渊海子平·论大运

宋·徐升 📄 .md 原文

章旨大运自月令起而重在地支,交运如接木,论命须先定四柱根基与格局喜忌,再参岁运生克刑冲、旺衰得失通变推之,不可执一死法,要归于中。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

夫fū大dà运yùn者zhě,以yǐ天tiān干gàn曰yuē五wǔ运yùn,地dì de支zhī曰yuē六liù气qì,故gù名míng运yùn气qì。
子zǐ zi平píng之zhī法fǎ,大dà运yùn看kàn支zhī,岁suì君jūn看kàn干gàn,交jiāo运yùn同tóng接jiē木mù,何hé也yě?
且qiě干gàn支zhī二èr字zì,六liù十shí花huā甲jiǎ子zǐ zi之zhī说shuō用yòng花huā字zì,若ruò天tiān干gàn地dì de支zhī得dé其qí时shí则zé自zì然rán开kāi花huā结jié子zǐ zi盛shèng矣yǐ。
月yuè令lìng者zhě,运yùn元yuán也yě,行xíng运yùn就jiù月yuè上shàng起qǐ。
譬pì之zhī树shù苗miáo,树shù之zhī见jiàn苗miáo则zé知zhī名míng,月yuè之zhī用yòng神shén则zé知zhī其qí格gé,故gù谓wèi交jiāo运yùn如rú同tóng接jiē木mù。
然rán命mìng有yǒu根gēn苗miáo花huā实shí者zhě何hé?
正zhèng合hé此cǐ意yì也yě,岂qǐ不bù宜yí矣yǐ!
己jǐ巳sì、庚gēng辰chén、庚gēng戌xū、辛xīn丑chǒu、辛xīn未wèi、壬rén申shēn、癸guǐ酉yǒu等děng。
地dì de支zhī之zhī气qì上shàng升shēng於yú干gàn,则zé天tiān干gàn力lì重zhòng,参cān考kǎo地dì de支zhī。
出chū癸guǐ入rù甲jiǎ,如rú返fǎn汗hàn之zhī人rén,多duō主zhǔ不bù吉jí。
古gǔ语yǔ云yún:伤shāng寒hán换huàn阳yáng,行xíng运yùn换huàn甲jiǎ,换huàn过guò是shì人rén,换huàn不bù过guò是shì鬼guǐ。
且qiě如rú甲jiǎ戌xū接jiē癸guǐ亥hài,此cǐ乃nǎi干gàn支zhī接jiē木mù。
丑chǒu运yùn交jiāo寅yín,辰chén交jiāo巳sì、未wèi交jiāo申shēn、戌xū交jiāo亥hài,此cǐ乃nǎi转zhuǎn角jiǎo接jiē木mù。
东dōng南nán西xī北běi,四sì方fāng转zhuǎn角jiǎo谓wèi之zhī接jiē木mù,格gé局jú凶xiōng者zhě死sǐ,格gé局jú善shàn者zhě灾zāi,老lǎo人rén大dà忌jì,后hòu生shēng差chà慢màn。
寅yín卯mǎo辰chén一yī气qì,巳sì午wǔ未wèi一yī气qì,申shēn酉yǒu戌xū一yī气qì,亥hài子zǐ zi丑chǒu一yī气qì,气qì之zhī相xiāng连lián,皆jiē非fēi接jiē木mù之zhī说shuō,纵zòng遇yù接jiē甲jiǎ,亦yì无wú大dà祸huò。
且qiě如rú甲jiǎ乙yǐ得dé寅yín卯mǎo运yùn,名míng曰yuē劫jié财cái、败bài财cái,主zhǔ克kè父fù母mǔ及jí克kè妻qī,破pò财cái争zhēng斗dòu之zhī事shì。
行xíng丙bǐng丁dīng巳sì午wǔ运yùn名míng伤shāng官guān,主zhǔ克kè子zǐ zi女nǚ,讼sòng事shì囚qiú系xì。
行xíng庚gēng申shēn辛xīn酉yǒu,七qī杀shā官guān乡xiāng,主zhǔ得dé名míng,发fā越yuè太tài过guò则zé灾zāi病bìng恶è疾jí。
行xíng壬rén癸guǐ亥hài子zǐ zi生shēng气qì印yìn绶shòu运yùn,主zhǔ吉jí庆qìng增zēng产chǎn。
辰chén戌xū丑chǒu未wèi戊wù己jǐ财cái运yùn主zhǔ名míng利lì皆jiē通tōng。
此cǐ乃nǎi死sǐ法fǎ,譬pì喻yù须xū随suí格gé局jú喜xǐ忌jì推tuī之zhī,不bù可kě执zhí一yī,妙miào在zài识shí其qí通tōng变biàn,拙zhuō说shuō如rú神shén。
干gàn旺wàng宜yí行xíng衰shuāi运yùn,干gàn弱ruò宜yí旺wàng运yùn,正zhèng乃nǎi“干gàn弱ruò则zé求qiú气qì旺wàng之zhī籍jí,有yǒu余yú则zé喜xǐ不bù足zú之zhī营yíng”。
须xū要yào通tōng变biàn,更gèng兼jiān孤gū寡guǎ、空kōng亡wáng、勾gōu绞jiǎo、丧sàng门mén、吊diào客kè、宅zhái墓mù、病bìng死sǐ、官guān符fú、白bái虎hǔ诸zhū杀shā推tuī之zhī,其qí验yàn如rú神shén。
又yòu一yī法fǎ。
羊yáng刃rèn、桃táo花huā、伏fú吟yín、反fǎn吟yín、死sǐ绝jué、衰shuāi败bài者zhě凶xiōng运yùn。
帝dì旺wàng、临lín官guān、禄lù马mǎ、贵guì人rén、生shēng养yǎng、冠guān带dài、库kù者zhě吉jí。
如rú空kōng者zhě,凶xiōng空kōng者zhě反fǎn吉jí,吉jí空kōng者zhě反fǎn凶xiōng。
大dà运yùn不bù宜yí与yǔ太tài岁suì相xiāng克kè相xiāng冲chōng,相xiāng冲chōng者zhě凶xiōng,更gèng刑xíng冲chōng相xiāng克kè者zhě亦yì忌jì。
岁suì冲chōng克kè运yùn者zhě吉jí,运yùn克kè岁suì者zhě凶xiōng,格gé局jú不bù吉jí者zhě死sǐ。
岁suì运yùn相xiāng生shēng者zhě吉jí,禄lù马mǎ贵guì人rén合hé交jiāo互hù者zhě亦yì吉jí。
宜yí审shěn细xì推tuī之zhī,无wú有yǒu不bù应yīng验yàn者zhě矣yǐ。
夫fū运yùn者zhě,人rén生shēng之zhī传chuán舍shě。
探tàn命mìng之zhī说shuō,尤yóu以yǐ三sān元yuán、四sì柱zhù、五wǔ行xíng、生shēng死sǐ、格gé局jú致zhì合hé,以yǐ定dìng根gēn基jī,然rán后hòu考kǎo核hé运yùn气qì,协xié而ér从cóng之zhī,以yǐ定dìng平píng生shēng之zhī凶xiōng吉jí也yě。
且qiě根gēn基jī如rú木mù,运yùn气qì如rú春chūn,春chūn无wú木mù而ér不bù着zhe,木mù无wú春chūn而ér不bù荣róng。
赋fù以yǐ根gēn基jī浅qiǎn薄báo者zhě,如rú蒿hāo莱lái之zhī微wēi,春chūn风fēng潜qián发fā,亦yì能néng敷fū茂mào,岂qǐ能néng久jiǔ耶yé。
根gēn基jī厚hòu壮zhuàng者zhě,如rú松sōng柏bǎi之zhī实shí,不bù为wèi岁suì寒hán所suǒ变biàn,此cǐ所suǒ谓wèi先xiān论lùn根gēn基jī,后hòu言yán运yùn气qì者zhě欤yú。
凡fán行xíng运yùn在zài干gàn兼jiān用yòng地dì de支zhī之zhī神shén,在zài支zhī则zé弃qì天tiān干gàn之zhī物wù,盖gài大dà运yùn重zhòng地dì de支zhī,故gù有yǒu行xíng东dōng方fāng、南nán方fāng、西xī方fāng、北běi方fāng之zhī辨biàn。
损sǔn用yòng神shén者zhě,欲yù运yùn制zhì之zhī,益yì用yòng神shén者zhě,欲yù运yùn生shēng之zhī。
身shēn弱ruò欲yù运yùn引yǐn进jìn旺wàng多duō。
官guān欲yù运yùn生shēng,不bù欲yù运yùn伤shāng。
杀shā欲yù运yùn制zhì,不bù欲yù运yùn助zhù。
财cái欲yù运yùn扶fú,不bù欲yù运yùn劫jié。
印yìn欲yù运yùn旺wàng,不bù欲yù运yùn衰shuāi。
食shí欲yù运yùn生shēng,不bù欲yù运yùn枭xiāo绝jué。
更gèng看kàn四sì柱zhù强qiáng弱ruò何hé如rú,原yuán有yǒu原yuán无wú,原yuán轻qīng原yuán重zhòng。
如rú木mù人rén用yòng金jīn为wèi官guān,阳yáng男nán运yùn出chū未wèi入rù申shēn,阴yīn男nán运yùn出chū亥hài入rù戌xū,金jīn人rén用yòng木mù为wèi财cái,阳yáng男nán出chū丑chǒu入rù寅yín,阴yīn男nán出chū巳sì入rù辰chén,俱jù向xiàng禄lù临lín马mǎ,原yuán有yǒu官guān行xíng官guān运yùn发fā官guān,原yuán有yǒu财cái行xíng财cái运yùn发fā财cái,原yuán有yǒu灾zāi行xíng灾zāi运yùn发fā灾zāi。
更gèng看kàn当dāng生shēng年nián时shí得dé气qì浅qiǎn深shēn。
四sì柱zhù得dé气qì深shēn、迎yíng运yùn便biàn发fā,得dé气qì浅qiǎn、须xū交jiāo过guò运yùn始shǐ发fā,得dé其qí中zhōng气qì、运yùn至zhì中zhōng则zé发fā。
《珞luò琭lù子zǐ zi》云yún:其qí为wèi气qì也yě,将jiāng来lái者zhě进jìn,成chéng功gōng者zhě退tuì。
《莹yíng和hé尚shàng》云yún:迎yíng之zhī以yǐ临lín官guān帝dì旺wàng,将jiāng来lái者zhě进jìn,背bèi之zhī以yǐ休xiū废fèi死sǐ绝jué,功gōng成chéng者zhě退tuì。
又yòu曰yuē:生shēng逢féng休xiū败bài之zhī地dì de,早zǎo岁suì孤gū贫pín,老lǎo遇yù健jiàn旺wàng之zhī乡xiāng,晚wǎn年nián偃yǎn蹇jiǎn。
《莹yíng和hé尚shàng》云yún:身shēn须xū逐zhú运yùn,必bì假jiǎ运yùn而ér资zī身shēn,势shì须xū及jí时shí,亦yì假jiǎ时shí而ér成chéng势shì。
又yòu云yún:生shēng逢féng旺wàng岁suì,运yùn须xū处chù於yú旺wàng乡xiāng,晚wǎn遇yù衰shuāi年nián,运yùn恰qià宜yí於yú困kùn地dì de。
《壶hú中zhōng子zǐ zi》曰yuē:老lǎo幼yòu慎shèn勿wù坐zuò强qiáng,壮zhuàng实shí惟wéi宜yí趋qū旺wàng,生shēng旺wàng虽suī吉jí而ér未wèi必bì吉jí,衰shuāi灭miè虽suī凶xiōng而ér未wèi必bì凶xiōng,达dá此cǐ者zhě始shǐ可kě论lùn运yùn。
盖gài人rén自zì生shēng至zhì老lǎo,必bì从cóng微wēi以yǐ至zhì少shǎo壮zhuàng,十shí岁suì之zhī时shí方fāng当dāng少shǎo年nián,惟wéi可kě行xíng胎tāi养yǎng生shēng沐mù浴yù冠guān带dài处chù,三sān十shí四sì十shí,当dāng阳yáng强qiáng齿chǐ壮zhuàng之zhī时shí,可kě行xíng旺wàng处chù。
五wǔ十shí六liù十shí,天tiān癸guǐ枯kū竭jié,只zhǐ zhī可kě行xíng衰shuāi败bài死sǐ绝jué,反fǎn此cǐ者zhě谓wèi之zhī一yī生shēng运yùn背bèi,三sān限xiàn驱qū驰chí,直zhí饶ráo晚wǎn入rù旺wàng乡xiāng,已yǐ非fēi符fú叶yè。
又yòu云yún:命mìng中zhōng五wǔ行xíng衰shuāi老lǎo,运yùn宜yí盛shèng,五wǔ行xíng盛shèng者zhě,运yùn宜yí衰shuāi。
衰shuāi者zhě复fù行xíng衰shuāi运yùn,是shì谓wèi不bù及jí,不bù及jí则zé迍zhūn蹇jiǎn沈shěn chén滞zhì。
盛shèng者zhě复fù行xíng盛shèng运yùn,是shì谓wèi太tài过guò,过guò则zé击jī作zuò成chéng败bài。
要yào归guī於yú中zhōng而ér已yǐ。
《珞luò琭lù子zǐ zi》云yún:年nián虽suī逢féng於yú冠guān带dài,尚shàng有yǒu余yú灾zāi。
运yùn初chū入rù於yú衰shuāi乡xiāng,犹yóu披pī鲜xiān福fú。
《王wáng氏shì注zhù》云yún:年nián运yùn或huò初chū离lí沐mù浴yù暴bào败bài之zhī地dì de,顺shùn行xíng至zhì冠guān带dài,未wèi可kě便biàn以yǐ为wèi福fú,尚shàng有yǒu衰shuāi败bài之zhī余yú灾zāi也yě。
或huò自zì旺wàng地dì de而ér行xíng,初chū入rù衰shuāi乡xiāng,亦yì不bù可kě便biàn以yǐ为wèi祸huò,犹yóu披pī旺wàng之zhī鲜xiān福fú也yě。
行xíng运yùn所suǒ以yǐ有yǒu前qián后hòu五wǔ年nián之zhī说shuō。
《壶hú中zhōng子zǐ zi》曰yuē:将jiāng彻chè不bù彻chè,宁níng有yǒu久jiǔ否fǒu之zhī殃yāng,欲yù交jiāo不bù交jiāo,尚shàng有yǒu几jǐ残cán之zhī祸huò。
盖gài言yán运yùn行xíng在zài衰shuāi绝jué之zhī处chù,将jiāng入rù吉jí庆qìng之zhī地dì de,必bì於yú临lín离lí之zhī时shí,更gèng有yǒu重zhòng挠náo。
运yùn在zài吉jí庆qìng之zhī地dì de,将jiāng入rù衰shuāi绝jué之zhī处chù,必bì于yú初chū入rù之zhī时shí,更gèng有yǒu重zhòng福fú。
又yòu云yún:吉jí运yùn未wèi到dào先xiān作zuò福fú,凶xiōng神shén过guò去qù始shǐ为wèi殃yāng,乃nǎi火huǒ未wèi焰yàn而ér先xiān烟yān,水shuǐ既jì往wǎng而ér犹yóu湿shī之zhī理lǐ,当dāng更gèng详xiáng之zhī。
又yòu云yún:阴yīn男nán阳yáng女nǚ,时shí观guān出chū入rù之zhī年nián,阴yīn女nǚ阳yáng男nán,更gèng看kàn元yuán辰chén之zhī岁suì。
盖gài言yán阴yīn男nán阳yáng女nǚ禀bǐng气qì不bù顺shùn,故gù大dà运yùn时shí观guān出chū运yùn入rù运yùn之zhī年nián,而ér有yǒu吉jí凶xiōng之zhī变biàn。
阳yáng男nán阴yīn女nǚ禀bǐng气qì虽suī顺shùn,不bù以yǐ出chū入rù之zhī年nián为wèi应yīng,亦yì不bù可kě遇yù元yuán辰chén之zhī厄è会huì。
《壶hú中zhōng子zǐ zi》云yún:元yuán辰chén犯fàn运yùn,仲zhòng尼ní困kùn陈chén蔡cài之zhī饥jī是shì也yě。
又yòu曰yuē:凡fán大dà运yùn行xíng有yǒu益yì处chù,为wèi吉jí泰tài之zhī运yùn,亦yì不bù能néng常cháng为wèi福fú。
须xū候hòu太tài岁suì行xíng年nián,更gèng於yú生shēng旺wàng和hé合hé,方fāng可kě发fā福fú。
若ruò大dà运yùn至zhì吉jí乡xiāng,却què遇yù逐zhú年nián太tài岁suì,小xiǎo运yùn到dào刑xíng害hài之zhī乡xiāng,亦yì主zhǔ细xì累lèi浮fú灾zāi,但dàn不bù为wèi重zhòng害hài也yě。
若ruò大dà运yùn行xíng迍zhūn蹇jiǎn凶xiōng祸huò之zhī地dì de,逐zhú年nián太tài岁suì又yòu见jiàn刑xíng冲chōng,小xiǎo运yùn不bù和hé,冲chōng击jī死sǐ绝jué,方fāng主zhǔ发fā祸huò,若ruò小xiǎo运yùn与yǔ太tài岁suì到dào生shēng旺wàng禄lù马mǎ贵guì神shén一yī切qiè吉jí神shén,其qí年nián却què有yǒu小xiǎo庆qìng,过guò去qù则zé否fǒu。
《烛zhú神shén经jīng》云yún:凡fán推tuī命mìng之zhī祸huò福fú,须xū先xiān度dù量liàng基jī地dì de厚hòu薄báo,然rán后hòu定dìng灾zāi福fú。
如rú命mìng有yǒu十shí分fēn福fú气qì,行xíng三sān四sì分fēn恶è运yùn都dōu不bù觉jué凶xiōng,福fú力lì厚hòu故gù也yě。
若ruò五wǔ六liù分fēn恶è运yùn,只zhǐ zhī浮fú灾zāi细xì累lèi而ér已yǐ,至zhì七qī八bā分fēn恶è运yùn,方fāng有yǒu重zhòng灾zāi。
如rú命mìng有yǒu五wǔ分fēn福fú气qì,行xíng三sān四sì分fēn恶è运yùn,为wèi甚shèn shén凶xiōng,若ruò四sì五wǔ分fēn恶è运yùn,则zé须xū死sǐ,盖gài基jī地dì de不bù牢láo故gù也yě。
若ruò大dà运yùn曾céng历lì过guò本běn命mìng长zhǎng生shēng处chù者zhě,谓wèi之zhī气qì盛shèng之zhī运yùn,虽suī岁suì运yùn来lái冲chōng克kè者zhě,为wèi祸huò不bù重zhòng,运yùn气qì强qiáng故gù也yě。
未wèi经jīng长zhǎng生shēng而ér岁suì运yùn刑xíng冲chōng克kè破pò,则zé便biàn为wèi灾zāi,盖gài气qì未wèi备bèi运yùn弱ruò故gù也yě。
若ruò曾céng过guò旺wàng相xiāng而ér逢féng死sǐ绝jué,如rú命mìng不bù吉jí,为wèi灾zāi亦yì轻qīng。
阴yīn阳yáng五wǔ行xíng代dài谢xiè之zhī顺shùn道dào也yě,纵zòng死sǐ於yú此cǐ,亦yì须xū令lìng疾jí而ér终zhōng,若ruò方fāng经jīng长zhǎng生shēng,历lì於yú败bài地dì de,其qí中zhōng有yǒu刑xíng克kè恶è杀shā与yǔ命mìng相xiāng符fú而ér见jiàn者zhě,则zé五wǔ行xíng之zhī气qì反fǎn战zhàn,故gù有yǒu凶xiōng恶è而ér终zhōng。
又yòu曰yuē:凡fán行xíng运yùn长zhǎng生shēng,主zhǔ有yǒu创chuàng建jiàn作zuò新xīn之zhī事shì。
到dào临lín官guān帝dì旺wàng,主zhǔ兴xìng盛shèng、快kuài乐lè、发fā福fú、进jìn财cái、生shēng子zǐ zi、骨gǔ肉ròu之zhī庆qìng。
到dào衰shuāi病bìng之zhī乡xiāng,多duō退tuì败bài、破pò财cái、疾jí病bìng等děng事shì。
到dào死sǐ绝jué乡xiāng,主zhǔ骨gǔ肉ròu死sǐ丧sàng、自zì身shēn衰shuāi祸huò、钝dùn闷mèn百bǎi事shì蹇jiǎn塞sāi。
到dào败bài运yùn,主zhǔ落luò魄pò、懒lǎn惰duò、酒jiǔ色sè、昏hūn迷mí。
到dào胎tāi库kù成chéng形xíng冠guān带dài之zhī乡xiāng,百bǎi事shì得dé中zhōng、安ān康kāng、平píng易yì。
凡fán行xíng运yùn至zhì夹jiā贵guì华huá盖gài贵guì人rén六liù合hé上shàng,及jí乘chéng生shēng旺wàng气qì者zhě,皆jiē主zhǔ善shàn庆qìng,仍réng须xū察chá当dāng生shēng根gēn基jī,十shí分fēn则zé应yīng五wǔ分fēn,生shēng时shí五wǔ分fēn则zé应yīng十shí分fēn,福fú与yǔ灾zāi同tóng。
凡fán行xíng运yùn至zhì临lín官guān帝dì旺wàng上shàng,太tài岁suì持chí之zhī,官guān员yuán主zhǔ荐jiàn章zhāng改gǎi秩zhì之zhī喜xǐ,官guān印yìn食shí神shén亦yì然rán。
马mǎ旺wàng贵guì人rén之zhī地dì de,必bì入rù参cān侍shì之zhī列liè,盖gài贵guì为wèi君jūn道dào,马mǎ主zhǔ迁qiān动dòng也yě。
又yòu曰yuē:凡fán子zǐ zi丑chǒu寅yín卯mǎo辰chén巳sì四sì柱zhù阳yáng多duō人rén,行xíng运yùn至zhì午wǔ未wèi申shēn酉yǒu戌xū亥hài上shàng,乘chéng阴yīn气qì而ér发fā。
午wǔ未wèi申shēn酉yǒu戌xū亥hài四sì柱zhù阴yīn多duō人rén,行xíng子zǐ zi丑chǒu寅yín卯mǎo辰chén巳sì运yùn,乘chéng阳yáng气qì而ér发fā。
二èr者zhě阴yīn阳yáng均jūn协xié,然rán阴yīn人rén阳yáng发fā者zhě快kuài,阳yáng人rén阴yīn发fā者zhě迟chí。
又yòu曰yuē:凡fán水shuǐ命mìng,四sì柱zhù有yǒu土tǔ,至zhì火huǒ运yùn本běn是shì财cái运yùn,却què反fǎn为wèi鬼guǐ者zhě,以yǐ火huǒ生shēng土tǔ,土tǔ克kè水shuǐ,是shì财cái化huà为wèi鬼guǐ,转zhuǎn福fú成chéng祸huò。
四sì柱zhù有yǒu金jīn至zhì土tǔ运yùn是shì鬼guǐ运yùn,却què反fǎn为wèi吉jí者zhě,以yǐ土tǔ生shēng金jīn,金jīn生shēng水shuǐ,是shì化huà鬼guǐ为wèi助zhù气qì,反fǎn祸huò为wèi福fú。
又yòu如rú水shuǐ命mìng人rén柱zhù中zhōng有yǒu寅yín午wǔ戌xū,或huò纳nà音yīn火huǒ,更gèng行xíng寅yín午wǔ戌xū,皆jiē为wèi好hǎo运yùn,若ruò四sì柱zhù有yǒu金jīn有yǒu火huǒ,固gù是shì为wèi福fú,若ruò行xíng水shuǐ运yùn,则zé分fēn其qí福fú,即jí为wèi不bù好hǎo运yùn。
四sì柱zhù多duō土tǔ,却què行xíng木mù运yùn,名míng曰yuē损sǔn气qì,主zhǔ驳bó杂zá,虽suī有yǒu救jiù,亦yì多duō辛xīn苦kǔ歇xiē灭miè,余yú仿fǎng此cǐ推tuī。
又yòu曰yuē:丁dīng丑chǒu人rén行xíng丁dīng未wèi运yùn,名míng曰yuē将jiāng凡fán入rù圣shèng,以yǐ假jiǎ为wèi真zhēn,不bù以yǐ退tuì神shén论lùn。
四sì柱zhù有yǒu丁dīng丑chǒu丁dīng未wèi者zhě,不bù在zài此cǐ限xiàn。
若ruò戊wù寅yín人rén行xíng丁dīng丑chǒu运yùn,虽suī是shì退tuì神shén,却què有yǒu济jì化huà为wèi福fú。
若ruò庚gēng辰chén生shēng人rén,或huò庚gēng辰chén月yuè行xíng乙yǐ酉yǒu运yùn,乙yǐ酉yǒu生shēng人rén,或huò乙yǐ酉yǒu月yuè行xíng庚gēng辰chén运yùn,名míng曰yuē鸳yuān鸯yāng两liǎng两liǎng,主zhǔ发fā迹jì,但dàn重zhòng叠dié者zhě不bù佳jiā。
乙yǐ庚gēng人rén酉yǒu年nián月yuè日rì时shí者zhě,大dà凶xiōng。
甲jiǎ申shēn人rén行xíng丙bǐng寅yín运yùn名míng曰yuē力lì停tíng相xiāng冲chōng,主zhǔ破pò财cái争zhēng竞jìng,屈qū伸shēn不bù辨biàn。
丙bǐng戌xū人rén行xíng辛xīn卯mǎo运yùn,主zhǔ钝dùn滞zhì,只zhǐ zhī宜yí武wǔ人rén。
丙bǐng子zǐ zi人rén行xíng壬rén寅yín运yùn,壬rén入rù丙bǐng家jiā,破pò财cái不bù吉jí。
余yú仿fǎng此cǐ推tuī。
又yòu曰yuē:凡fán命mìng有yǒu气qì象xiàng,常cháng取qǔ生shēng时shí干gàn神shén为wèi气qì,四sì柱zhù干gàn神shén为wèi象xiàng,则zé甲jiǎ己jǐ则zé有yǒu土tǔ气qì,乙yǐ庚gēng有yǒu金jīn气qì,丙bǐng辛xīn有yǒu水shuǐ气qì之zhī类lèi为wèi化huà象xiàng,甲jiǎ乙yǐ丙bǐng丁dīng为wèi本běn象xiàng,行xíng运yùn至zhì气qì象xiàng得dé地dì de处chù吉jí,不bù得dé地dì de处chù凶xiōng。
庚gēng辛xīn壬rén癸guǐ乙yǐ庚gēng丙bǐng辛xīn为wèi金jīn水shuǐ象xiàng,运yùn至zhì申shēn酉yǒu丑chǒu上shàng得dé地dì de。
庚gēng辛xīn戊wù己jǐ甲jiǎ乙yǐ乙yǐ庚gēng为wèi金jīn土tǔ象xiàng,运yùn至zhì申shēn酉yǒu辰chén上shàng得dé地dì de。
庚gēng辛xīn丙bǐng丁dīng乙yǐ庚gēng戊wù癸guǐ为wèi金jīn火huǒ象xiàng,运yùn至zhì巳sì午wǔ戌xū上shàng得dé地dì de。
庚gēng辛xīn甲jiǎ乙yǐ乙yǐ庚gēng丁dīng壬rén为wèi金jīn木mù象xiàng,运yùn至zhì丑chǒu寅yín卯mǎo上shàng得dé地dì de。
甲jiǎ乙yǐ壬rén癸guǐ丁dīng壬rén丙bǐng辛xīn为wèi水shuǐ木mù象xiàng,运yùn至zhì亥hài子zǐ zi辰chén上shàng得dé地dì de。
丙bǐng丁dīng甲jiǎ乙yǐ戊wù癸guǐ丁dīng壬rén为wèi火huǒ木mù象xiàng,运yùn至zhì寅yín卯mǎo未wèi上shàng得dé地dì de。
戊wù己jǐ壬rén癸guǐ甲jiǎ己jǐ丙bǐng辛xīn为wèi水shuǐ土tǔ象xiàng,运yùn至zhì辰chén上shàng得dé地dì de。
戊wù己jǐ丙bǐng丁dīng戊wù癸guǐ甲jiǎ己jǐ为wèi火huǒ土tǔ象xiàng,运yùn至zhì戌xū上shàng得dé地dì de。
戊wù己jǐ甲jiǎ乙yǐ甲jiǎ己jǐ丁dīng壬rén为wèi土tǔ水shuǐ象xiàng,运yùn至zhì未wèi上shàng得dé地dì de。
戊wù己jǐ庚gēng辛xīn乙yǐ庚gēng甲jiǎ己jǐ为wèi金jīn土tǔ象xiàng,运yùn至zhì丑chǒu上shàng得dé地dì de。
看kàn四sì柱zhù干gàn神shén得dé何hé象xiàng,如rú纯chún金jīn木mù水shuǐ火huǒ土tǔ,亦yì为wèi五wǔ象xiàng,若ruò杂zá而ér不bù入rù象xiàng者zhě不bù发fā,发fā亦yì不bù久jiǔ。
如rú五wǔ纯chún象xiàng亦yì有yǒu太tài过guò之zhī象xiàng,仍réng详xiáng当dāng生shēng月yuè令lìng得dé地dì de,然rán后hòu看kàn行xíng运yùn得dé地dì de不bù得dé地dì de而ér言yán,不bù可kě以yǐ遇yù禄lù马mǎ贵guì人rén为wèi得dé运yùn,遇yù空kōng亡wáng羊yáng刃rèn劫jié杀shā为wèi失shī运yùn也yě。
又yòu曰yuē:凡fán行xíng运yùn,看kàn纳nà音yīn年nián庚gēng金jīn木mù水shuǐ火huǒ土tǔ是shì何hé命mìng人rén,如rú土tǔ命mìng而ér行xíng西xī南nán方fāng,为wèi西xī南nán得dé朋péng之zhī庆qìng。
木mù命mìng而ér行xíng东dōng方fāng,火huǒ命mìng而ér行xíng南nán方fāng,金jīn命mìng而ér行xíng西xī方fāng,水shuǐ命mìng而ér行xíng北běi方fāng,皆jiē为wèi得dé地dì de。
更gèng看kàn所suǒ行xíng之zhī运yùn纳nà音yīn与yǔ命mìng相xiāng孚fú同tóng类lèi,最zuì为wèi上shàng吉jí,财cái官guān次cì之zhī。
若ruò泄xiè气qì或huò受shòu克kè重zhòng则zé不bù吉jí。
眉méi批pī:看kàn命mìng宜yí精jīng详xiáng强qiáng弱ruò观guān之zhī,所suǒ谓wèi以yǐ年nián为wèi根gēn,以yǐ月yuè为wèi苗miáo,以yǐ日rì为wèi花huā,以yǐ时shí为wèi实shí,实shí能néng结jié果guǒ者zhě之zhī谓wèi也yě,亦yì能néng一yī生shēng喻yù之zhī。
用yòng神shén者zhě,月yuè中zhōng所suǒ藏cáng之zhī字zì,如rú子zǐ zi宫gōng取qǔ癸guǐ水shuǐ之zhī类lèi。
转zhuǎn角jiǎo交jiāo运yùn如rú同tóng接jiē木mù,倘tǎng接jiē木mù者zhě犹yóu忌jì大dà风fēng摇yáo动dòng,则zé损sǔn其qí根gēn枝zhī必bì断duàn折zhé,宜yí护hù持chí之zhī可kě也yě。
行xíng运yùn比bǐ之zhī,若ruò遇yù恶è杀shā或huò流liú年nián相xiāng克kè亦yì主zhǔ凶xiōng。
假jiǎ如rú寅yín交jiāo卯mǎo、卯mǎo交jiāo辰chén,此cǐ乃nǎi东dōng方fāng一yī气qì,谓wèi之zhī移yí花huā,虽suī遇yù风fēng雨yǔ亦yì不bù折zhé之zhī,以yǐ命mìng比bǐ之zhī,虽suī以yǐ恶è星xīng相xiāng克kè亦yì不bù伤shāng命mìng。
若ruò遇yù运yùn气qì好hǎo,东dōng松sōng柏bǎi茂mào西xī倾qīng秀xiù,南nán园yuán花huā盛shèng北běi园yuán成chéng。
若ruò运yùn气qì不bù好hǎo,则zé曰yuē接jiē木mù不bù移yí花huā,主zhǔ凶xiōng。

白话译文

夫大运,就天干而言叫做五运,就地支而言叫做六气,所以合称“运气”。子平之法,推大运看重地支,推流年(岁君)看重天干,而交运就如同嫁接树木,这是为什么呢?再说干支二字,六十花甲子的说法中用的是“花”字,倘若天干地支各得其时,自然就会开花结子、繁茂兴盛。月令,是行运的本源,行运即从月柱上起算。好比树苗,看到树的苗便可知道它是什么树,看到月令上的用神便可知道命局是什么格局,所以说交运如同接木。至于命理中又有根、苗、花、实的说法,正是切合这一层意思,岂不正相宜吗!

(如)己巳、庚辰、庚戌、辛丑、辛未、壬申、癸酉等干支组合。地支之气上升到天干,天干的力量便会加重,推断时还要参考地支。

由癸出而入甲,如同汗已发出却又退回的人,多主不吉。古语说:“伤寒病要转换阳气,行运遇到换甲,换得过去是人,换不过去是鬼。”又如甲戌接癸亥,这属于干支相接的接木;丑运交寅,辰交巳、未交申、戌交亥,这属于转角接木。东南西北四方的转角之处即称为接木,格局凶的主死,格局善的主灾,老年人最忌,年轻人则稍缓一些。寅卯辰为一气,巳午未为一气,申酉戌为一气,亥子丑为一气,气脉相连贯通的,都不属于接木之说,即使遇到接甲,也没有大祸。

又如甲乙木行到寅卯运,称作劫财、败财,主克父母及克妻,有破财争斗之事;行丙丁、巳午之运称作伤官,主克子女,有诉讼、被囚系之事;行庚申辛酉,为七杀、官星之乡,主得名声,若发越太过则有灾病恶疾;行壬癸、亥子之生气印绶运,主吉庆增产;行辰戌丑未、戊己财运,主名利皆通。这些乃是刻板的死法,作为譬喻须随格局的喜忌来推求,不可拘执一端,其妙处在于懂得通变,说得虽朴素,用起来却灵验如神。天干旺的宜行衰运,天干弱的宜行旺运,正所谓“干弱则求气旺之藉,有余则喜不足之营”。必须懂得通变,还要兼看孤寡、空亡、勾绞、丧门、吊客、宅墓、病死、官符、白虎等诸多神煞来推断,其应验如神。

按:以上皆为旧时命理家之说,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

旧时命理家认为:大运行至长生之地,主有创建、兴办新事;行至临官、帝旺之地,主兴盛、欢乐、得福、进财、生子以及骨肉之间的喜庆;行至衰、病之乡,多有衰退、破财、疾病之类的事;行至死、绝之乡,主骨肉死丧、自身衰弱遭祸、心志钝闷,凡事阻滞难通;行至败运,主落魄、懒惰、沉湎酒色、神昏意乱;行至胎、养、墓库、成形、冠带之乡,诸事适中,安康平顺。凡大运走到夹贵、华盖、贵人、六合等吉位,以及乘生旺之气的,都主有善美吉庆,但仍须察看出生之时根基的厚薄:根基有十分,便只应验五分;出生时只得五分,却能应验十分——福与灾都是这个道理。凡大运走到临官、帝旺,又逢太岁临值,做官的人主有荐举奏章、迁转品秩之喜,命带官、印、食神的也是如此。行至驿马旺相与贵人所在的地支,必能跻身参赞、侍从之列,因为贵人象征君上之道,驿马主管迁动升调。书中又说:四柱中子丑寅卯辰巳诸支居多的人,行运至午未申酉戌亥,是凭借阴气而发达;四柱中午未申酉戌亥诸支居多的人,行子丑寅卯辰巳之运,是凭借阳气而发达。这两种情形阴阳都能协合,只是阴多之人借阳气发达来得快,阳多之人借阴气发达来得慢。以上吉凶祸福之说,皆为古代术数家之言,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

又说:大凡命局都有气象,通常以出生时辰的天干为“气”,四柱的天干为“象”;比如甲己相合便有土气,乙庚相合便有金气,丙辛相合便有水气,这类称为“化象”;甲乙丙丁这类则称为“本象”。旧时命理家认为,行运走到与本命气象相合、得地之处便为吉,不得地之处便为凶。庚辛、壬癸,配合乙庚、丙辛之气,为金水之象,行运到申、酉、丑之地即为得地。庚辛、戊己,配合甲乙、乙庚之气,为金土之象,行运到申、酉、辰之地即为得地。庚辛、丙丁,配合乙庚、戊癸之气,为金火之象,行运到巳、午、戌之地即为得地。庚辛、甲乙,配合乙庚、丁壬之气,为金木之象,行运到丑、寅、卯之地即为得地。甲乙、壬癸,配合丁壬、丙辛之气,为水木之象,行运到亥、子、辰之地即为得地。丙丁、甲乙,配合戊癸、丁壬之气,为火木之象,行运到寅、卯、未之地即为得地。戊己、壬癸,配合甲己、丙辛之气,为水土之象,行运到辰之地即为得地。戊己、丙丁,配合戊癸、甲己之气,为火土之象,行运到戌之地即为得地。戊己、甲乙,配合甲己、丁壬之气,为土水之象,行运到未之地即为得地。戊己、庚辛,配合乙庚、甲己之气,为金土之象,行运到丑之地即为得地。看四柱天干得出何种象,若是纯净的金、木、水、火、土,也算作五象;如果杂而不入于某一象,书中以为就不会发迹,即使发迹也长久不了。即便是纯净的五象,也有过于亢盛的情形,仍须详察出生月令是否得地,然后结合行运得地与否来论说;不可把遇到禄、马、贵人就当作得运,遇到空亡、羊刃、劫杀就当作失运。

又说:大凡行运,要看纳音所属年庚的金木水火土,是哪一种命的人。比如土命而行西南方,便是“西南得朋”的吉庆;木命行东方,火命行南方,金命行西方,水命行北方,都称为得地。还要看所行之运的纳音与本命相合、属于同类的,最为上吉,其次是财官;如果泄气或者受克太重,就不吉。

眉批说:看命应当精详地审察强弱,所谓以年柱为根,以月柱为苗,以日柱为花,以时柱为实,说的正是能结出果实的意思,也可以用来比喻人的一生。用神就是月令中所藏的字,比如子宫取癸水之类。转角交运如同嫁接树木,嫁接之处尚且忌讳大风摇动,一旦受摇,损伤其根,枝条必定折断,所以应当加以护持。拿行运来比拟,若遇上凶杀或者流年相克,书中以为也主凶。假如寅交卯、卯交辰,这属于东方一气,称为“移花”,即使遇到风雨也不会折断;拿命来比拟,即使有恶星相克,也不至于伤及生命。若赶上好的运气,便如“东松柏茂西倾秀,南园花盛北园成”;若运气不好,就称作“接木不移花”,主凶。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 五运六气:原文称「天干曰五运,地支曰六气」,故大运一名兼取「运气」之义。五运指木火土金水五行之运转,六气指一年中风、热、湿、燥、寒、火等时令气化——本为古代历候与医家共用之说,子平家借以名之。

  • 六十花甲子:以十天干、十二地支相配,历六十一周而复始,共六十组干支。「花」字取开花结实之意,书中以为干支得时便「开花结子盛」,是以植物生长比拟命局,属术数取象之辞。

  • 月令:出生之月的地支及其所主时令,即月柱地支。旧时命理家视为命局提纲,故称「月令者,运元也」,大运由月柱干支顺行或逆行排出。

  • 用神:眉批释作「月中所藏之字,如子宫取癸水之类」,即命局中认为可恃以成格、需生扶或克制的那一位;各行运的喜忌皆围绕用神而定。

  • 交运:一运行尽转入下一运之际。书中以树木嫁接为喻,故下文言「交运如同接木」,谓此时气机改换,为行运一大关节。

  • 接木:交运之喻,分两种——干支接续(如甲戌接癸亥)称干支接木;丑交寅、辰交巳、未交申、戌交亥等四隅相接称转角接木。旧时命理家认为接木之际气脉易伤,凶格者尤忌。

  • 转角:东南西北四方转换之处,指辰、戌、丑、未与寅、申、巳、亥等交节之地;书中以「四方转角谓之接木」。

  • 一气相连(移花):寅卯辰东方木气、巳午未南方火气、申酉戌西方金气、亥子丑北方水气各自连属成串。眉批称之为「移花」,与「接木」对举,谓气脉一贯,纵遇克冲其伤较轻。

  • 劫财、败财:十神名,即与日主五行相同而阴阳相异之星。书云甲乙寅卯运属之,旧时命理家认为主争财克亲之事——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 伤官:十神名,为克制官星之星,丙丁巳午属之。书以为行此运主口舌词讼之类,同属旧时术数推断之辞。

  • 七杀(shā)、官乡:七杀即克我而同性之干支,庚申辛酉属之;「官乡」指行官星所主之地。字本作「煞」,命书习用「杀」字。

  • 印绶(shòu):生我之物,壬癸亥子属之。「绶」原为系官印的丝带,借称印星,故曰印绶。

  • 财、食、枭:财为我克之物,食(食神)为我生之物,枭即偏印,能夺食。书云「食欲运生,不欲运枭绝」,乃十神生克扶抑之常法。

  • 十二长生:又称长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二位,以天干寄于地支论气之生旺死绝;大运一步干支各配一位,据以言吉凶。

  • 禄、马、贵人:禄指临官之位,马指驿马,贵人指天乙等神煞。旧时命理家以运逢之为吉——此为古代术数之说,不具科学依据。

  • 羊刃(rèn):阳干之刃地,如甲以卯为刃,术数家视为刚烈之神,列入凶运之类。

  • 桃花:又名咸池,神煞名,主情爱之事;书中列为凶运之一。

  • 伏吟、反吟(yín):干支重见相同为伏吟,干支相冲为反吟,皆运岁组合的名目,术数家以为忧滞不舒之象。

  • 空亡:又称旬空,六甲旬中所缺的两个地支。书云「凶空者反吉,吉空者反凶」,即认为空亡能化解原有吉凶——此为古代术数之说。

  • 诸杀名目:孤寡、勾绞、丧门、吊客、宅墓、病死、官符、白虎——一组杂色神煞的总称,旧时命理家用作推断的辅助依据,「其验如神」云云乃术数家自道,不具科学依据。

  • 太岁:当年值岁之干支,即流年。书专论大运与太岁的生克冲合,谓「岁冲克运者吉,运克岁者凶」(古代术数之说,仅供民俗研究)。

  • 三元、四柱:三元指天元、地元、人元(亦指上中下三段运限);四柱即年、月、日、时四组干支。二者与五行、生死、格局并称,为推命定根基的本据。

  • 传舍(shè):驿站客馆。「人生之传舍」喻大运如途中暂寄的旅舍,行止无常,故需考察根基后再论运气。

  • 三限:命家将人生分为上、中、下三段,约各二十年,以配幼、壮、老之运,故有「三限驱驰」之语。

  • 天癸(guǐ):《内经》所称肾中精气所化之物,女子二七、男子二八而至。书中以「五六十天癸枯竭」喻年老气衰,主张此际宜行衰败死绝之运——此为术数家比附医理之说,不具科学依据。

  • 迍蹇(zhǎn jiǎn)、沈滞、偃蹇(jiǎn):皆困顿蹇滞、进退维谷之貌,用以形容行运不顺、事多阻抑的状态。

  • 得气浅深:指四柱禀受月令五行之气的厚薄。「得气深者迎运便发,得气浅者须交过运始发」,即以气之厚薄论应验早晚。

  • 退神、进神:干支相克而气势渐退者为退神,气势方进者为进神。书举「丁丑行丁未名曰将凡入圣,不以退神论」,又举「鸳鸯两两」「力停相冲」等名目,皆本于干支生克进退之例。

  • 纳音:六十甲子各配一种五行之名,如甲子乙丑属海中金、丙寅丁卯属炉中火,称纳音五行。末段「看纳音年庚金木水火土是何命人」,即以纳音论命的另一路推法。

  • 得地:书取生时干神为「气」、四柱干神为「象」,行运至能承载其五行之气的支位即为「得地」,否则为「不得地」;并特别指出「不可以遇禄马贵人为得运,遇空亡羊刃为失运」,意谓仍须以象气为本。

  • 基地厚薄:《烛神经》之喻,以「十分福气」「五分福气」等积分数目比拟命基的厚薄,谓基厚者行恶运而灾轻,基薄者行恶运而灾重——此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

义理赏析

义理赏析

此章开篇以五运六气释"运气"之名,又以树之根苗花实配四柱、以接木喻交运,把抽象的时序推演化作农事园艺的日常经验,是子平术以象说理的典型路数,也便于口耳相传。章中更有两重值得玩味的张力。其一,书中一面胪列甲乙寅卯为劫财、壬癸亥子为印绶之类的吉凶对应,一面径称此为"死法",反复叮咛"不可执一,妙在识其通变",须以用神喜忌、四柱强弱为枢机——术数家早已自觉机械套用之弊,故立"死法"以示入门,更立"通变"以求进境。其二,"先论根基,后言运气"一节颇有分寸:根基如木,运气如春,春无木不着,木无春不荣;《烛神经》以福气几分配恶运几分而定轻重,实以"量入为出"的朴素道理,稍稍松动了命运的绝对性。至若行运盛衰"要归於中"、老幼壮实各有宜忌、"生旺虽吉而未必吉,衰灭虽凶而未必凶",以及"将彻不彻""火未焰而先烟,水既往而犹湿"诸喻,皆承认吉凶之间有过渡、有余势、有变量,颇具辩证意味,可视为古人对时势消长的经验概括。

然须明言:全篇干支生克、神煞刑冲之说,皆属古代术数体系,其对富贵贫贱寿夭的种种论断,不具科学依据,仅供民俗文化与观念史研究。其真正的价值,不在预断祸福,而在折射古人思考时间、命运与人事努力之关系的独特方式。

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