渊海子平·克子诗诀

五行：金、木、水、火、土五种基本元素，古人用以解释万物的构成与相互关系，命理术以出生年月日时所配干支的五行属性推论人事。

四柱：即年柱、月柱、日柱、时柱，各以一个天干一个地支表示，合称「八字」，是子平术推命的基本依据。

伤官：十神之一。旧时命理家认为，日干所生而与正官相克制的干支即为伤官，主聪明外露、不受拘束；诗中以之为不利子息之神。

子息：子女的古称。「息」有生养、繁衍之意，与「子」连用，专指所生后代。

官鬼：命理术语，即官星与七杀（偏官）的合称。旧说官杀克日主，犹如鬼之害人，故并称「官鬼」；官星为克我之正，七杀为克我之偏而凶。

生旺：天干地支在五行十二宫中处于长生、帝旺等强盛状态。旧时命理家认为，官杀之神若逢生旺，则力量尤大。

一二：约略之辞，非确数。旧时命理家以为，纵有所存，亦仅少数，语含数量有限之意。

嗣（sì）：继承、后代。《说文》：「嗣，诸侯嗣国也。」引申为子嗣、后嗣。

刑冲：地支之间的两种不利关系。「刑」为彼此戕害，如子刑卯、寅巳申三刑；「冲」为对向相克，如子午冲、卯酉冲。

月令：月柱的地支，主管当月五行旺衰，为命局中提纲性的一柱。旧时命理家认为月令最重，「令」读 líng，有号令、主宰之意。

休囚：五行在不同季节的旺衰状态。「旺相」为得时强盛，「休囚」为失时衰弱；此处指月令于所生之神不利。

败亡：干支在五行十二宫中的衰死状态，如逢绝、死、墓、胎、养之类，与「生旺」相对。

重见克（chóng）：再次、反复之意读 chóng。「克」指五行中金克木、木克土等相制约的关系，此处指子息之神反复受制。

庶出（shù）：非正妻所生的子女。古代宗法制度下，嫡妻之子为「嫡」，妾媵之子为「庶」，二者在继承权上待遇不同。

螟蛉（míng líng）：养子的代称。典出《诗经·小雅·小宛》「螟蛉有子，蜾蠃负之」，古人误以为蜾蠃（细腰蜂）收养螟蛉幼虫为子，后遂以「螟蛉子」称义子、养子。

印绶（yìn shòu）：十神之一，生我之神。「绶」本为系印的丝带，借指官印文书；命理以生日干之神为印，旧说印多则克食伤（食伤为子息之星）。

重叠：同类之神在四柱中反复出现，不止一位。旧时命理家认为印绶过多则母气太旺而子气受制。

带破：命理中「破」为地支六破之一（如子酉破、卯午破），主损伤、不顺；此处借指性格乖戾不驯。

执拗（zhí niù）：固执、拗执。「拗」在此读 niù，意为倔强不顺从。

时逢七杀（qī shā）：时柱上出现七杀。七杀即偏官，与日干同性相克者，旧说其性刚烈，为凶神；逢，遇到、值临之意。

食神：十神之一，我所生而与七杀同性者。旧时命理家认为食神能制伏七杀，故虽时逢七杀，若得食神相制，仍主有子。

支又合：地支之间的相合关系，如六合（子丑合、寅亥合等）、三合（申子辰合水局等）。「合」有和好、羁绊之意，旧说可解凶神之力。

贵而奇：旧时命理家称许之辞，谓所生之子才能出众、不同寻常，属术数推论之语，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

官食遭伤：官星与食神俱被伤官克制。旧时女命以官星为夫星、以食神为子星，伤官既克官又克食，故兼损夫、子二者。

过房（guò fáng）：即过继。古代宗法习俗，无子者以兄弟或同宗之子为嗣，使其改称父母，属传统收养制度。

别立：另立门户，指自成一家、不与本宗同居；此处与「过房」并举，谓子息离宗别居。

羊刃：地支中阳干的帝旺之地，如甲刃在卯、丙刃在午。旧时命理家认为其性刚烈主杀伐，与七杀并见则称「羊刃驾杀」，反为有力之象。

纯阳：八字天干地支俱属阳性。旧说纯阳之局刚燥无阴柔调和，于妻、子均有不利，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

妨妻（fāng）：妨，损害、不利。旧时术数家认为某些命局克害妻室；「叠叠」谓反复多次、接连不断。

埋儿：命理俗语，谓命局组合对子息有绝灭之象，为旧时术数家附会之辞，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

眉批：古籍刻本中附于正文上方或行间的评注文字，因位置在版框「眉」头处而得名，多为后世注家或刻书者所加，非原著者之言。

流年：逐年推移的干支年份，即当年岁干支。旧时命理家认为命局为「命」、逐年干支为「运」，流年吉凶须参合本命推断。

年岁：此处「岁」亦指太岁，即流年之干支。旧时以岁星（木星）纪年，太岁为岁星之神，术数家以之主宰一年吉凶。