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渊海子平·金声玉振赋

宋·徐升 📄 .md 原文

章旨本章总论命理造化,谓气数定于太初、吉凶有数,谈命者须于格局旺衰、用神喜忌间审去留舒配,方能定贵贱寿夭,而妙诀不在多言,特举一隅以待后人引伸触类。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

受shòu命mìng之zhī不bù同tóng也yě,有yǒu如rú受shòu形xíng。
测cè理lǐ之zhī难nán精jīng也yě,过guò於yú测cè海hǎi。
阴yīn惨cǎn阳yáng舒shū,知zhī盈yíng虚xū之zhī有yǒu数shù。
天tiān高gāo地dì de迥jiǒng,极jí覆fù载zài之zhī无wú疆jiāng。
或huò升shēng之zhī云yún汉hàn兮xī,而ér非fēi有yǒu所suǒ私sī。
或huò坠zhuì之zhī渊yuān泉quán兮xī,而ér非fēi有yǒu所suǒ恶è。
其qí气qì数shù定dìng于yú太tài初chū,其qí培péi覆fù譬pì诸zhū草cǎo木mù。
妙miào诀jué不bù在zài於yú多duō言yán,至zhì人rén奚xī事shì於yú强qiáng聒guā(音yīn同tóng郭guō)。
且qiě如rú类lèi属shǔ从cóng化huà,格gé判pàn旺wàng衰shuāi,照zhào伏fú拱gǒng遥yáo,局jú分fēn明míng暗àn。
见jiàn类lèi属shǔ要yào旺wàng,从cóng化huà要yào衰shuāi。
照zhào伏fú二èr者zhě,皆jiē取qǔ局jú於yú明míng。
遥yáo拱gǒng二èr者zhě,皆jiē取qǔ局jú於yú不bù见jiàn之zhī形xíng,故gù谓wèi之zhī暗àn。
论lùn用yòng神shén论lùn日rì主zhǔ各gè有yǒu所suǒ宜yí,取qǔ地dì de脉mài取qǔ天tiān元yuán是shì或huò一yī道dào。
此cǐ泛fàn举jǔ谈tán造zào化huà者zhě之zhī非fēi一yī端duān也yě。
游yóu心xīn于yú去qù留liú舒shū配pèi,决jué意yì於yú喜xǐ忌jì爱ài憎zēng。
此cǐ约yuē言yán谈tán造zào化huà者zhě之zhī无wú多duō术shù也yě,中zhōng间jiān妙miào理lǐ则zé不bù能néng一yī言yán尽jǐn。
如rú论lùn用yòng神shén、论lùn日rì干gàn、取qǔ地dì de脉mài、取qǔ天tiān元yuán,喜xǐ忌jì爱ài憎zēng,万wàn有yǒu不bù同tóng,若ruò不bù去qù留liú舒shū配pèi,何hé以yǐ成chéng造zào化huà而ér分fēn贵guì贱jiàn,谈tán性xìng命mìng而ér决jué生shēng死sǐ,所suǒ以yǐ当dāng游yóu心xīn评píng玩wán,决jué意yì专zhuān察chá也yě。
亦yì有yǒu源yuán浊zhuó而ér流liú清qīng,岂qǐ无wú根gēn甜tián而ér裔yì苦kǔ。
如rú水shuǐ生shēng於yú土tǔ令lìng,其qí源yuán本běn浊zhuó,运yùn行xíng西xī北běi,土tǔ化huà金jīn,金jīn化huà水shuǐ,其qí流liú不bù亦yì清qīng乎hū。
若ruò此cǐ者zhě,先xiān主zhǔ凶xiōng,后hòu主zhǔ吉jí。
《洪hóng范fàn》曰yuē:稼jià穑sè作zuò甘gān,炎yán上shàng作zuò苦kǔ。
木mù生shēng土tǔ令lìng行xíng南nán方fāng,根gēn甘gān裔yì苦kǔ之zhī谓wèi也yě。
虽suī伤shāng官guān能néng生shēng财cái,然rán木mù不bù南nán奔bēn,何hé以yǐ任rèn之zhī。
或huò谓wèi此cǐ二èr句jù gōu总zǒng喻yù五wǔ行xíng命mìng运yùn,不bù专zhuān指zhǐ木mù火huǒ,亦yì通tōng,但dàn异yì乎hū吾wú所suǒ闻wén。
观guān珞luò琭lù子zǐ zi有yǒu初chū凶xiōng后hòu吉jí、始shǐ吉jí终zhōng凶xiōng则zé是shì譬pì喻yù,此cǐ则zé直zhí言yán其qí理lǐ耳ěr。
鸳yuān鸯yāng比bǐ翼yì,见jiàn江jiāng湖hú必bì遂suì平píng生shēng。
如rú丙bǐng戌xū、辛xīn丑chǒu、丁dīng巳sì、壬rén寅yín,丙bǐng辛xīn合hé、丁dīng壬rén合hé、寅yín戌xū合hé、丑chǒu巳sì合hé,若ruò鸳yuān鸯yāng之zhī比bǐ翼yì联lián飞fēi也yě。
有yǒu壬rén水shuǐ在zài柱zhù而ér又yòu丙bǐng辛xīn化huà水shuǐ,是shì江jiāng湖hú之zhī家jiā,可kě以yǐ遂suì其qí栖qī迟chí之zhī性xìng矣yǐ。
或huò曰yuē:鸳yuān鸯yāng比bǐ翼yì,只zhǐ zhī取qǔ其qí两liǎng两liǎng相xiāng合hé,即jí德dé合hé双shuāng鸯yāng格gé也yě,江jiāng湖hú字zì不bù必bì拘jū。
蝴hú蝶dié双shuāng飞fēi,逢féng园yuán囿yòu方fāng为wèi得dé所suǒ。
如rú辛xīn未wèi、戊wù戌xū、辛xīn未wèi、戊wù戌xū,未wèi为wèi木mù库kù,戊wù戌xū纳nà音yīn又yòu为wèi平píng地dì de木mù,乃nǎi园yuán囿yòu之zhī所suǒ,故gù合hé格gé而ér贵guì,若ruò无wú一yī点diǎn木mù气qì,岂qǐ非fēi虚xū名míng虚xū利lì之zhī人rén乎hū。
采cǎi精jīng金jīn于yú青qīng沙shā黄huáng碛qì(音yīn同tóng气qì),别bié利lì器qì於yú错cuò节jié盘pán根gēn。
甲jiǎ午wǔ日rì见jiàn己jǐ巳sì时shí,乙yǐ未wèi日rì见jiàn戊wù寅yín时shí,盖gài甲jiǎ午wǔ、乙yǐ未wèi本běn是shì沙shā中zhōng金jīn,而ér戊wù寅yín则zé青qīng沙shā,己jǐ巳sì乃nǎi黄huáng碛qì也yě。
甲jiǎ乙yǐ生shēng卯mǎo月yuè木mù旺wàng之zhī时shí,柱zhù带dài壬rén申shēn、癸guǐ酉yǒu剑jiàn锋fēng之zhī金jīn,正zhèng合hé此cǐ格gé,余yú金jīn则zé非fēi。
我wǒ生shēng者zhě岂qǐ若ruò生shēng我wǒ者zhě之zhī为wèi安ān,克kè我wǒ者zhě曾céng如rú我wǒ克kè者zhě之zhī为wèi显xiǎn。
此cǐ言yán伤shāng官guān不bù及jí印yìn绶shòu,用yòng煞shā不bù如rú用yòng财cái也yě。
盖gài伤shāng官guān七qī煞shā虽suī或huò大dà贵guì,然rán多duō有yǒu得dé其qí祸huò者zhě,弗fú若ruò纯chún用yòng财cái印yìn为wèi享xiǎng自zì然rán之zhī福fú也yě。
或huò谓wèi用yòng财cái似sì shì止zhǐ于yú富fù,不bù曰yuē财cái旺wàng生shēng官guān耶yé,故gù用yòng财cái者zhě制zhì人rén,用yòng官guān煞shā者zhě制zhì於yú人rén。
如rú逢féng既jì济jì未wèi济jì,休xiū疑yí冲chōng并bìng休xiū疑yí无wú依yī。
如rú壬rén子zǐ zi、丙bǐng午wǔ、壬rén子zǐ zi、丙bǐng午wǔ,既jì济jì之zhī格gé也yě。
丁dīng卯mǎo、丙bǐng午wǔ、丙bǐng戌xū、甲jiǎ午wǔ,未wèi济jì之zhī格gé也yě。
二èr者zhě皆jiē大dà贵guì。
如rú以yǐ俗sú眼yǎn观guān之zhī,则zé前qián一yī命mìng嫌xián於yú冲chōng并bìng,后hòu一yī命mìng嫌xián於yú无wú依yī矣yǐ。
或huò以yǐ未wèi济jì以yǐ火huǒ在zài上shàng,水shuǐ在zài下xià,柱zhù中zhōng太tài旺wàng为wèi解jiě,即jí聚jù精jīng会huì神shén之zhī格gé也yě。
内nèi有yǒu三sān正zhèng三sān偏piān,不bù必bì生shēng扶fú不bù必bì透tòu露lù。
六liù壬rén生shēng四sì月yuè,巳sì中zhōng戊wù为wèi偏piān官guān,丙bǐng为wèi偏piān财cái,长zhǎng生shēng金jīn为wèi偏piān印yìn,故gù谓wèi之zhī三sān偏piān。
癸guǐ生shēng巳sì月yuè,则zé为wèi正zhèng官guān、正zhèng财cái、正zhèng印yìn,乃nǎi三sān正zhèng也yě。
水shuǐ虽suī绝jué巳sì,金jīn长zhǎng生shēng则zé水shuǐ不bù终zhōng绝jué,是shì以yǐ不bù必bì生shēng扶fú也yě。
翕xī(音yīn同tóng细xì)聚jù则zé气qì专zhuān,发fā散sàn,是shì以yǐ不bù必bì透tòu露lù也yě。
或huò以yǐ生shēng扶fú指zhǐ财cái官guān印yìn言yán,若ruò日rì干gàn衰shuāi弱ruò则zé不bù可kě不bù生shēng扶fú耳ěr。
奔bēn道dào途tú而ér丧sàng生shēng,盖gài因yīn秀xiù气qì繁fán乱luàn。
坐zuò囹líng圄yǔ以yǐ亡wáng命mìng,只zhǐ zhī为wèi比bǐ肩jiān争zhēng斗dòu。
如rú一yī甲jiǎ三sān寅yín、一yī丙bǐng三sān戌xū、一yī辛xīn三sān丙bǐng,禄lù库kù官guān星xīng太tài多duō,无wú秀xiù气qì也yě。
如rú三sān壬rén一yī亥hài、三sān庚gēng一yī丑chǒu、三sān己jǐ一yī甲jiǎ,秀xiù气qì不bù胜shèng其qí分fēn夺duó也yě。
余yú仿fǎng此cǐ。
刃rèn重zhòng官guān轻qīng,业yè屠tú沽gū於yú市shì井jǐng。
马mǎ疲pí印yìn破pò,弄nòng刀dāo笔bǐ於yú公gōng堂táng。
官guān星xīng带dài刃rèn本běn贵guì,官guān煞shā失shī时shí而ér刃rèn用yòng事shì兹zī,其qí所suǒ以yǐ贱jiàn也yě。
凡fán遇yù此cǐ格gé,断duàn为wèi屠tú沽gū无wú疑yí。
如rú寅yín午wǔ戌xū马mǎ居jū申shēn,有yǒu刑xíng冲chōng破pò害hài则zé马mǎ疲pí。
甲jiǎ木mù以yǐ壬rén癸guǐ为wèi印yìn,无wú庚gēng辛xīn金jīn生shēng之zhī,而ér有yǒu戊wù己jǐ破pò坯pī,乃nǎi吏lì胥xū之zhī徒tú也yě。
或huò云yún,马mǎ指zhǐ财cái言yán,疲pí,病bìng也yě。
财cái临lín病bìng地dì de,谓wèi之zhī马mǎ疲pí。
考kǎo珞luò琭lù子zǐ zi马mǎ疲pí注zhù,王wáng廷tíng光guāng以yǐ前qián说shuō为wèi是shì。
三sān奇qí再zài犯fàn辰chén戌xū,作zuò斫zhuó削xuē裁cái缝fèng之zhī匠jiàng。
地dì de三sān奇qí甲jiǎ戊wù庚gēng,天tiān三sān奇qí乙yǐ丙bǐng丁dīng,人rén三sān奇qí辛xīn壬rén癸guǐ。
干gàn得dé三sān奇qí,地dì de支zhī有yǒu辰chén戌xū相xiāng冲chōng,乃nǎi贵guì反fǎn为wèi贱jiàn之zhī造zào,遇yù此cǐ者zhě不bù作zuò木mù匠jiàng营yíng生shēng,即jí为wèi裁cái缝fèng度dù日rì矣yǐ。
遇yù寅yín辰chén则zé不bù然rán。
或huò戌xū有yǒu合hé,辰chén有yǒu合hé,各gè分fēn二èr局jú,则zé水shuǐ火huǒ既jì济jì,亦yì不bù然rán也yě。
四sì柱zhù尽jǐn归guī禄lù位wèi,为wèi眉méi寿shòu景jǐng福fú之zhī人rén。
如rú丙bǐng寅yín、甲jiǎ午wǔ、乙yǐ巳sì、己jǐ卯mǎo,丙bǐng禄lù居jū巳sì,甲jiǎ禄lù居jū寅yín,乙yǐ禄lù居jū卯mǎo,己jǐ禄lù居jū午wǔ,天tiān干gàn各gè有yǒu所suǒ归guī,此cǐ人rén一yī生shēng富fù而ér且qiě寿shòu,即jí《消xiāo息xī赋fù》享xiǎng福fú五wǔ行xíng归guī禄lù,眉méi寿shòu八bā字zì均jūn停tíng之zhī意yì。
木mù衰shuāi火huǒ旺wàng复fù行xíng西xī,天tiān年nián夭yāo折zhé。
如rú甲jiǎ午wǔ日rì生shēng四sì五wǔ月yuè,木mù不bù南nán奔bēn,又yòu见jiàn金jīn砍kǎn伐fá,宜yí夭yāo折zhé也yě,行xíng东dōng北běi运yùn则zé否fǒu。
水shuǐ冷lěng金jīn寒hán兼jiān拱gǒng北běi,身shēn世shì浮fú沉chén。
金jīn水shuǐ伤shāng官guān,只zhǐ zhī宜yí东dōng南nán运yùn行xíng吉jí。
甲jiǎ春chūn乙yǐ秋qiū,偏piān宜yí官guān煞shā重zhòng叠dié。
甲jiǎ生shēng春chūn木mù旺wàng,赖lài金jīn斫zhuó削xuē方fāng成chéng器qì。
乙yǐ生shēng秋qiū,或huò化huà或huò煞shā,皆jiē吉jí,是shì以yǐ宜yí多duō煞shā。
假jiǎ若ruò甲jiǎ生shēng秋qiū而ér重zhòng受shòu克kè,必bì主zhǔ大dà凶xiōng,乙yǐ生shēng春chūn而ér煞shā多duō,亦yì不bù宜yí。
丙bǐng火huǒ卯mǎo月yuè,难nán资zī印yìn绶shòu生shēng扶fú。
湿shī木mù不bù生shēng无wú焰yàn火huǒ,理lǐ固gù然rán也yě,乙yǐ卯mǎo、癸guǐ卯mǎo尤yóu其qí,丁dīng卯mǎo庶shù几jǐ。
水shuǐ繁fán而ér不bù制zhì,病bìng生shēng於yú膀bǎng胱guāng。
金jīn繁fán而ér不bù化huà,疾jí在zài於yú喉hóu舌shé。
水shuǐ属shǔ精jīng,金jīn属shǔ声shēng。
水shuǐ失shī堤dī防fáng而ér无wú土tǔ制zhì,则zé其qí人rén淫yín,水shuǐ多duō太tài泛fàn也yě。
金jīn太tài坚jiān刚gāng而ér无wú火huǒ化huà,则zé其qí人rén哑yǎ,金jīn实shí无wú声shēng也yě。
财cái官guān双shuāng美měi,透tòu露lù极jí荣róng。
一yī云yún:遇yù印yìn极jí荣róng。
火huǒ木mù通tōng明míng,见jiàn土tǔ则zé贵guì。
财cái官guān双shuāng美měi,是shì辰chén戌xū丑chǒu未wèi月yuè生shēng或huò壬rén午wǔ、癸guǐ巳sì等děng日rì,固gù宜yí财cái官guān透tòu天tiān为wèi妙miào。
木mù火huǒ通tōng明míng,须xū春chūn生shēng最zuì吉jí,土tǔ所suǒ以yǐ宿sù xiù火huǒ培péi木mù,故gù须xū见jiàn之zhī方fāng贵guì。
壬rén趋qū艮gěn甲jiǎ趋qū乾gān,须xū以yǐ财cái印yìn助zhù福fú。
子zǐ zi遥yáo巳sì丑chǒu遥yáo巳sì,亦yì以yǐ财cái印yìn相xiāng成chéng。
以yǐ上shàng四sì格gé,皆jiē赖lài财cái印yìn辅fǔ佐zuǒ而ér始shǐ大dà贵guì,不bù宜yí见jiàn官guān煞shā。
三sān奇qí伏fú岁suì支zhī之zhī下xià,少shǎo入rù翰hàn林lín。
三sān奇qí在zài时shí位wèi之zhī间jiān,晚wǎn归guī台tái阁gé。
如rú六liù甲jiǎ日rì主zhǔ见jiàn己jǐ丑chǒu年nián者zhě是shì,己jǐ丑chǒu中zhōng辛xīn金jīn、癸guǐ水shuǐ、己jǐ土tǔ为wèi财cái官guān印yìn之zhī三sān奇qí也yě。
如rú六liù丁dīng日rì见jiàn辛xīn亥hài时shí,亥hài中zhōng壬rén水shuǐ为wèi官guān,甲jiǎ木mù为wèi印yìn,又yòu辛xīn金jīn乃nǎi财cái也yě,遇yù之zhī岂qǐ不bù居jū极jí品pǐn乎hū。
夫fū三sān奇qí一yī也yě,而ér贵guì有yǒu老lǎo少shǎo之zhī分fēn,以yǐ年nián先xiān而ér时shí后hòu,年nián近jìn而ér时shí迟chí耳ěr。
官guān星xīng得dé令lìng,制zhì伏fú诸zhū凶xiōng。
贵guì人rén扶fú身shēn,解jiě脱tuō百bǎi厄è。
此cǐ言yán命mìng中zhōng有yǒu官guān星xīng贵guì神shén不bù忌jì凶xiōng神shén恶è煞shā,盖gài邪xié不bù胜shèng正zhèng也yě。
须xū得dé令lìng扶fú身shēn方fāng准zhǔn赋fù文wén,若ruò官guān失shī令lìng受shòu伤shāng,贵guì人rén散sàn漫màn生shēng嗔chēn则zé否fǒu。
煞shā刃rèn两liǎng现xiàn干gàn头tóu,定dìng受shòu言yán责zé之zhī寄jì。
一yī遇yù刑xíng冲chōng岁suì运yùn,恐kǒng蹈dǎo不bù测cè之zhī危wēi。
煞shā刃rèn为wèi权quán星xīng,刑xíng冲chōng最zuì忌jì。
丙bǐng临lín于yú申shēn,戊wù当dāng头tóu面miàn贵guì拟nǐ王wáng谢xiè。
辛xīn骑qí羊yáng兔tù,乙yǐ透tòu出chū而ér富fù比bǐ陶táo朱zhū。
贵guì以yǐ食shí神shén生shēng旺wàng言yán,富fù以yǐ财cái星xīng禄lù库kù言yán。
八bā月yuè官guān星xīng见jiàn子zǐ zi辰chén,合hé来lái暗àn煞shā。
假jiǎ如rú甲jiǎ生shēng酉yǒu月yuè为wèi正zhèng官guān,岁suì时shí下xià有yǒu子zǐ zi辰chén,则zé合hé出chū申shēn金jīn,斯sī为wèi官guān煞shā混hùn杂zá矣yǐ。
三sān春chūn丙bǐng火huǒ逢féng猴hóu鼠shǔ,化huà作zuò正zhèng官guān。
丙bǐng火huǒ辰chén土tǔ本běn是shì食shí神shén,有yǒu子zǐ zi申shēn会huì成chéng水shuǐ局jú,非fēi官guān而ér何hé。
此cǐ二èr句jù gōu乃nǎi不bù见jiàn之zhī形xíng。
金jīn水shuǐ固gù聪cōng明míng,有yǒu土tǔ反fǎn成chéng顽wán懦nuò。
土tǔ能néng浊zhuó水shuǐ埋mái金jīn故gù也yě。
枭xiāo食shí虽suī贫pín夭yāo,得dé财cái忽hū变biàn亨hēng通tōng。
食shí神shén乃nǎi财cái源yuán,又yòu为wèi寿shòu星xīng,枭xiāo神shén破pò之zhī,贫pín夭yāo无wú疑yí。
一yī行xíng财cái地dì de,逐zhú去qù枭xiāo神shén,凶xiōng中zhōng反fǎn吉jí。
凡fán入rù此cǐ命mìng多duō依yī他tā人rén取qǔ富fù。
六liù乙yǐ鼠shǔ贵guì,爱ài见jiàn食shí神shén。
六liù阴yīn朝cháo阳yáng,何hé妨fáng肩jiān劫jié。
会huì神shén带dài煞shā入rù乌wū台tái,偏piān官guān带dài刃rèn居jū宪xiàn府fǔ。
金jīn神shén羊yáng刃rèn皆jiē恶è星xīng,喜xǐ官guān煞shā制zhì伏fú,人rén命mìng得dé之zhī为wèi除chú奸jiān去qù弊bì之zhī象xiàng,故gù断duàn居jū此cǐ之zhī职zhí。
戊wù土tǔ叠dié临lín寅yín宫gōng,喜xǐ财cái而ér不bù喜xǐ印yìn。
戊wù寅yín虽suī坐zuò煞shā,实shí长zhǎng生shēng地dì de也yě,见jiàn火huǒ勿wù泥ní煞shā印yìn,是shì火huǒ蒸zhēng焦jiāo土tǔ。
喜xǐ财cái者zhě,财cái生shēng偏piān官guān,官guān为wèi有yǒu气qì耳ěr。
壬rén水shuǐ坐zuò下xià阳yáng土tǔ,透tòu煞shā慎shèn勿wù透tòu官guān。
水shuǐ固gù赖lài土tǔ止zhǐ,亦yì恶è混hùn杂zá也yě。
偏piān财cái见jiàn官guān兼jiān食shí神shén,荣róng华huá有yǒu准zhǔn。
身shēn主zhǔ用yòng神shén或huò入rù墓mù,进jìn取qǔ无wú绣xiù。
木mù火huǒ相xiāng照zhào,胸xiōng中zhōng万wàn斛hú(音yīn同tóng壶hú)珠zhū玑jī。
金jīn水shuǐ相xiāng涵hán,笔bǐ下xià千qiān篇piān锦jǐn绣xiù。
此cǐ格gé见jiàn前qián,重zhòng举jǔ之zhī以yǐ明míng其qí才cái华huá之zhī卓zhuó越yuè。
三sān刑xíng失shī合hé,破pò相xiāng伤shāng躯qū。
六liù害hài多duō逢féng,辜gū恩ēn负fù义yì。
凡fán命mìng三sān刑xíng,若ruò有yǒu合hé则zé不bù成chéng刑xíng,如rú人rén争zhēng斗dòu而ér有yǒu和hé解jiě之zhī者zhě,不bù然rán准zhǔn免miǎn此cǐ患huàn。
带dài六liù害hài多duō者zhě,为wèi人rén则zé以yǐ恩ēn为wèi怨yuàn,忘wàng恩ēn负fù义yì之zhī流liú也yě。
空kōng亡wáng却què损sǔn于yú妻qī子zǐ zi,隔gé角jiǎo难nán为wèi乎hū兄xiōng弟dì。
空kōng亡wáng如rú甲jiǎ子zǐ zi旬xún中zhōng无wú戌xū亥hài,隔gé角jiǎo如rú丑chǒu寅yín乃nǎi隔gé角jiǎo方fāng位wèi也yě,日rì时shí见jiàn者zhě重zhòng。
壬rén骑qí龙lóng背bèi,带dài刃rèn者zhě类lèi乌wū获huò孟mèng贲bēn(音yīn同tóng奔bēn)。
庚gēng坐zuò戌xū支zhī,火huǒ多duō者zhě是shì邢xíng侯hóu雍yōng子zǐ zi。
辰chén中zhōng有yǒu龙lóng,阳yáng刚gāng之zhī物wù也yě,更gèng逢féng羊yáng刃rèn,膂lǚ(音yīn同tóng旅lǚ)力lì绝jué人rén矣yǐ。
经jīng云yún:辰chén多duō好hǎo斗dòu。
戌xū为wèi火huǒ库kù,庚gēng日rì坐zuò之zhī,再zài经jīng火huǒ则zé锻duàn炼liàn太tài过guò,其qí为wèi无wú情qíng甚shèn shén矣yǐ。
况kuàng其qí中zhōng藏cáng娄lóu金jīn狗gǒu,此cǐ宿sù xiù乃nǎi狡jiǎo猾huá之zhī物wù。
经jīng云yún:戌xū多duō好hǎo讼sòng。
邢xíng侯hóu雍yōng子zǐ zi,在zài春chūn秋qiū时shí争zhēng鄛cháo田tián者zhě也yě。
满mǎn路lù异yì香xiāng,富fù而ér好hǎo礼lǐ。
年nián月yuè日rì时shí之zhī天tiān干gàn见jiàn地dì de支zhī四sì位wèi贵guì人rén者zhě是shì也yě,如rú壬rén申shēn、辛xīn亥hài、己jǐ巳sì、丙bǐng寅yín,壬rén以yǐ巳sì为wèi贵guì,辛xīn以yǐ寅yín为wèi贵guì,己jǐ以yǐ申shēn为wèi贵guì,丙bǐng以yǐ亥hài为wèi贵guì也yě。
一yī旬xún和hé气qì,乐lè以yǐ忘wàng忧yōu。
年nián月yuè日rì时shí共gòng出chū一yī旬xún,如rú甲jiǎ子zǐ zi、壬rén申shēn、己jǐ巳sì、癸guǐ酉yǒu,俱jù出chū甲jiǎ子zǐ zi旬xún中zhōng也yě。
归guī禄lù爱ài财cái星xīng,见jiàn官guān则zé损sǔn寿shòu。
财cái为wèi养yǎng命mìng之zhī源yuán,归guī禄lù之zhī格gé,身shēn旺wàng爱ài财cái,直zhí忌jì官guān星xīng,窃qiè财cái气qì故gù也yě。
正zhèng官guān得dé时shí令lìng,有yǒu印yìn不bù如rú财cái。
官guān印yìn固gù妙miào两liǎng全quán,苟gǒu无wú财cái星xīng,官guān失shī其qí生shēng意yì,印yìn亦yì何hé用yòng。
从cóng革gé复fù出chū乎hū三sān奇qí,血xuè食shí迄qì千qiān年nián而ér未wèi艾ài yì。
日rì干gàn庚gēng辛xīn,地dì de支zhī巳sì酉yǒu丑chǒu或huò申shēn酉yǒu戌xū全quán者zhě,乃nǎi从cóng革gé之zhī象xiàng。
庚gēng日rì干gàn头tóu再zài有yǒu甲jiǎ戊wù,辛xīn日rì干gàn头tóu再zài有yǒu壬rén癸guǐ,其qí人rén死sǐ当dāng庙miào食shí於yú百bǎi世shì矣yǐ。
何hé以yǐ言yán之zhī,夫fū金jīn之zhī为wèi用yòng也yě刚gāng而ér其qí为wèi质zhì也yě固gù,刚gāng者zhě义yì气qì之zhī发fā,固gù者zhě可kě久jiǔ之zhī道dào。
人rén之zhī秉bǐng义yì者zhě,生shēng为wèi忠zhōng臣chén,死sǐ必bì为wèi明míng神shén矣yǐ。
此cǐ理lǐ可kě与yǔ达dá士shì论lùn之zhī。
曲qū直zhí兼jiān资zī乎hū印yìn绶shòu,仁rén声shēng播bō九jiǔ有yǒu以yǐ无wú穷qióng。
曲qū直zhí者zhě,木mù象xiàng也yě。
甲jiǎ乙yǐ日rì主zhǔ倘tǎng见jiàn地dì de支zhī寅yín卯mǎo辰chén或huò亥hài卯mǎo未wèi全quán者zhě是shì,更gèng逢féng印yìn绶shòu之zhī相xiāng生shēng,其qí人rén必bì有yǒu仁rén心xīn仁rén闻wén矣yǐ。
以yǐ理lǐ推tuī之zhī,仁rén者zhě天tiān地dì de生shēng物wù之zhī心xīn,於yú时shí为wèi春chūn,於yú五wǔ行xíng为wèi木mù,是shì木mù者zhě,有yǒu生shēng意yì之zhī物wù,而ér仁rén者zhě实shí好hǎo生shēng之zhī德dé,更gèng逢féng印yìn绥suí,则zé生shēng生shēng而ér不bù息xī矣yǐ。
得dé之zhī者zhě,泽zé被bèi群qún生shēng,恩ēn沾zhān黎lí庶shù,故gù曰yuē:仁rén声shēng播bō九jiǔ有yǒu以yǐ无wú穷qióng。
地dì de天tiān泰tài,故gù斯sī人rén挺tǐng生shēng。
云yún雷léi屯tún,则zé经jīng纶lún显xiǎn设shè。
此cǐ指zhǐ上shàng两liǎng格gé之zhī人rén,其qí生shēng也yě,既jì有yǒu所suǒ自zì而ér不bù虚xū生shēng,其qí出chū也yě,必bì有yǒu所suǒ为wèi而ér不bù苟gǒu出chū也yě。
或huò云yún:地dì de天tiān泰tài乃nǎi戊wù申shēn见jiàn辛xīn亥hài,云yún雷léi屯tún乃nǎi壬rén子zǐ zi见jiàn己jǐ卯mǎo,即jí妙miào选xuǎn地dì de天tiān交jiāo泰tài、雷léi雨yǔ迎yíng春chūn二èr格gé.是shì知zhī术shù数shù无wú穷qióng,实shí则zé不bù遗yí至zhì理lǐ。
言yán辞cí难nán悉xī,吾wú特tè举jǔ其qí一yī隅yú。
显xiǎn微wēi阐chǎn幽yōu,遵zūn彼bǐ往wǎng哲zhé,引yǐn伸shēn触chù类lèi,存cún乎hū后hòu人rén。

白话译文

人承受天命的不同,就如同各自禀受形体的不同。要测度命理而达到精深,比测量大海还要困难。阴气肃杀、阳气舒展,由此可知万物的盈满亏虚都有定数;天高地远,可以极尽那覆育承载的无边无际。有人高升至于云汉,并不是上天对他有所偏私;有人坠落于深渊,并不是上天对他有所憎恶。一个人的气数,在天地初开之时便已确定;上天对人的培植或覆没,就像草木的栽培与摧折一样。精妙的诀窍不在于话多,通达之人何必絮絮不休。比如说,类属、从化,格局判分旺衰;照、伏、拱、遥,局势分明暗两种。

见到类属格局,天干要旺;从化格局,天干要衰。照、伏两者,都是从明显可见之处取局;遥、拱两者,都是从看不见的形象中取局,所以称作暗。

论用神、论日主,各有各的适宜之处;取地脉、取天元,或许同属一条路子。

这是泛泛地列举,说明谈论命运造化的人不止一种途径。

用心于命局中干支的去留与舒展配合,决意于五行的喜忌爱憎。

这是约略而言,说明谈论造化并没有多少固定的法术,其中精妙的道理却无法用一句话说完。比如论用神、论日干、取地脉、取天元,喜忌爱憎,千差万别,如果不斟酌去留、舒展配合,凭什么成就造化而区分贵贱,论说性命而判定生死呢?所以应当用心细细品味,专心去考察。

也有源头浑浊而下游清澈的,怎会没有根本甘甜而末梢苦涩的呢?

比如水生在土旺的月令,源头本是浑浊的,行运到西北方,土化为金,金又化为水,那么它的水流不就清澈了吗?像这样,先前主凶,后来主吉。《洪范》说:稼穑作甘,炎上作苦。木生在土的月令而行南方运,说的就是根本甘甜而末梢苦涩。虽说伤官能生财,然而木本不宜向南奔逃,又凭什么承受呢?也有人说这两句是总体比喻五行命运,并不专指木火,也算通顺,但与我所听到的解释不同。看《珞琭子》中有初凶后吉、始吉终凶的说法,那是比喻之辞,这里则是直接讲明道理。

鸳鸯比翼,命局中见江湖之地,必定能如愿度过一生。

比如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅这一命造,丙与辛合、丁与壬合、寅与戌合、丑与巳合,就像鸳鸯比翼联飞。柱中既有壬水,丙辛又化而为水,便是江湖之家,可以成就其栖息悠闲的本性了。也有人说:鸳鸯比翼,只取两两相合之义,就是德合双鸯格,江湖二字不必拘泥。

蝴蝶双飞,命局中逢到园囿之处,才算各得其所。

比如辛未、戊戌、辛未、戊戌,未是木的库墓,戊戌的纳音又是平地木,正是园囿所在,所以合于此格而主贵;倘若没有一点木气,岂不成了徒有虚名虚利的人吗?

从青沙黄碛之中采出精金,在错节盘根之处辨出利器。

甲午日遇到己巳时,乙未日遇到戊寅时。因为甲午、乙未的纳音本是沙中金,而戊寅是青沙,己巳是黄碛。甲、乙生于卯月木旺之时,柱中带有壬申、癸酉这些剑锋之金,正合此格,其余的金就不算了。

我所生的,怎比得上生我的那样安稳;克我的,哪里像我所克的那样显赫?

这是说伤官比不上印绶,用七煞不如用财。虽说伤官、七煞有时也能大贵,但因此招祸的人很多,不如纯用财、印来享自然之福。也有人说用财似乎只主富,不是说财旺生官吗?所以用财的人能管束别人,用官煞的人则受别人管束。

如果遇到既济、未济两种格局,不必疑心它相冲相并,也不必疑心它无所依托。

比如壬子、丙午、壬子、丙午是既济之格;丁卯、丙午、丙戌、甲午是未济之格。这两种都主大贵。若以俗人的眼光来看,前一个命嫌它地支相冲相并,后一个命嫌它无所依托了。也有人解释未济格是火在上、水在下,柱中五行太旺,即所谓聚精会神之格。

其中又有三正、三偏之分,不必求生扶,也不必求透出显露。

六个壬生在四月,巳中的戊土是偏官、丙火是偏财、长生之金为偏印,所以称作三偏。癸水生在巳月,(巳中戊为正官、丙为正财、庚金为正印)便是正官、正财、正印,就是三正了。水在巳虽处绝地,但金既长生,则水不至于完全断绝,所以不必生扶。翕聚则气专一,发散则气分散,所以不必透出显露。也有人把生扶指财、官、印而言,认为日干衰弱就不能不生扶了。

奔走于道路而丧命,只因秀气繁多杂乱;身陷牢狱而送命,只为比肩争夺相斗。

比如一个甲配三个寅、一个丙配三个戌、一个辛配三个丙,禄、库、官星太多,反而没有秀气了。又如三个壬配一个亥、三个庚配一个丑、三个己配一个甲,秀气经不起分夺。其余仿此类推。

刃重而官轻,就在市井中以屠宰卖酒为业;马疲而印破,就在公堂上操持刀笔。

官星带刃本是贵格,官煞失时而刃气当权,这正是低贱的原因。凡遇到这种格局,断定为屠夫酒保之流没有疑问。比如寅午戌以申为马,地支有刑、冲、破、害,就是马疲。甲木以壬癸为印,没有庚辛金来生助它,却有戊己土来破害它,就是吏胥一类的人。也有人说,马指财星,疲就是病,财星临于病地,称作马疲。查《珞琭子》中关于马疲的注解,王廷光认为前一种说法是对的。

三奇又犯辰戌之冲,就去做砍削的木匠或裁缝。

地三奇是甲戊庚,天三奇是乙丙丁,人三奇是辛壬癸。天干得三奇而地支有辰戌相冲,是本贵反而成贱的命造,遇到这种命的人,不做木匠谋生,就靠做裁缝度日。如果遇到寅辰就不这样了。或者戌有合、辰有合,各分成两局,那就水火既济,也不这样了。

四柱的天干各自归到禄位,便是长寿而有大福之人。

比如丙寅、甲午、乙巳、己卯,丙的禄在巳,甲的禄在寅,乙的禄在卯,己的禄在午,天干各有所归,这个人一生富贵而且长寿,也就是《消息赋》所说享福五行归禄、眉寿八字均停的意思。

木衰而火旺,又行西方运,就会中途夭折。

比如甲午日生于四月、五月,木本不宜南奔,又遇到金来砍伐,理当夭折;行东北运就不这样了。

水冷金寒而又拱向北方,一生身世沉浮不定。

金水伤官,只宜行东南运才吉利。

甲木生于春、乙木生于秋,偏偏适宜官煞重叠。

甲木生于春天木旺之时,要靠金来砍削才能成器。乙木生于秋天,或从化、或逢煞都吉利,所以宜于多煞。假如甲木生于秋天而又重重受克,必然大凶;乙木生于春天而煞多,也不适宜。

丙火生于卯月,难以依赖印绶来生扶。

湿木生不起没有火焰的火,道理本来如此;乙卯、癸卯尤其如此,丁卯还勉强可以。

水过多而没有制伏,疾病会生在膀胱;金过多而没有化泄,疾病会在喉舌。

水象征精,金象征声。水若失去堤防的约束而没有土来克制,那么其人多情放纵,因为水太多就过于泛滥。金过于坚刚而没有火来熔化,那么其人如同哑默,因为金体太实反而发不出声响。

财星与官星两全其美,透出于天干则极为荣显。另一种说法是:遇到印绶则极为荣显。火与木互相映照而通透明净,见到土则主高贵。

所谓财官双美,是说生于辰戌丑未之月,或壬午、癸巳等日,固然适宜财星官星透出天干为最好。所谓木火通明,必须生于春季最为吉利,土能安顿火气、培植木气,所以必须见到土才算高贵。

壬日趋艮、甲日趋乾之格,必须有财星印绶来助长福分。子日遥巳、丑日遥巳之格,也要靠财星印绶来成全。

以上四种格局,都须依赖财星印绶的辅助才能获得大贵,不宜出现官星和七煞。

三奇伏藏在年支之下的,早年可入翰林;三奇处在时柱位置的,晚年可归台阁。

比如六甲日为主而遇到己丑年就是这种情形,己丑之中辛金为财、癸水为官、己土为印,合为财官印三奇。又如六丁日遇到辛亥时,亥中壬水为官、甲木为印,而辛金又是财,遇到它岂不位居极品吗。三奇只是一种,而显贵却有早晚老少之别,因为年在先而时在后,年近而时迟罢了。

官星得当令之时,便能制伏各种凶神。贵人扶持其身,便能化解种种灾厄。

这是说命中有官星贵人就不忌凶神恶煞,因为邪不胜正。必须得令又能扶持其身,才与赋文所说相符;倘若官星失令受伤、贵人散漫无力而生嗔怒,就不然了。

七煞与羊刃同时出现在天干之上,必定受托担任言官谏责之职;一旦遇到刑冲于太岁或大运,恐怕会遭遇不测的危险。

七煞与羊刃是掌权之星,最忌刑冲。

丙火临于申位,戊土当头,其尊贵可比拟王谢望族;辛金骑于羊兔(未、卯)之上,乙木透出天干,其富足可比肩陶朱公。

所谓贵,是就食神生旺而言;所谓富,是就财星得禄入库而言。

八月官星遇到子辰,会合出暗藏的七煞。

比如甲木生于酉月为正官,年支时支若有子、辰,就会合出申金,这就成了官煞混杂了。

春天的丙火遇到猴鼠,便化作正官。

丙火见辰土本是食神,若有子、申会合成水局,那不是官又是什么呢。这两句说的是无形可见之象。

金水固然主聪明,但有了土反而变成顽钝懦弱。

因为土能浑浊其水、掩埋其金。

枭神夺食虽主贫困夭折,一旦得到财星便忽然变得亨通。

食神是财源,又是寿星,枭神破害它,贫穷夭折便无疑了。一旦行财旺之地,驱逐走枭神,凶险之中反而转为吉利。凡是入此格局之命,多是依靠他人而获取财富。

六乙鼠贵格,喜见食神;六阴朝阳格,不忌比肩劫财。会合神煞而带七煞者入御史台,偏官带羊刃者居御史府。

金神、羊刃都是恶星,喜受官星七煞制伏,人命得到它有除奸去弊之象,所以推断可居此类职位。

戊土层层加临寅宫,喜财星而不喜印绶。

戊寅虽坐七煞,实则是长生之地,见到火不要拘泥于煞印相生之说,那是火把焦土烤得更干。喜财星的原因,是财能生偏官,官星得以有气罢了。

壬水坐于阳土之下,透出七煞时切勿再透官星。

水固然依赖土来止息,但也不厌恶官煞混杂。

偏财遇到官星又兼有食神,荣华富贵便有准头。日主与用神或入于墓库,进取功名便没有指望。木火互相照耀,胸中自有万斛珠玑;金水互相涵养,笔下自成千篇锦绣。

这两种格局前面已经论及,此处重新列举以表明其才华的卓越。

三刑失去合解,便会破相伤身;六害屡屡相逢,便主忘恩负义。

凡是命带三刑,若有合便不成刑,好比人争斗而有人来和解,不然就难免此患。带六害多的,为人便以恩为怨,是忘恩负义一流。

空亡会有损于妻室子女,隔角则不利于兄弟。

空亡比如甲子旬中没有戌亥,隔角比如丑寅就是隔角的方位,日时出现的为重。

壬骑龙背格,带羊刃者如同乌获、孟贲般勇力过人;庚金坐于戌支,火多的便是邢侯、雍子一流。

辰中有龙,是阳刚之物,再逢羊刃,臂力便超乎常人了。经书说:辰多好斗。戌为火库,庚日坐于其上,再经火锻炼,就是锻炼太过,其性便十分无情了。何况其中藏有娄金狗,这个星宿是狡猾之物。经书说:戌多好讼。邢侯、雍子,是春秋时争夺鄛田之人。

满路异香,主富足而又喜好礼节。

年月日时的天干各自遇到地支中四位贵人就是这种情形,如壬申、辛亥、己巳、丙寅四柱,壬以巳为贵人,辛以寅为贵人,己以申为贵人,丙以亥为贵人。

一旬和气,主安乐而忘却忧愁。

年月日时共出于同一旬,如甲子、壬申、己巳、癸酉,都出在甲子旬中。

归禄格喜见财星,见到官星便有损寿命。

财是养育生命的源泉,归禄之格,身旺时喜财星,只是忌见官星,因为官星会盗泄财气。

正官得时得令,有印绶不如见到财星。

官星印绶固然两全其妙,但如果没有财星,官星便失去了生机,印绶又有什么用呢。

从革格再出现三奇,其人死后便能血食千年而不衰。

日干为庚辛,地支巳酉丑或申酉戌俱全的,就是从革之象。庚日天干再有甲戊,辛日天干再有壬癸,其人死后当享庙食于百代之后。为什么这样说呢,金的作为是刚,其质地是固,刚是义气的发用,固是持久之道。人秉持义气的,活着是忠臣,死后必成为明神。这个道理可以与通达之士谈论。

曲直格兼得印绶之助,其仁德之声便传播于九州而无穷无尽。

曲直是木的象征,甲乙日主如果地支见寅卯辰或亥卯未俱全的就是,再逢印绶来相生,其人必定有仁爱之心与仁德之名。以情理推论,仁是天地化育万物的心意,在时令为春季,在五行为木,所以木是有生机之物,而仁正是好生之德,再逢印绶,便生生不息了。得到它的人,恩泽遍及众生,恩惠沾溉百姓,所以说:仁声播九有以无穷。

地天泰,所以这样的人挺拔而出;云雷屯,所以经国济世的才能得以施展。

这是指上文两格之人,他们的出生既有由来而不是虚生,他们的出仕必有所作为而不是苟且而出。另一种说法是:地天泰乃是戊申见辛亥,云雷屯乃是壬子见己卯,就是妙选中地天交泰、雷雨迎春二格。

由此可知术数的道理无穷无尽,其中确实蕴含着不可遗漏的根本之理。言辞难以尽述,我特意举出其中一个角落。显明幽微、阐发隐义,遵从前代哲人,引申触类旁通,则有待于后人了。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)

字词精讲

  • 测海:即「管蠡测海」之省语,以竹管窥海、以瓢测海,喻所见者小而事理无穷。文中借言命理精微难尽,与「妙诀不在於多言」相呼应。
  • 太初:天地未分、阴阳未判之前的浑元之气,为术数家推本气数所自始的时段观念。
  • 培覆:化用《礼记·中庸》「栽者培之,倾者覆之」,谓草木得时则培植、失时则倾覆。文中借喻人禀气之厚薄犹草木之受养。
  • 强聒(guō):聒,喧扰、絮絮多言。强聒即勉强唠叨不休,与「至人」不轻言相对。
  • 类属、从化:书中以为,「类属」指命局中同类五行相聚成局,宜其势旺;「从化」指日主衰弱无依,顺从他五行之势,反宜日主衰。二者为取格的基本分辨。
  • 照、伏、拱、遥:书中自注,「照」「伏」皆就局中明显可见之神立格,「拱」「遥」则取象于不见之形,故属「暗」。如两干夹出虚神为拱,隔位邀合为遥,皆虚拱邀合之法。(此系古代术数之术语,仅供民俗文化研究)
  • 用神:子平术中指全局所倚重、起关键作用的干支或十神,取用之法各家不一,故文中称「论用神……各有所宜」。
  • 日主:即出生当日之天干,又称「日干」「身主」,为命局的本体,其余七字皆围绕它论生克。
  • 地脉、天元:天元指天干;「地脉」文中与天元对举,指地支所藏及地支成局之气,另有取纳音、取方位等解说,故曰「是或一道」。
  • 源浊流清、根甜裔苦:裔,后代、末流。以水之发源浊而流派转清、木之根本甜而枝叶转苦,喻命运前后吉凶之转移。文中引《尚书·洪范》「稼穑作甘,炎上作苦」为据,并引术数古籍《珞琭子》「初凶后吉、始吉终凶」之说相参证。
  • 鸳鸯比翼:命格名,亦称「德合双鸯格」,取四柱干支两两相合、如鸳鸯联翼之象;文中特举丙辛合、丁壬合、寅戌合、丑巳合之例。
  • 蝴蝶双飞:命格名,指四柱中两组干支完全相同(如辛未、戊戌两见),取蝴蝶双飞之象,须配相应之五行(文中以「园囿」喻木气)方为合格。
  • 纳音:以六十甲子各配一五行之名,如「沙中金」「平地木」「剑锋金」等,为古法论命的重要名目,与子平法以正五行论命者不同。
  • 青沙黄碛(qì):碛,浅水中的沙石、沙石之地。文中以「青沙」状戊寅(城头土)、「黄碛」状己巳(大林木)之取象,配合甲午、乙未本属「沙中金」之纳音立格;「错节盘根」则出《后汉书·虞诩传》「不遇槃根错节,何以别利器」,谓须经艰难方显才干。
  • 伤官、印绶、七煞、财:皆十神名目。克我者为官煞(同性相克为七煞),我克者为财,生我者为印(印绶,绶为印之绶带),我生者为伤官、食神;偏印夺食者称枭神。文中以为用财用印较用煞用伤为稳妥,此为古代术数之价值判断,不具科学依据。
  • 既济、未济:《周易》六十四卦之二卦名。既济为坎上离下,水在火上,阴阳各得其位;未济为离上坎下,火在水上。文中借以称水火配置特定的命格。
  • 三正、三偏:以月令长生论,同一地支所藏之神,随阴阳干之别或为正官正财正印,或为偏官偏财偏印,故分「三正」「三偏」。
  • 囹圄(líng yǔ):监狱的古称,与「空亡」「三刑」「六害」等同为术数文中言凶咎的套语。
  • 羊刃、马(驿马):「刃」即阳刃,为日干旺极之地(如甲羊刃在卯),主刚烈;「马」指驿马,以年支或日支起,寅午戌马在申之类,逢刑冲破害则谓之「马疲」。文中以「屠沽」「刀笔」言其贱,此为古代术数之论,不具科学依据。
  • 三奇:天三奇乙丙丁、地三奇甲戊庚、人三奇辛壬癸,为术数中以三干相连为贵的名目;文中又以年支、时支所藏之财官印为「三奇」,取年先时后之别,故有早达、晚成之分。
  • 禄位、归禄:禄指十天干的临官之地(甲禄在寅、丙戊禄在巳之类),「归禄」即四柱天干各得其禄。文中以为主富寿,此为古代术数之说,仅供民俗文化研究。
  • 木不南奔:五行宜忌旧语,谓木行南方火地则被焚而不任用,与「水冷金寒」同为论四时喜忌的对文。
  • 壬趋艮、甲趋乾、子遥巳、丑遥巳:四者皆为书中列举的格局名,须得财印辅佐,不宜见官煞;「遥」即隔位邀合之法,与前文「遥拱」相呼应。
  • 翰林、台阁、乌台、宪府:翰林为唐宋以来掌制诰文书之馆阁;台阁泛指中枢官署;乌台、宪府皆御史台之别称,汉御史台列柏树,常有野乌栖集,故名。文中以命格配官职,属古代术数之比附。
  • 王谢、陶朱:王谢指东晋王导、谢安两大世族,为高门的代称;陶朱指范蠡,相传晚年居陶地经商致富,号陶朱公,为富商的代称。
  • 乌获、孟贲(bēn):皆先秦以勇力著称之人,文中借喻命带羊刃者膂(lǚ)力过人;「膂力」即体力、筋力。
  • 空亡、隔角:空亡即旬空,六十甲子每旬十日配十二支,必余二支无干可配,谓之空亡;「隔角」文中以丑寅之间为隔角方位,谓地支相隔相冲之位。二者皆主六亲缘分之薄,此为古代术数之说。
  • 水属精、金属声:以五行配人身,水主肾与精,金主肺与声,故文中谓水泛无制则「病生於膀胱」、金坚无化则「疾在於喉舌」,为旧时术数家的比附之辞。
  • 从革、曲直:语出《尚书·洪范》「水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑」。文中以金局成「从革」、木局成「曲直」为格,配以庙食、仁声之说;「血食」指以牲牢祭祀,谓死后受庙祀不绝,「九有」即九州、天下。
  • 地天泰、云雷屯:《周易》卦名。泰卦坤上乾下,天地交泰;屯卦坎上震下,云雷将作。文中借喻其人「挺生」「经纶显设」,即应运而出、有所作为之意。

义理赏析

此赋开篇即以"受命之不同,有如受形"立论,谓人禀气受命各异,如形貌之不齐;而"测理之难精,过于测海",则自谦天道幽微,命理之学不过窥其一隅。这种"知其不可尽而仍求之"的态度,是古代术数文献常见的自我定位。

通篇的核心义理,可归于"气数"二字。书中以为,人之升沉——或登云汉,或坠渊泉——并非天道有所偏爱或嫌恶,而是"气数定于太初",如草木之培覆,自有其理。这一说法虽属术数框架,却透出一种不以私意测天、承认万物各有定分的宇宙观,与《洪范》"稼穑作甘,炎上作苦"的五行配德之说一脉相承。

赋中反复申明的另一要义,是"妙诀不在多言"、"游心于去留舒配,决意于喜忌爱憎"。旧时命理家认为,格局千变万化,类属从化、格判旺衰、照伏拱遥、局分明暗,端赖学者审度权衡,不可执一而论。这实际强调的是一种具体问题具体分析的思维方式,所谓"术数无穷,实则不遗至理……引伸触类,存乎后人",正见其开放性。

文中"源浊而流清""根甜而裔苦"之喻尤具启发:吉凶非固定不变,随运而转,先凶后吉、始吉终凶皆有可能。此种变易观,与其说是命定,不如说暗合《易传》"变动不居"之旨。至于以格局配伦常德性——如从革主"刚义"、曲直主"仁心",木火通明主文采、金水相涵主才思——则反映了古代"天人相感""德位相配"的文化心理:五行不仅是分类符号,更是道德与性情的隐喻。

篇末"显微阐幽,遵彼往哲,引伸触类,存乎后人",点明此类文本的传承性质:它非封闭的断语汇编,而是一套需要后学不断参详、补苴的知识传统。作为民俗文献,其价值不在预测之效,而在呈现古人如何以五行干支为语言,去理解命运、才华与德性的关系。

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