渊海子平·稼穑诗诀

戊己（wù jǐ）：十天干第五、第六位，五行皆属土。旧说戊为阳土，取象城墙、山岳；己为阴土，取象田畴、湿土。子平法以日干为「日主」，论命皆自此推出。

四季中：指地支辰、戌、丑、未。此四支分居春、夏、秋、冬四季之末，命书称「四季月」「四季土」，其时土气当令。

辰戌丑未（chén xū chǒu wèi）：地支四位，五行属土，命书又名「四库」「四墓」，旧说为五行余气归藏之地，各有所藏之干，故气多驳杂。

全逢：四者俱见、无一阙如。「逢」即遇到、值见。

财地：子平以「我克者为财」，土克水，故戊己日主以壬癸水为财星；「财地」指财星得地、水气盛之处。旧时命理家认为主家业丰足。

官杀：「克我者为官鬼」，木克土，故以甲为正官、乙为七杀；命书忌「官杀混杂」，谓克身之气纷然并见。

运到东方：「运」指大运，即由月柱推排、十年一易的行运阶段；东方于五行为寅卯辰木地，即上文「官杀」得势之方。

凶、祸缠：此类吉凶断语皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

重逢：再度相见，指戊己同类之干支在原局中重复出现。

杂气：命书称辰戌丑未所藏天干不止一支、气不纯粹者为「杂气」，另立「杂气格」，取用须从所藏诸干中择引。

土居全：土气独盛而周遍，四柱之气尽归于土，即下文所谓「土多」。

堪为福：堪，可也、足也。「福」为命书褒辞，旧时命理家以为财星得用即此所致。

临：到来、当值，指官杀之星加临于命局。

稼穑（jià sè）：语出《尚书·洪范》「土爰稼穑」，为五行中土之德目——播种曰稼，收获曰穑。命书以「稼穑格」为特殊格局之一，旧时命理家以戊己日主、四柱纯土而成此格。

诗诀：本篇体裁，即以韵语口诀形式编成的歌诀，便于习者记诵，为命书、医书、数术书常见之编排方式。

眉批：古籍刊本题于版框上方天头的批语，多出后世藏家、书贾或注者之手，与正文分栏别行，非原书正文。

承稻之神：眉批释「稼穑」之义的措辞，谓土气承受稻谷生长之神用，将土行与农事直接联系（依原文所述，未详所本）。

领土气：领，主也、统率；谓「稼穑」之名统领土行之气，故与栽培之功相连。

栽培：本为农事植养之事，此借喻土气的培植厚薄，与「稼穑」相表里。

成一家：归入同一类格局，即以「稼穑」与「土」合为格法一门。

人命逢此反为贵：「贵」指命书所谓贵格、仕宦之资。此语为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

戊戌、己未、戊辰、癸丑：四组干支，即一造之年、月、日、时四柱；戊、己、癸为天干，戌、未、辰、丑为地支，古人常以此类格式记录生辰。

癸（guǐ）：十天干末位，属阴水；在上举命例中居时干，依「我克者为财」之例，为戊土日主之财星（此依原文「财星」之说）。

张真人：眉批所举命例之主人，仅见于此批语，原文未详其时代与事迹，故不作附会。