渊海子平·六阴朝阳诗诀
宋·徐升 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
辛日单单逢戊子,六阴贵格喜朝阳,丙丁巳午休填实,岁运轮逢一例评。
南地平平最嫌北,西方第一次东方,若还子字无相遇,贵处朝堂姓字香。
戊子时逢日主辛,阴阳朝位贵超群,官星七杀休相见,巳马南离局里镇。
岁月有财寻别格,辛中丑绊又非真,断然此格当为贵,西运行来作辅臣。
辛逢戊子最相宜,名利高迁折桂技,四季秋生无亥字,荣华富贵业尤奇。
六阴行运喜西方,临在东方也吉昌,若到北方凶且畏,南离冲破主灾殃。
眉批:此以我动丙火为辛之官,暗合取贵,无官星方用此例。
以辛为阴,以子为阳,忌南方火旺,有火即是官星,不用此格。
西方金进火贵,亥乃北方水地,金生水,泄其气,秋昌金至善,六阴庚辛日,东方属木,财运亦然。
白话译文
辛日干单独遇上戊子,这就是六阴朝阳的贵格,喜见朝阳之象;丙、丁、巳、午这些火字不要来填实充塞,岁运轮番遇到时,也同样按这一格来评断。 出生在南方则平平常,最忌北方;以西方为第一,东方其次;如果柱中没有子字相逢,那就显不出贵来,此格主身居朝堂、姓名留香。
时柱是戊子、日主为辛,阴阳相朝其位,其贵超出常人;官星与七杀都不要同时出现,巳(驿马)、南方离火之类在局中宜于镇伏不现。 岁、月柱上若有财星,就另去寻别的格局来取;辛被丑字牵绊,也不算真正的此格。可以断定这一格当为贵格,行西方运时入仕,可做辅弼之臣。
辛遇到戊子最为相宜,主名声与利禄一同高升,如同折桂之枝;四季中生于秋季而柱中又无亥字的,荣华富贵的基业尤为奇特。 六阴之格行运喜西方,走到东方也吉利昌顺;倘若到了北方就凶险可畏,南方离火来冲破本格,则主有灾殃。
字词精讲
- 辛日(xīn rì):以天干「辛」为出生日干之日。辛为十天干第八位,五行属阴金,本篇论命皆以辛为「日主」。
- 日主(rì zhǔ):命理术语,指出生日所配的天干,即一命的自身;文中「日主辛」「辛中丑绊」皆指此。
- 戊子(wù zǐ):天干戊与地支子相配而成的干支组合,此处特指时柱。子为夜半之时,属十二时辰之首。
- 六阴:术数家以阴干、阴支之数为称,本篇「六阴」即指辛金这一阴日主;书中「六阴庚辛日」亦同此例,专就阴干论格。
- 朝阳:格名之义。旧时命理家以为,阴日主而逢阳干之时(戊为阳土),如阴朝阳;眉批则解释为戊与子中癸水相合化火,火为辛之官星,暗中取贵,故立此名。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 填实:格局忌讳用语,指本该虚位以待的干支被实字占满,反使格局受损;文中谓丙、丁天干与巳、午地支皆属火,若实见于命局即为「填实」。
- 岁运:「岁」指流年,「运」指大运,即逐年推移的年份与十年一换的运程;「轮逢」谓依次轮到。
- 官星、七杀:十神名。辛金以火为克我之物,见丙火为正官,见丁火为七杀;眉批称「官星七杀休相见」是因此格不取明火为用,「无官星方用此例」。
- 巳马南离:巳为地支第六位,五行属火,方位居南,八卦配离,故合称「南离」;「马」与禄旺之说相关,旧说丙火之禄在巳,意谓官星镇于南方火地。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 离(lí):八卦之一,其象为火,其位在南,故术数书中常以「南离」「离火」连称南方火方。
- 局:命局,指四柱干支组合成的整体结构;「局里镇」即在命局之中占据其位。
- 财、财星:十神名,旧以「我克者」为财,辛金克木,故甲乙木为辛之财;「岁月有财」谓流年大运上出现财字。
- 别格:另行成立的其他格局;意谓命中另有财星等字牵动时,便改从别格推断,不再作朝阳格论。
- 绊(bàn):羁绊之意。地支子与丑相合,命中有丑则子被合住,时支失其力,故云「辛中丑绊又非真」。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 折桂:典出「蟾宫折桂」,旧以月中有桂树,登科及第称折桂;文中「折桂技(枝)」借指科名仕进。
- 朝堂(cháo táng):本指朝廷百官朝会之所,文中借指仕宦显达;「姓字香」谓名声为人所称道。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 辅臣:辅佐君主之臣,文中为仕途位至股肱的比喻说法。
- 四季:指辰、戌、丑、未四个月,五行属土旺之时,术数习称「四季月」。
- 秋生:生于申、酉之月,即秋季金旺之时,与日主辛金同类相助。
- 亥(hài):地支第十二位,五行属水,位居北方;眉批谓金生水而泄气,故忌命见亥字。
- 泄(xiè):五行术语,指生出者耗散自身之气,如金生水则金气外泄。
- 行运:推排大运、依运程行事之意;「六阴行运喜西方」谓此格以西方金地、东方木地为顺,北方水地为不利。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 冲破:术数用语,指五行相克、方位相冲以致格局受损;书中以南方火旺克制辛金为「冲破主灾殃」。
- 眉批(méi pī):古籍版式用语,指刊刻者或读者写在书页天头(书眉)上的评点按语,后常随正文一并刊行,本篇末段即此类批注。
- 暗合:相合的一种,指不见于天干明面、而由地支所藏干支相合,如子中癸水与戊相合;眉批「暗合取贵」即指此而言。
- 无官星方用此例:眉批提示的取格前提,谓命中不出现丙丁火等官杀之字时,才以本篇朝阳格为例推断。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
义理赏析
《渊海子平·六阴朝阳诗诀》义理赏析
此诀所述"六阴朝阳",是旧时命理家就辛日戊子时所立之一格。其立格之理,约有两端:一在阴阳相配,辛为阴金,子居正北,为一阳初动之地,阴干而逢阳位,故托名"朝阳",取阴阳交感、以阴从阳之意;二在格局取清,戊为辛之正印,印星得地而不混官杀,故诗中再三叮咛"官星七杀休相见""有火即是官星,不用此格",以为原局一旦见丙丁巳午,印格受官杀搅扰,清气即损,此格不真。可见子平家论格,重在原局纯粹,稍有牵绊——如所谓"填实""丑绊"——便降为别格。眉批点出"暗合取贵",正谓贵在官星不露而印能化育,反映出古代术数以"藏"与"纯"为贵的一种取向。
至于行运,书中以五行方位立说:西方金地扶身故为上,东方木为财尚可疏通,北方水泄金气、南方火冲破格局,则所不喜。其说仍不出五行生克与方位配属的旧有框架。
此格又与科举仕进的社会心理相表里,"折桂""朝堂""辅臣"云云,不过是应试士人借术数寄托功名之想,可窥见命理书如何参与塑造彼时的富贵价值观。此类吉凶贵贱之论,均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究之资。