渊海子平·论官星太过

壬癸生人（rén guǐ shēng rén）——壬、癸为十天干之二，五行属水。原文所谓「生人」，指以壬或癸为日主（日干）而论命的人，即旧时命理家所说的「水命人」之日干取象。

四柱——年柱、月柱、日柱、时柱四组干支的合称，共八个字。子平术以四柱干支的生克制化推论命局，故四柱是全篇立论的基本框架。

辰戌丑未（chén xū chǒu wèi）——地支中的四支，于方位属四隅（东南西北之偏位），五行皆土，旧时命理家称之为「四库」「四墓」。对壬癸水而言，土即其官星、七杀所寄之地。

巳午（sì wǔ）——地支第六、第七位，于方位属正南，五行属火。巳中藏丙火、戊土、庚金，午中藏丁火、己土，故巳午虽为水之财星，亦夹带戊己土（官杀）之气，此即原文将巳午与辰戌丑未并列的理由。

天干不露——「露」即透干、出现在天干之上。此谓四柱地支虽藏有官杀之气，而天干不见官、杀二字显出，旧时称为「官杀不透」。

官星——即正官。以壬癸水日主论，克我之五行中，阴阳相异者（己土对癸水、戊土对壬水之配属）为正官。旧时命理家以官星为克身之物，其旺衰、透藏、清杂皆为论命要点。

杀——七杀、偏官之简称。克我而阴阳相同者为七杀。官与杀同为克身之物而性情有别，故原文并称「官星与杀」。

暗藏於中——「於」即「于」。「暗藏」指五行之气寄于地支所藏之干（地支藏干）之中，不显现于天干。与「透出」「显露」相对。

制伏——制约、降伏之意。旧时命理家认为，官杀旺而克身，须有食神、伤官等克官杀之神加以约束，方为有「制」；反之则须印绶化之，统称制伏。

行水运——「运」指大运，即命书所排的十年一换的运程干支。「行水运」谓运程走到水旺之位。旧时以为日主得同类之助则可任官杀，此为扶抑之法。

三合木局（sān hé mù jú）——地支三支会合成局之制。以亥、卯、未三支会齐则合化为木局。于壬癸水而言，木为食伤，能克制土（官杀），故原文以此为「有制」之一途。

官星多则杂——谓命局中官星、七杀之气重重叠见，克身之物过盛，旧时称为「官杀混杂」「太过」，主气势纷乱而不专一。

除而清之——「除」为去其多余，「清」为存其纯一。此为子平术「取清」之法，即去官留杀、或去杀留官，使克制之神只剩一种，旧时以为如此方有条理。

发福——旧籍常用语，意为获得福禄、命运顺遂。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

官乡——「乡」即方位、地界。「官乡」指大运或流年走到官星当令得地之处，亦泛指官星旺相的运段。

行官运——运程走到官星所在的干支之地。原文以为命局中官星本已太多，若再行官运，则克身之物更增其重，属重复之病。

不济事——济，成也、补益也。「不济事」即无济于事、不起作用，谓虽行官运亦不能有所补益。

清与杂（对举）——子平术品评命局的术语：单一纯粹为「清」，两物交混为「杂」。原文以「除而清之，乃可发福」立论，即以取清为贵、以混杂为病，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。