渊海子平·化气十段锦
宋·徐升 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
甲从己合,赖土所生。
遇乙兮妻财暗损。
逢丁兮衣禄成空。
贵显高门,乃因辛金之力。
家殷大富,皆因戊土之功。
见癸兮,平生发福。
逢壬兮,一世飘蓬。
月遇庚金,家徒四壁。
时逢丙火,禄享千锺。
己能化甲,秀在於寅。
逢丁兮他人凌辱。
遇乙兮自身遭迍。
阳水重重,奔走红尘之客。
庚金锐锐,孤寒白屋之人。
丙内藏辛,必得其贵。
戊中隐癸,不致於贫。
若要官职荣迁,先须见癸。
家殷巨富,务在逢辛。
乙从庚化,气秉西方。
蹇难兮生逢丙位,荣华兮长在壬乡。
丁火当权,似春花之笑日。
辛金指世,若秋草之逢霜。
最喜己临,满堂金玉。
宜偏甲向,麻麦盈仓。
日日劳神,只为勾陈作乱。
时时费力,多因玄武为殃。
庚从乙化,金质弥坚。
最忌辛金暗损。
偏嫌丙火相煎。
遇丁官兮,似蛟龙之得云雨。
逢巳卯兮,若鹏鹗之在秋天。
癸水旺兮,田园漂荡。
壬水盛兮,财禄增迁。
遇戊相侵兮,不成巨富。
逢水助力兮,永保长年。
丙为阳火,化水逢辛。
有福兮戊土在位。
成名兮乙木临身。
官爵荣迁,生逢癸巳。
家门显达,长在庚寅。
横祸起於甲午。
祸败发於壬辰。
屡遇阴丁,纵富贵难有几日。
重逢己土,虽荣华亦似浮云。
辛能化水,得丙方成。
四柱最宜见戊。
一生最喜逢庚。
见己兮何年发福。
逢壬兮何日成名。
癸水囚兮,纵困而不困。
甲木旺兮,虽荣而不荣。
富贵荣华,重重见乙。
伤残穷迫,叠叠逢丁。
丁为阴火,喜遇阳壬。
见丙兮百年安逸。
逢辛兮一世优游。
富贵双全,喜甲临於天秤。
福封双美,欣己供于双牛。
活计消疏,皆因戊败。
生涯寂寞,皆为癸因。
乙木重重,财禄决无成就。
庚金灿灿,功名切莫强求。
壬从丁化,秀在东方。
遇甲兮多招仆马。
逢辛兮广置田庄。
丙火相逢,乃英雄之豪杰。
癸水相会,乃辛苦之经商。
配印乘轩,己临官位。
飘蓬落魄,戊带杀官。
皓首无成,皆为庚金乘旺。
青年不遇,盖因乙木为殃。
戊从癸合,火化成功。
见乙兮终能显达。
逢壬兮亦自丰隆。
众禄拱持,喜丁临於巳位。
六亲不睦,因甲旺於寅宫。
丙火炎炎,难寻福禄。
庚金灿灿,易见亨通。
妻子损兮,皆因己旺。
谋为拙兮,盖为辛雄。
癸从戊合,火化当临。
丙内藏辛,一世多成多败。
甲中隐己,百年劳力劳心。
仓库丰肥,欣逢丁火。
田财殷实,喜得庚金。
官爵升荣,连绵见乙。
赀财富贵,上下逢壬。
财禄得失兮,皆辛金之火旺。
仕途蹭蹬兮,盖己土之相侵。
白话译文
甲木依从己土而合化,靠土来化生。若遇到乙木,则妻室财帛暗中受损;若碰到丁火,衣食俸禄便成空。门第高贵显赫,是凭借辛金之力;家境殷实巨富,皆仰仗戊土之功。见到癸水,主一生发福;碰到壬水,主一世漂泊。月柱遇到庚金,家中四壁空空;时柱遇到丙火,俸禄可享千钟之多。
己土能化甲木,秀气出自于寅。碰到丁火,会受他人欺凌;遇到乙木,则自身遭遇困顿。阳水(壬水)重重,便是奔走红尘的奔波之人;庚金尖锐,则为孤苦清寒、出身寒微之士。丙中暗藏着辛,必能得到其贵;戊中隐藏着癸,不至于落得贫穷。若想官职荣升,先须见到癸水;若要家境殷实巨富,务必逢着辛金。
乙木依从庚金而化,其气禀受西方。坎坷艰难,是因生逢丙火之位;荣华显达,则因长在壬水之乡。丁火当权,如同春花迎着太阳欢笑;辛金主事,好比秋草遭逢严霜。最喜己土降临,主满堂金玉;宜偏向甲木一方,主麻麦满仓。日日劳神,只因勾陈(戊土)作乱;时时费力,多是玄武(壬水)为祸。
庚金依从乙木而化,金质越发坚硬。最忌辛金暗中损耗,又嫌丙火前来煎熬。遇到丁火官星,恰似蛟龙得到云雨;碰到巳、卯,如同大鹏翱翔于秋天。癸水旺盛,则田园漂荡;壬水兴盛,则财禄增进。遇到戊土相侵,难成巨富;逢着水来助力,可永保长寿。
丙是阳火,要化而为水须得逢辛。有福,是戊土在位;成名,是乙木临身。官爵荣升,是生于癸巳;家门显达,是长在庚寅。横祸起于甲午,祸败发于壬辰。屡屡遇到阴丁,纵然富贵也难维持几日;一再逢着己土,虽有荣华也似浮云。
辛金能化为水,得到丙火才能成功。四柱最宜见到戊土,一生最喜逢着庚金。见到己土,哪一年发福;逢着壬水,哪一日成名。
癸水处于囚地,纵然困顿也算不上困顿;甲木虽当旺,纵然显荣也算不上显荣。富贵荣华,是重重见到乙木;伤残穷迫,是叠叠逢着丁火。
丁为阴火,喜遇阳壬(壬水)。见到丙火,百年安逸;逢着辛金,一世悠闲。富贵双全,喜甲木临于天秤之位;福禄并美,欣己土供于双牛之宫。生计冷落,都因戊土衰败;生涯寂寞,皆由癸水所致。乙木重重,财禄决无成就;庚金灿灿,功名切莫强求。
壬水依从丁火而化,秀气出自东方。遇到甲木,多能招致仆从车马;逢着辛金,可广置田庄。逢着丙火,便是英雄豪杰;会着癸水,则为辛苦经商。配印乘轩,是己土临于官位;飘蓬落魄,是戊土带着杀官。白头无成,皆因庚金乘旺;青年不遇,盖由乙木为祸。
戊土依从癸水而合,火化得以成功。见到乙木,终能显达;逢着壬水,也自丰足。众禄拱卫扶持,喜丁火临于巳位;六亲不和睦,因甲木旺于寅宫。丙火炎炎,难寻福禄;庚金灿灿,易见亨通。妻儿受损,皆因己土旺盛;谋事笨拙,盖由辛金逞强。
癸水依从戊土而合,火化正当降临。丙中藏着辛,一世多成多败;甲中隐着己,百年劳力劳心。仓库丰足,欣逢丁火;田产钱财殷实,喜得庚金。官爵升迁荣显,是连绵见到乙木;资财富足显贵,是上下逢着壬水。财禄的得失,皆因辛金与火旺;仕途的坎坷,盖由己土相侵。
以上皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
字词精讲
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化气(huà qì):本篇总纲术语。十天干两两相合,旧时命理家认为可由此转而化成另一种五行之气,如「甲从己合」即甲己合而化土,「乙从庚化」即乙庚合而化金。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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十段锦(shí duǎn jǐn):锦为织锦,段同「缎」,本指分段的彩锦;宋元以来常以「十段锦」「八段锦」为名,给成套的歌诀、图式命名。本篇以十天干合化各系一段,共十段,故称「化气十段锦」。
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甲从己合(jiǎ cóng jǐ hé):甲为十天干之首、属阳木;己为第六干、属阴木……属阴土。二者一阳一阴,正相配偶,术家谓其合而不化者为「合」,化而成土者为「化气」,故云「赖土所生」。
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阳、阴(yīn/yáng):十天干依序奇数为阳(甲丙戊庚壬)、偶数为阴(乙丁己辛癸)。文中「喜遇阳壬」「屡遇阴丁」即以阴阳属性区别同类干支,以为阳干力健、阴干力柔。
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四柱之月、时(yuè/shí):旧时命理家以人出生之年、月、日、时各配一组干支,合称四柱。「月遇庚金,时逢丙火」即指月柱、时柱之干出现庚、丙。
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十二地支(shí èr dì zhī):子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,与十天干相配纪时。文中的寅、巳、卯、午、辰等皆是;「逢巳卯兮」即以地支见巳、卯为言。地支各有阴阳五行之分,亦配以龙虎鹏鹗等物象。
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妻财(qī cái):十神之一。术家以「克我者」为官杀、「我克者」为财,男命又以财星兼代表妻室,故称妻财。「遇乙兮妻财暗损」即以乙木作财星而论其受损。此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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衣禄(yī lù):衣指衣食,禄指官俸、命禄。「衣禄成空」「禄享千锺」皆言生计与俸给;旧时命理家以禄为养命之源,分干禄、支禄、岁禄诸目。按:古代术数以禄命论人富贵贫贱,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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千锺(qiān zhōng):锺,同「钟」,量谷之器,先秦量制单位;「千锺」极言俸禄米谷之多,典出《史记》所谓「千钟之禄」。
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迁(qiān):官吏的调动升降。古代以升任曰迁,降职则称「左迁」「谪」「贬」。「官职荣迁」「荣迁」即升官之意。
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迍(zhūn):难、困顿。「自身遭迍」意为自身遭逢困厄,与「蹇」义近,二字连用即「迍蹇」。
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蹇难(jiǎn nán):蹇本义为跛足、行路不畅,引申为艰涩不顺;「蹇难」即困顿艰难。
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秉(bǐng):承受、秉承。「气秉西方」谓庚辛金气禀受于西方,五行以西方配金。
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高门、白屋(gāo mén/bái wū):高门即贵显门第;白屋指不施彩绘、以白茅白垩为饰的房屋,代指寒微平民。二者相对,是旧时用以区分社会等第的常见说法。
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勾陈、玄武(gōu chén/xuán wǔ):六神名,术家以之配属五行方位,勾陈属土、玄武属水。文中「勾陈作乱」「玄武为殃」即借神煞之名代指土、水二气对化气的妨碍。
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鹏鹗(péng è):鹏为《庄子·逍遥游》中水击三千里的巨鸟;鹗即鱼鹰,古称「睢鸠」「鱼鹏」,善高飞。以「鹏鹗之在秋天」喻气得其时、高举远翔。
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蛟龙得云雨:典出《三国志·周瑜传》引「蛟龙得云雨,终非池中物」,旧喻人物得到凭借而舒展;文中用以比拟官星得势。
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囚、旺(qiú/wàng):五行有旺、相、休、囚、死五种衰旺状态,随月令而定,受克者为囚,得令者为旺。「癸水囚兮」「甲木旺兮」即以此论气之强弱。按:以旺衰推人荣悴,属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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藏(cáng)与藏干:术家称天干、地支中暗含的天干为「藏干」,又称人元。文「丙内藏辛」「戊中隐癸」字面与此通例不合,疑有异文,此处只标其为「暗藏」之义,不强作解。
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配印乘轩(pèi yìn chéng xuān):印指印绶,即官印及其系带,为权力凭证;轩为曲辕高车。古代车服有等差之制,得官授印、乘车服冕是显贵的标志,故以「配印乘轩」为居官得势之辞。
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官、杀(guān/shā):十神中克我之神,阴阳相配而分:阳克阴、阴克阳者为正官,同性相克者为七杀(又名偏官)。文「戊带杀官」即兼指杀与官;「遇丁官兮」之「官」亦指正官。按:以官杀论人功名仕途,系古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
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禄、拱(lù/gǒng):禄,一指官俸,一指地支中的「临官」之位,术家谓之禄地;拱,环抱环卫。「众禄拱持」指诸支环卫禄位而成拥戴之势。
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飘蓬(piāo péng):蓬草秋枯根断,随风翻转;「一世飘蓬」「奔走红尘」皆比喻漂泊无定、奔波劳碌。
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蹭蹬(cèng dèng):本义为道路难行、失势困顿,后专指仕途坎坷、久不遇合。「仕途蹭蹬」即言宦途不顺。
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赀财(zī cái):赀同「资」,指钱财货物;「赀财富贵」即言财货丰饶。
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天秤、双牛(tiān chèng/shuāng niú):文中与「天秤」对举的「双牛」,皆为天区、星宿一类的名称,用以标定方位与运会。二字所指与常例(二十八宿名目)不尽相合,原文或有异文,具体所指存疑待考,不作强解。
义理赏析
《化气十段锦》义理赏析
此篇以十段四言骈语,逐条铺说甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸五组合化之例——合者两干相从,化者一气变质。旧时命理家认为,合化乃论命之一大关节,故特以"段锦"名篇,取其条理分明、灿然可观之意。
全篇句式整饬,吉凶对举:一见某干则"衣禄成空",一逢某神则"家殷大富",往复如联语。细绎其内在逻辑,不出二端:一曰化神须得生扶,故丙辛化水而喜戊土、庚金,癸从戊化而喜丁火、庚金;二曰他干相克则化局被破,故屡言"暗损""相煎""作乱""为殃"。又"丙内藏辛""甲中隐己"云云,指地支所藏之干暗中接续化气,此即藏干之说在化气论中的运用。
文中取象多用春花秋霜、蛟龙云雨、鹏鹗秋天等比喻,以诗家语写术数之理,可见此类典籍骈散相间、便于口诵心记的传授方式。而反复标举官爵、田庄、仆马、妻财,实是把世俗富贵贫贱的愿望编织进时日干支的诠释框架之中,折射出旧时社会的价值取向。凡此吉凶祸福之判,皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。