渊海子平·归禄格诗诀

章旨归禄格以日主之禄归于时柱为成格，须日身强旺、四柱无官杀刑冲，逢财食可富贵青云；最忌比肩劫禄及伤官财运，行运遇之则破格受凶。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

归guī禄lù逢féng财cái名míng利lì全quán，干gàn头tóu不bù忌jì透tòu财cái源yuán，身shēn强qiáng无wú破pò平píng生shēng好hǎo，大dà怕pà行xíng运yùn遇yù比bǐ肩jiān。
日rì禄lù归guī时shí要yào旺wàng宫gōng，食shí神shén喜xǐ遇yù怕pà刑xíng冲chōng，伤shāng官guān嫌xián入rù伤shāng财cái运yùn，官guān不bù高gāo兮xī财cái不bù丰fēng。
日rì禄lù归guī时shí格gé最zuì良liáng，怕pà官guān嫌xián杀shā喜xǐ身shēn强qiáng，若ruò见jiàn比bǐ肩jiān分fēn劫jié禄lù，刑xíng冲chōng破pò害hài更gèng难nán当dāng。
青qīng云yún得dé路lù禄lù归guī时shí，凡fán命mìng逢féng之zhī贵guì且qiě奇qí，四sì柱zhù无wú冲chōng官guān不bù至zhì，少shǎo年nián平píng步bù上shàng云yún梯tī。
眉méi批pī：此cǐ格gé如rú甲jiǎ日rì得dé寅yín时shí合hé之zhī，甲jiǎ禄lù在zài寅yín，四sì柱zhù无wú一yī点diǎn官guān星xīng，方fāng是shì此cǐ格gé。
若ruò有yǒu官guān星xīng，则zé非fēi此cǐ格gé。
如rú丙bǐng午wǔ、癸guǐ巳sì、甲jiǎ子zǐ zi、丙bǐng寅yín，此cǐ格gé正zhèng合hé，为wèi富fù贵guì。
行xíng见jiàn官guān运yùn亦yì凶xiōng。

白话译文

归禄格若逢财星，名与利都能两全；天干上透出财星根源，也不必忌讳。日主强旺而格局无破，一生顺遂；最怕大运中遇到比肩。

日禄归于时柱，需要自身处于旺地；喜逢食神，怕遭刑冲；嫌走伤官运、财运，那样官位不会高，财富也不会丰厚。

日禄归时的格局最好；怕正官，嫌七杀，喜日主身强；若见比肩来分夺劫取禄神，再逢刑冲破害，更难承受。

禄归时柱，如同青云得路；凡命局逢此格，主其人尊贵而出奇；四柱中若无冲克，官星便不至于来犯；年少时就能平步青云。

眉批说：此格例如甲日逢寅时即相符合，因甲的禄在寅；四柱中没有一点官星，才算此格；若出现官星，便不算此格。譬如生辰为丙午年、癸巳月、甲子日、丙寅时，正合此格，主其人富贵；即使行运中遇到官运，也属凶险。

按：以上所言格局成败、富贵贫贱之说，皆为古代子平术数之言，不具科学依据，仅供民俗文化与文献研究参考。

字词精讲

《渊海子平·归禄格诗诀》字词精讲

格（gé）：格局。旧时命理家将八字结构按月令、日主、十神配合分成若干类型，如正官格、七杀格等；「归禄格」即以日主之禄归于时支而立名的一格。
归禄（guī lù）：日主的禄位（临官之地）出现在时柱地支。命理家以禄为日主「自身之官禄」，禄归于时，故称归禄。
禄（lù）：十干各有专位，称「禄地」，又叫临官。旧说甲禄在寅、乙禄在卯、丙与戊禄在巳、丁与己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。禄被视作养命之资、爵禄之象。
时：时柱，四柱中的最末一柱，旧以主晚年、子息。「日禄归时」即日干之禄落于时支。
四柱：年柱、月柱、日柱、时柱四组干支的合称，共八个字，故俗称八字。
干头：天干。与「支」「地支」相对而言。
透（tòu）：透干。地支中所藏的天干出现于天干之上，命理家谓之「透出」「不透」。
财源 / 财：财星，为日主所克之五行，阴阳相异者为正财，相同者为偏财。此诗诀中以财为名利之应。
身强：日主得月令、得根气、得比劫扶助而有力。旧说归禄格以身旺能任禄为贵。
破：地支「六破」之一，与刑、冲、害并列为支位间的破坏关系。
比肩（bǐ jiān）：与日主五行相同、阴阳亦相同之干（如甲见甲）。在归禄格中，旧说禄为日主独有之物，比肩同行则分夺其禄，故以为忌。
劫财：与日主五行同而阴阳相异之干（如甲见乙）。「分劫禄」谓比劫争夺禄神，削其福力。
刑冲破害（pō chōng）：四种地支关系的合称——三刑、六冲、六破、六害（又称穿）。旧时命理家认为禄位遭此数者则禄不完整。
旺宫：月令旺相之位。此句意谓日禄归时之命，仍须日主于月令得气为佳。
食神（shí shén）：日主所生之五行，且阴阳相同者。旧说食神能生财、制杀，为吉神。
伤官（shāng guān）：日主所生之五行，且阴阳相异者。旧说其名带「伤」，谓能克制官星。
伤财运：行运至于财星之地。原文明言伤官格嫌行财运，此为该书立说如此（与他家「伤官生财为吉」之说有异），读者只宜作流派差异观之。
官 / 官星：正官，克制日主且阴阳相异之五行。归禄格以四柱无官星为纯，见官则破格。
杀（shā）：七杀，又称偏官，克制日主且阴阳相同之五行。「怕官嫌杀」谓此格不喜官杀混杂出现。
禄归时：即「归禄格」之别称，亦称「青云得路格」，取其贵达之意。
青云得路：典成语，喻仕途无阻、显达可期。命理家借作格名，以状禄归时柱之贵。
平步上云梯：「平步青云」之意，谓不假阶梯、躐等而进，形容早年即得际遇。
少年：早年。禄虽归于时柱（旧以时柱主晚），而此格诗诀却归美于少年即贵，是该书对此格的特定说法。
行运：八字所值的大运干支。命理家以为原局（四柱）为体，行运为用，运程可补救或破坏原局之格局。
合：地支「六合」。眉批评例中「甲日得寅时合之」，指甲与时支寅相合（寅亥六合），谓禄位与日主有合而不孤立。
眉批（méi pī）：刻本中刊于正文之上方或行间的批注文字，多为书商、编者或后学所加，非正文诗诀本身。
例：丙午、癸巳、甲子、丙寅：此为批语所举命例。甲日主，生于巳月，时柱丙寅，寅正是甲之禄位，且四柱天干地支中并无庚辛金（官杀），故合「归禄」且「无官」之条件。批语以为此造合式而主富贵，并谓后行官运反凶。

说明：以上只就原文术语、字音与制度作训释与民俗文化层面的说明。其中吉凶贵贱、富贵贫寿之论断，均系古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究参考，切勿据以推断自身或他人命运。

义理赏析

此篇专论「日禄归时」一格，即日主之禄位落在时柱者。旧时命理家认为，禄为日主本气所临之地，归于时柱，如人暮年得安身之所，故以「归禄」名之，取晚景有所依托之象。四首诗诀反复申明此格之要：一贵身强，二喜时支得禄而旺，三畏官星与比劫争夺，四忌刑冲破害损其根。其深层思路是——禄既为我之所有，则凡能分我之禄者（比肩劫财）、能制我之身者（正官七杀）皆为破格之物，而财星虽能生禄，亦须身强方能任之。眉批更以甲日寅时为例，点明「四柱无一点官星方是此格」，并附一造式以明其例，可见此格之成立条件颇为严苛，稍有官星即不入此论，体现了子平术中「成格」与「破格」界限分明的判断逻辑。

此类论述反映了古人以干支关系推演人生贵贱的思维框架，其所谓「青云得路」「平步云梯」云云，实为对时支得禄一类八字结构的象征性美化。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究，不宜据以论断个人穷通寿夭。然其中强调「身强方能任财」「根气不可受损」的取象思路，作为一份思想史与术数史的材料，仍值得读者了解古人如何借天文历法与阴阳五行之说，建构起一套解释命运的符号系统。