渊海子平·勾陈得位诗诀

章旨戊己日如戊寅戊子戊申己未己亥己卯坐财官者，号勾陈得位，须成局清纯、财官分明，且岁运无冲破刑杀与七杀过旺，方主富贵双全、位列朝班。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

日rì干gàn戊wù己jǐ坐zuò财cái官guān，号hào曰yuē勾gōu陈chén得dé位wèi看kàn，若ruò有yǒu大dà财cái分fēn归guī气qì，命mìng中zhōng值zhí此cǐ列liè朝cháo班bān。
勾gōu陈chén得dé位wèi会huì财cái官guān，无wú破pò无wú冲chōng命mìng必bì安ān，申shēn子zǐ zi北běi方fāng东dōng卯mǎo木mù，管guǎn教jiào环huán佩pèi带dài金jīn銮luán。
戊wù己jǐ勾gōu陈chén得dé局jú清qīng，财cái官guān相xiāng遇yù两liǎng分fēn明míng，假jiǎ令lìng岁suì运yùn无wú冲chōng破pò，富fù贵guì双shuāng全quán享xiǎng太tài平píng。
眉méi批pī：此cǐ以yǐ戊wù寅yín、戊wù子zǐ zi、戊wù申shēn；
己jǐ未wèi、己jǐ亥hài、己jǐ卯mǎo日rì是shì也yě。
戊wù日rì以yǐ亥hài卯mǎo未wèi木mù局jú为wèi官guān、申shēn子zǐ zi辰chén水shuǐ局jú为wèi财cái地dì de是shì也yě。
忌jì刑xíng冲chōng杀shā旺wàng。

白话译文

日干为戊或己，其下坐的是财与官，这称为“勾陈得位”；若命中有大财与分归之气，逢此可入朝为官、位列班行。勾陈得位又逢财官，只要没有破格、冲克，旧时命理家认为命运必然安稳；北方申子、东方卯木（各成局），则可佩玉带金、荣华显贵。戊己之日若勾陈得局而格局清纯，财与官两相分明；假如流年大运没有冲克破害，便能富贵双全、安享太平。眉批：这里指的是戊寅、戊子、戊申，以及己未、己亥、己卯这几个日子。戊日以亥卯未三合木局为官，以申子辰三合水局为财地，忌讳遇到刑冲和七杀过旺。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

日干（rì gān）：指日柱的天干。子平术以出生日的天干代表命主本身，全篇论命皆自此干展开。
戊（wù）己（jǐ）：十天干的第五、第六位，五行属土；戊为阳土，己为阴土。诗诀专就戊、己日出生者立论。
财、官：子平术的基本术语。旧时命理家以「克我者」为官杀、以「我克者」为财。土以水为财、以木为官，故下文眉批称申子辰水局为财地、亥卯未木局为官。
勾陈：原为星官名，属紫微垣，为北极五星之一。古代术数、堪舆多以勾陈配土，故与戊己土相应，「勾陈得位」便成专指戊己日合局的格局名称。
得位：居于应处之位。此指日主与地支会合成局、各当其位而不失。
号曰（hào yuē）：称作。「号」此处读去声，意为名号、称呼。
值（zhí）：正逢、遇上。指命局中恰有此种配置。
列朝班：排列于朝会的臣工班次，即入仕立朝之意。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
会（huì）财官：财星与官星会合聚拢。「会」指地支会合、三合成局。
无破无冲：指地支之间没有冲、破的刑害关系。六冲如子午、寅申之类，破如子酉、午卯之类，皆为旧时命理家视为损害格局的组合；此系术数之说，不具科学依据。
申子：地支申与子，与辰相配即成申子辰三合水局，故下文眉批以之为财地。
东卯木：卯居东方，于五行属木；东方为木之旺方，故以「东卯木」并称。
环佩（huán pèi）：古代贵族朝服系带上的玉制佩饰，行则锵然有声，后成为身份显贵的代称。
金銮（jīn luán）：金銮殿之省称。本为唐代长安宫殿名，后世泛指皇宫正殿、朝廷；「带金銮」谓身佩朝饰、出入宫禁。此为术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
局：指地支三合或三方会成的五行之局，如亥卯未木局、申子辰水局；成局则其五行之力专一。
清：格局清纯，谓财官各成体系而不混杂、不被冲克，为旧时命理家所尚。
岁运：岁指流年（当年干支），运指大运（十年一换的运程），合称岁运，为推断时序吉凶的两个尺度；此系术数之说，不具科学依据。
眉批：古籍批校的一种体例，以小字刊于书页版框上方的眉头位置，用以补充正文或提示要点。
戊寅、戊子、戊申；己未、己亥、己卯：六十甲子纪日所成的六个日柱，由戊、己天干分别与寅子申、未亥卯地支相配而成，眉批以此六日为「勾陈得位」的具体所指。
亥卯未木局：三合木局。亥为木之长生、卯为木之帝旺、未为木之墓库，三支会合而木气成局，故对戊己土而言即是官星之局。
财地：财星所旺、所聚之地支方位，此指申子辰水局。
刑（xíng）：地支三刑，如寅巳申、丑未戌之属，旧时命理家视之为损害格局的又一种关系。
杀（shā）：即七杀，又称偏官，指与日主同性相克之干；「杀旺」谓七杀之力强。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
旺：五行旺、相、休、囚、死五种气势状态之首，指当令而气力最盛。

义理赏析

义理赏析

此篇以「勾陈得位」立论，勾陈为星官之名，旧时命理家借以指代戊己土，故凡戊己日干，而日支恰坐自身之财、官者，即谓之「得位」。所谓「得位」，本义是五行各安其分——日主立于我所克之财、克我之官的位置上，格局便有了根基。眉批所列戊寅、戊子、戊申、己未、己亥、己卯诸日，正是依此逐一支干推定；又指出戊日以亥卯未木局为官、申子辰水局为财，是把「一位」推衍为「一局」，由单点而求其会合成势，这是子平法中重「局」的一路思路。

诗诀反复强调的，其实是「清」与「无破」两事：财官两相分明而不混杂，四柱及岁运又无刑冲破害来损伤这个结构，书中以为格局方能成立。可见其论命的关节，不在吉语堆砌，而在结构是否整饬、有无干扰——这与古代讲求「名分不紊、纲纪有序」的政教观念颇相呼应。「列朝班」「带金銮」「享太平」云云，不过是把科举仕进、位列朝堂的社会理想，投射为命格的最高图景，文辞铺张，正见其时代底色。

此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究；其价值在于呈现一种以五行类象解释人生际遇的思维方式，以及古人对「位」与「序」的执着，可作思想史与社会文化史的材料来读。