渊海子平·宝法第二

子平（zǐ píng）：相传为五代、北宋间术者徐子平之名，后世遂以「子平」称以日干推命之法，即今所谓子平术。篇题「子平之法」即指此术的法则。

日为主：旧时命理家认为，八字四柱之中以出生之日的天干（日干，又称日主、身）为整个命局的枢纽，年、月、时三柱皆围绕日干论生克。

提纲（tí gāng）：原义为提举纲绳，喻事物的总要。书中用作命理术语，眉批已明释「『提纲』，月令也」，即月柱地支，因它统领全局旺衰，故被视作「为重」。

月令（yuè lìng）：令读去声，有「司令」「当令」之意，指月柱之地支（月支）。旧时命理家认为月支主宰一月五行之气的盛衰，是取格定用的根本，故下文说「皆以月令为用，不可以年取格」。

格局：指八字中由日干与其余干支的生克关系所成立的结构名目，如官格、财格、杀格、印格等。书中强调须合年、日、时诸支而后「方可断之」。

用：即「用神」，命局中被认为最有力量、最当倚重的那一种五行或食神。文中「月令用金只用金，用火只用火」，是主张取用专一、不两存的意思。

易鉴先生、西山易鉴：书中所举一家之法，「易鉴」为其号或名，「西山」当为地望之称（旧籍常以籍贯、居所冠于人名之上）。此处以易鉴之说与泛论之法对举，可见当时取格路径不一。

十八格：书中称易鉴「参透玄机十八格」，为该家所立的格局名目总数；又谓其中「内取六格为重」，可知十八格中另有主次之分。此类格数各家不一，属术数流派内部的分判。

相生定格合局：谓以五行相生之理确定格局、配合成局。亦即取格不专凭某一干支的孤立存在，而看其在生克链条中的位置。

轻重浅深：眉批释「浅深」为月内生日早晚之别——同为甲寅月丙午日，二三日生者取丙火，中旬之后生者取甲木。可知「深浅」指月令之气在月内前后衰旺有别，「轻重」则指格局影响力的强弱。

丙午（bǐng wǔ）、甲寅（jiǎ yín）：天干地支相配的纪日名号，六十甲子之一。眉批以此为例，说明同月令、同日柱而因出生日序不同，取用随之而异。

中旬：古人将一月分上、中、下三旬，每旬十日；「中旬」即十一日至二十日。眉批以此划分月内气之浅深，其余情形「仿此」类推。

逢官看财：「官」指正官，为克制日干而有情之一星。旧时命理家认为官星须得财星相生方能成格，故论官格先看财。

逢财看杀：「财」指财星（克印之五行），「杀」指七杀（又称偏官，同性克制日干者）。句意为财格转看杀，属六格递相援引之法。

逢杀看印：「印」指印绶（生日干之星）。杀为克身之凶神，旧时命理家认为须有印星通关回护，杀印相生方成其用。

逢印着官：「着」读 zhuó，意为接触、连带，非「著名」之 zháo、zhù。句谓印格又须参看官星，以官印相生为成格之途。

杀拘印，印拘身：拘（jū）为约束、制住之意；「身」即日干。句意为杀能制印、印能生日干，层层牵制，旧时命理家反以此构成印格的护卫之局，故「还作上格取之」。

上格、贵格：术数对格局高下的品第名目，「上格」「贵格」属推许之辞。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

四柱：即年柱、月柱、日柱、时柱四组干支的合称。文中「四柱逢印看七杀」，谓全局干支中出现印星，即参看七杀。

官杀乡（xiāng）：乡指所行之地；命理家称大运、流年走到官星、杀星旺相之地为「入官杀之乡」。文中谓行此运「亦作贵格」，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

运行：「运」指大运（十年一易的干支序列），「行」指经历、推移。命理书中的「运行某地」皆谓岁运干支所临之位，而非地理上的行走。

财生杀旺，当作贫贱之格：谓财星本生七杀，若已见一杀又逢财旺之运，则杀愈强而克身愈甚，故反成不利之局。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究；文中「贫贱」等语系古人术数用语，非对任何人的评判。