谓财正是众人所欲之物，正当弟兄相遇之际，多有争夺。
夷齐：伯夷、叔齐，商末孤竹国君之二子，互相推让君位，又耻食周粟，采薇首阳而饿死（见《史记·伯夷列传》）。书中以「夷齐能有几人」作反诘，谓见财相让如伯夷叔齐者世所罕见。
类（lèi）：犹「例」，即依此类推。「如此也」意为丁与丙的关系同于乙与甲，可以类推。
四柱 / 八字：以出生之年、月、日、时四组干支、合共八字论命之法，为子平术的基本框架；本篇所论皆就八字中出现的干而言。
眉批（méi pī）：刊本印在书页天头（上端空白）处的批注，多为后世编者或藏书者所加，用以补正文之未备；此处以十干配对总括劫财、败财的关系。

义理赏析

此段专论「劫财」之名实与取象。旧时命理家以与日主同我而阴阳相异之十神为劫财，别称「逆刃」，谓其性如刃之倒持，能劫夺我所喜之财用。书中以乙见甲为例，说明劫财能克我所依之夫星（庚），并推及男命克妻、女命克夫；又区分五阳见五阴为「败财」、五阴见五阳为「劫财」，两者耗损之轻重有别，眉批更逐一举出十干配对，使体例昭然。

其论「兄弟见财，多有争夺」，实将抽象十神之名还原为人间手足争产之常情，又以伯夷、叔齐互让之难作反衬，点出贪财之易、让利之难，是全篇最富人情训诫意味处。文末自署「此极论也」，意在申明此类推断仅就一端立说，不可执为定则，可见术数文本中亦常寓有劝善警世之旨。至于克妻害子诸说，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。